凤翔生肖泥塑造型设计分析

文/胡雨寒 苏箐（昆明理工大学艺术与传媒学院）

凤翔泥塑，是中国传统泥塑的一种地域文化分支。以鲜明的外形和丰富的民俗彩绘文化而出名，是陕西宝鸡地区的民俗文化瑰宝，也是国家级非物质文化遗产。风翔地理位置优越，当地民间艺人的思维逻辑受当地特殊地域文化及当地人民的审美的影响，在凤翔泥塑中体现出神秘而淳朴的艺术风格，独特的民俗文化风格强烈地展现出陕西独特的地方民俗文化形态。

一、凤翔泥塑的起源及工艺

凤翔泥塑，地源陕西省宝鸡市凤翔县六营村，其诞生于周秦时期，盛行于唐代，在明代得到了进一步的发展，在明代以后的传承过程中，经过民间艺人的不断探索和创新，凤翔泥塑成为融周秦文化、汉唐文化、南方文化等诸多文化为一体的民间艺术形态。凤翔泥塑的制作要经过毛稿制模、彩绘、装色、上光等数十道工序，其造型优美、生动逼真、具有乡土生活气息。宝鸡凤翔是民俗文化的集大成处。凤翔不止有泥塑，还有木版年画、彩绘马勺、布玩具等传统民俗文化产品。凤翔泥塑符号性明显，在泥塑的彩绘上也多以与传统年画相似的大红大绿明黄来作为颜色基础，以正黑作为纹路，是一种承载吉祥寓意的载体，已经传承千年。

二、传统凤翔泥塑的类型

凤翔传统泥塑在数千年间和当地的生活充分融合，衍生出三种类型。凤翔泥塑多以吉祥形象为主，在整体的形象相似程度可以划分成三大类型。

第一种是泥玩具，以动物造型为主，多采用传统十二生肖为形象。十二生肖作为传统的中国文化承载对象，在整体文化的传承中都起到了非常重要的作用。十二生肖与十二天干地支的纪年法也相互对应，用动物形象进行高度概括的图腾及动物崇拜，将优秀的品质融入图像象征文化。而凤翔十二生肖泥塑还可以进一步分成坐像类与站像类，将生肖形象的静态与动态进行了概括。

第二种是挂片，将泥胎制成扁平状，主要的形态有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等，作用是挂到墙面用以装饰，以直观并且具有冲击感的画面交代神话故事的经典场景或情节，简明扼要地提炼了文化元素。在展现情节上也有注重辟邪的意味。

第三种是立人，主要是民间传说及历史故事中的人物造像，多采用生动趣事和夸张的造型。

凤翔泥塑共有170 多个花色品种，其中最高的有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，最小有到巴掌大的动物塑像或挂片。

凤翔泥塑的彩绘采用人工绘制的吉祥纹样，包括但不限于牡丹、红枣桂圆等包含大富大贵、多子多福寓意的纹样。

三、凤翔泥塑的寓意

凤翔泥塑多与年节有关，寓意多为正面向上的，是民间符号的集合体。传统的凤翔泥塑依据上述的种类，同样可以分出三种寓意；一是以生肖为主要形象的泥玩具，多用来陪伴孩童，起着驱魔辟邪的作用。其中在2017 年鸡年的春节联欢晚会中，凤翔泥塑非遗传承人胡新明受到邀请，在传统的泥塑生肖鸡的泥坯上进行改造，为全国人民送上了凤翔泥塑作品“凤尾鸡”，希望它像凤凰一样能带给人们吉祥、美好，在生肖鸡本身的美好祝福上增加了新的寓意；二是以装饰为主的泥塑挂片，在装饰中绘制图案主题多与年节相关，以莲花、鲤鱼、寿星、福娃为主要角色，寓意是年年有余，福寿安康；三是泥塑立人，多以鲜明故事人物为主体，用正面人物的性格、优点鼓励大众。

凤翔泥塑中的寓意还需要结合三个方向来理解，分别是颜色、图样、基础白胎动物形状。三个方向融会贯通就可以将传统中原地区的民俗文化和盘推出。总体上是对自然的敬畏，寄托了祈子纳福、赈灾辟邪等诸多愿望。

