阎崇年：悠悠六百年，巍巍紫禁城

故宮是唯一的

张嵚：有人说，故宫的文化浩瀚得像海一样，您在从事故宫文化研究时有这样的感受吗？

阎崇年：说起故宫的文物，一千零一天也看不完；说起故宫的故事，一千零一夜也讲不尽。故宫可以说是中国传统文化的载体，它是被逐渐搭建完成的。能在占地面积仅72万平方米这么一个相对较小的地方，把5000年的中国文化展示出来，中国唯有故宫这么一处。放眼世界，虽然外国也有不少文明古迹，比如意大利的罗马斗兽场，但与故宫相比，它就只反映了当地文化的一个侧面，而不能反映其悠久的文明。所以，无论是对于中国还是对于世界来说，故宫都是唯一的。

故宫又是明清500年的政治中心和文化中心。明清史的侧面太多了，随便一个点就足够研究一辈子。不过从全局上看，明清的核心始终在北京、在故宫。年轻时，我查了很多材料，跑了很多地方，最终决定以故宫作为终身研究的选题。确定下来后，我就经常往故宫跑，至今为止，我去故宫的次数已经超过千次，这可能是许多人不可想象的。

张嵚：这是一项艰苦的工作，是什么力量激励您坚持下来？

阎崇年：我跟故宫有特殊的渊源。我的祖父、父亲、4个哥哥都在北京做事。山东人有个习惯，十五六岁时就可以生活独立了，意味着可以“出外”了，今天叫“打工”，老了之后落叶归根，就又回家。从我的曾祖父开始，到我的祖父，再到父亲，再到我们兄弟，算是“北漂”的第四代了，因此，我小时候虽然没有来过北京，但受长辈的耳濡目染，脑海中对北京已经比较熟悉，一直很想到北京看一看。后来家里也同意我到北京来，前提是要考上北京的学校。我很侥幸，考上了比较好的北京市第六中学。

当时，故宫在长安街路北，我家在长安街路南，学校离这两处都不远，这是个得天独厚的条件。我们的体育课是在天安门广场上课的，还集体参加了修整天安门广场的义务劳动，参加了开国大典。日常的时候，我们也会在天安门、故宫、社稷坛等地散步，对这一带非常熟悉。

都城史上最辉煌的杰作

张嵚：明代故宫的建设是个什么过程？

阎崇年：北京城的皇宫是用四道城墙来层层拱卫的。第一道城墙围起紫禁城，也叫宫城。宫城里就是皇宫，也称大内，是皇帝理政和居住的地方，也是北京的心脏，国家的心脏。第二道城墙在宫城之外，围起来叫做皇城。皇城围绕宫城，设置朝廷办事机构，是为皇家服务的地方。民国初年，皇城的城墙陆续被毁。第三道城墙在皇城之外，围起的是为内城。内城围绕着皇城。城墙四隅，建有角楼；城墙外面，环绕护城河。今天北京明城墙遗迹有两处，崇文门至东南城角楼一段是现存最长的一段明清北京城墙。第四道城墙，是后来嘉靖年间，在内城之外又围起一道城墙，叫做外城。

故宫的建筑工程主要分为两个阶段。第一个阶段是选址，皇宫建在什么地方——南京、开封、西安、凤阳还是北京？洪武初年，关于这个问题的讨论颇有一番周折。洪武元年（1368），朱元璋在应天（今江苏南京）称帝，开启了大明276年的基业。他虽然在应天建造了吴王宫殿，但对建都地点的确定，却是十年之间三变主意。开始想在南京，又想在“北京”（今河南开封），再想建都凤阳，最终定都南京。后来，南京皇宫成为朱棣在北京建造城池宫殿的模本。