（一）颜色

凤翔泥塑中的颜色构成主要为：白、绿、红、桃红、黄、黑这六种。这些颜色都是对比非常鲜明的颜色组合，在不同的基础形状中用到的颜色也有不同之处。早期的凤翔泥塑颜色以红、黄、蓝、黑、白作为主色，与之相对应的补色作为装饰色。而主色的颜色与历史文献《周礼》中提出 的“五色”（赤、黄、青、黑、白）相吻合，也对应着中国传统文化中的“五行”。手工艺传承人在泥塑彩绘的用色讲究让颜色透明，这需要做到先勾色线再上彩色。在上彩过程中，为了保证色彩纯度，必要时会将颜色重复上彩两遍或以上。从这些颜色分析来看，凤翔泥塑与吉祥寓意挂钩，也和民间生活经验息息相关。因凤翔泥塑在制模工艺中进行反复浇白，白色是大部分泥塑的底色，可以极大化加强彩绘的对比度；黑色是稳定的颜色，也是“天地玄黄”中玄色的指代，是传统中国色系中的高级色之一，在秦汉时期用于正式与贵重的人与事上；黄色同样象征着高雅与贵重，明亮的视觉感受也使得艺术家在装饰中运用起来十分方便；绿色是象征植物的颜色，是最主要的衬色，对应春天将至、万物复苏的寓意；红色与桃红色则更加贴合美好、能给人带来益处的事物，如，太阳、花朵、硕果。

（二）图样

凤翔泥塑中不乏诸多吉祥纹样，图样的内容也非常丰富。在主要的图样中，经常被绘制的植物类图样主要有：海棠、石榴、牡丹、莲花、佛手、辣椒等。花朵与果实图案主体里，海棠寓意子孙满堂；石榴寓意多子多福；牡丹寓意花开富贵；莲花表示连生贵子。而作为调味品的辣椒则象征着祝福生活红红火火。这些植物分布在四季中的不同时间段，而所有的植物象征着四季中的各种繁花，寓意着“四季花开富贵”。动物图案中蝴蝶、蝙蝠、仙鹤与十二生肖更为常见，动物图案在凤翔泥塑彩绘中出现更多的是用黑色绘制成装饰符号，蝴蝶寓意双宿双飞，引申到婚姻完满；蝙蝠与福同音，指代五福临门；仙鹤暗指德高望重、福寿延年，多用于祝福老人。其他图案还有铜钱纹样，铜钱纹样多出现于生肖泥塑头部正中间，铜钱代表着三钱贯脑，祝福人更加聪慧。根据不同的被赠送对象，在坐虎泥塑上的彩绘上会更改局部图案和祝福题字，用来精确结合寓意送出祝福。

将式 （2） 中 ln（δ1K-ρ＋δ2L-ρ）在 ρ=0 处进行泰勒展开，取0～2阶，则式 （2）转化为：

（三）基础白胎形状

白胎是凤翔泥塑彩绘前的样子，经过脱模制成。白胎的样子根据种类而定，样子多是前文提到过的十二生肖与各种传说神话。以十二生肖为例，十二生肖都是动物，本身的寓意在中国传统文化中就影响深远。在凤翔泥塑文化中，以生肖“虎”“鸡”“马”“羊”“狗”为主的形象更加深入人心。生肖虎在凤翔泥塑的变种是最多的，有普通的立虎，也有挂片虎、坐虎、迎门虎（狮）。在传统习俗中，一户人家中长辈可以在孩子满月、百天、周岁时赠送坐虎，用老虎本身的强壮威武引申出美好的祝福，如虎虎生威，用来守护子孙后代，在节年之际也可以送与亲朋好友；生肖狗则寓意着运势旺；生肖羊寓意喜气洋洋、三阳开泰；其余的凤翔生肖泥塑也是基于生肖造型确定基础寓意后，绘制吉祥图案加强美好祝福的含义。

结合凤翔泥塑的整体来看，在分析与理解他的寓意时需要结合很多元素。以坐虎泥塑为例，当被赠送人是过周岁儿童时，除了基础纹样外，题字会加上长命百岁这样的祝福；而在亲朋好友间互相赠予时，可以题字出入平安、大富大贵等。凤翔泥塑是将吉祥寓意尽可能做到最大化的民俗艺术结合体。祝福的寓意从健康到婚姻都事无巨细地包含其中，这也反映出凤翔泥塑表达的是传统民间手艺人对美好生活的祈愿与盼望。

四、凤翔生肖泥塑特点

（一）泥塑的外形特点

凤翔泥塑本身就具有明显特征，可以将它的特征分为两个方面。

其一是凤翔泥塑的制作工艺中的刷浆这一步骤会多次重复粉刷与晾晒，在打磨之后使得凤翔泥塑表面呈现出光滑、圆润的外形特点，形态稚拙可爱。白浆的颜色要均匀，不能有遗落和上色不完全。明显的形态特征还体现在视觉的区分上清晰易辨别。未勾画纹样与颜色的状态下也可以较为明显地分辨出泥塑所塑之形，以十二生肖为例，坐像中的“老虎”与“狗”虽然同为坐像，但是依旧能通过夸张的造型辨别出区别，泥塑狗的外形耳朵竖立，末端呈现锐角且与头部相比比例趋近一比一；而泥塑虎的耳朵虽然同为竖立却更加圆润，个别坐虎还会有细节的差别，有附耳造型或是耳尖加上弹簧莲花以及弹簧桃子。泥玩具中的其他生肖，挂片中的虎头牛头等都具有同样的性质。夸张的造型伴有独特装饰。另一个方面则是凤翔泥塑表面丰富的纹样的绘制设计，这其中也可分成两种表现形式。一种是无彩色，是用近似工笔画的方式进行白底黑线的纹样绘制，更加考验绘制者的手法，不加以粉饰传统色彩在绘制完后直接进行清漆喷涂收尾。突出线条本身的美感和黑白对比。底色多以白浆白为原色，彩绘使用以大红大绿和黄色为主，以黑墨勾线和简练笔法涂染，对比强烈，给人的视觉以强烈的冲击。彩绘则在白描墨线的基础上使用艳丽的颜色大胆搭配，结合并采用大量民间吉祥纹样，运用谐音内含和夸张表现来传承吉祥寓意。

（二）目前凤翔泥塑作品的优缺点

凤翔泥塑在陕西当地文化中的地位十分重要，优点是形象十分鲜明，简明扼要的整体外形和鲜艳的颜色十分具有民俗性、地方性与符号性。这个优点十分有利于对文化进行传承与传播。早期的手工艺者会结合民间传说和文学作品的人物事物情节进行再创作，一定程度上增加了传播度。

凤翔泥塑的缺点有一部分在于制作和运输方面。在制作上，现在的凤翔泥塑多以家庭作坊为单位手工制作，传统的制作工艺在被保存下来的同时，制作产量质量也被固化，在家庭作坊的产品中，经常会有制作与绘画的瑕疵出现在泥塑中，一定程度上影响泥塑产品的销路。其次因为泥塑本身的材质问题，容易破损，家庭作坊式贩卖，寻找运输方式比较困难，运输成本较大。而现在的手工艺传承者陷入到了泥塑流程固化，泥塑外形固化，没有善于创新的非遗传承设计者。

近些年凤翔泥塑的传承人在宣传上侧重与高校进行合作，一定程度上扩大了对凤翔泥塑有认知的未来设计者，但在具体的文化传承上没有更加深入的探讨，学生的接受度参差不齐。

五、基于凤翔生肖泥塑造型分析

凤翔泥塑可以提取出非常多的设计元素。

在外形上，凤翔泥塑对所塑造的形体有高度的概括，泥塑本身的基础形状就很简洁，十分适合进行再创作。笔者曾实地考察过凤翔泥塑的整体控制过程，在完成“刷大白”的底色涂装步骤后，泥塑本身的形象会以类似产品建模中的白膜状态呈现出来，此时的泥塑作品可以被更多的人所进行创作，其本身就是“画布”这一载体。在刷大白的步骤后，可以将素坯状态中的泥塑进行结合现代文化元素与传统民间文化元素的再绘制。素泥坯状态下的凤翔泥塑具有很高的可塑性，开发者也可以从形体入手结合新兴文化产品进行融合设计。如当下流行的“盲盒”文化，在利用传统的凤翔泥塑形象基础上进行小体量化生产，吸引年轻力量传承文化，换一种材料载体进行泥塑文化的传播。

在国家邮政总局2002 年、2003年和2007 年发布的“生肖马”“生肖羊”与“生肖猪”的邮票中就有它的身影。当时的泥塑以成品的摄影作品为基础进行的再创作，曾经掀起了一阵不小的凤翔泥塑风潮。对成品的摄影作品也是传播载体之一。将凤翔泥塑的平面形象提取后可以结合在更多的平面应用中，如产品的包装设计，可以结合地方特产或泥塑象征寓意进行更为契合的包装设计；在地方招贴画设计上，应用凤翔泥塑本身的符号性进行地方宣传性的招贴设计，可以结合流行元素，展开相关文化宣传工作；或在装饰画设计上提取出鲜明凤翔泥塑特点进行插画设计等。

六、结语

凤翔泥塑是我国劳动人民传统文化传承的代表之一，具有很强的审美和传承价值。在新的时代中年轻人应该结合其文化特征进行开发与利用，避免发生文化传播脱节影响技艺传承。在设计的创新与结合上还能有更多的发展空间，这是所有设计者的宝库，值得投入更多的精力与物力进行研究探索。

现如今各种载体层出不穷，在文化传承上的应用还有待当今学者们研究与探索，希望这篇文章可以启发到更多的人。