第二个阶段是设计和建造。朱棣登极伊始，即改北平为北京。永乐四年（1406）闰七月，朱棣诏建北京宫殿。北京城池宫殿的壮美秩序始终围绕着一条子午线，即中轴线。它是绕地球南北的经线，确定之后，整个城市、宫殿、坛庙、府邸等重要建筑和主要街道依次布局。永乐朝营建北京借鉴了元大都城的中轴线，这是规划设计中最先确定下来的核心要素。正如建筑学家梁思成先生所言：北京独有的壮美秩序就是由这条中轴线的建立而产生的。

这条中轴线自永定门到钟楼共长7.8公里，中轴线上的这些建筑的形制、体量平衡对称，结构整肃，壮美和谐，高低错落，井然有序，构成了一幅世间独具的隽美画卷。在皇宫之南，还有三个坐北朝南、平面呈“凸”字形的建筑布局，层层递进，显示出向前宏图大展的磅礴气势。

定下中轴线，确定尺寸，制作模型，再把模型按照比例建造成真实的宫殿。当时的建筑技术远远没有现代先进，建筑需要用到的石头、木材、砖块，都要从别处运到北京。整个过程耗费大量的人力、财力、物力。从时间上看，自永乐元年（1403）决定到永乐十八年（1420）建成，前后花了整整18年。

宫城建成之后还有一个插曲，就是永乐十九年（1421），奉天殿、华盖殿、谨身殿三大殿遭到雷击，着火焚毁了。永乐帝去世后，他的儿子洪熙皇帝大部分时间都在南京，他对江南很感兴趣，对北方不太感兴趣，所以他一上台就喊停了三大殿的重修工程。他驾崩以后，他的儿子朱瞻基继位，他和父亲不同，他喜欢北方。于是，他又重启了三大殿的重修工程。直到正统六年（1441）建设北京和皇宫的工程才告竣，这时距故宫建成启用已经又过去了18年。

总之，以紫禁城为中心的北京城池、宫殿、坛庙、府邸的建成，反映出15世纪初的中国，国家强大统一，财力丰实雄厚，人民聪明勤劳，建筑水平高超。这是中国古代都城史上最辉煌的杰作，也是世界都城史上最宏丽的篇章。

张嵚：中国历史上的改朝换代，新王朝常常会对前朝的宫殿大肆破坏。但是清军入关后，没有破坏紫禁城，反而选择进驻，更以北京为首都，这是为什么？

阎崇年：的确，大一统王朝兴国之君宸居前朝宫殿，这在清朝之前没有先例。清军刚刚占领北京时，有些清朝贵族就主张在北京“留置诸王，以镇燕都”，清朝的皇帝与大军还是要退回沈阳。但摄政睿亲王多尔衮坚决反对，他提出了三点意见：第一，北京地势险要，战略位置重要，也是前朝首都，完全有作为“都城”的资格。第二，北京交通四通八达。第三，天下人都希望把都城设在北京，这样新王朝的和平、安定的局面就可以得到保障。这三个理由说服了大家，北京也成了清王朝的首都，故宫的历史就此进入一个新的阶段。

顺治元年（1644）十月初一日，顺治帝在明紫禁城皇极门举行登极大典，开启了长达268年的清朝历史，皇宫的主人也从明朝的皇帝换成了清朝的皇帝。之后，清王朝的历代帝王都有对故宫加以保护、修缮和利用。

故宫里的文化瑰宝

张嵚：很多故宫文化爱好者常说“故宫有宝”，故宫有哪些“宝物”值得分享？

阎崇年：首先最值得说的就是“国宝”宣德炉。宣德炉是明宣德朝生产的铜香炉，以质量优、造型美而流传于世，成为那个时代具有代表性的文化象征。宣德炉的出现不是偶然的。明朝在永乐、宣德期间，中原之区社会稳定，经济恢复，版图统一，睦邻友好，万国来朝，恢复唐宋礼法，文化再现繁荣，继汉“文景之治”、唐“贞观之治”之后，出现了一个“永宣之治”的局面。宣德帝朱瞻基是个很有趣的皇帝，他很有文化，字写得好，懂绘画，也能作诗。

2010年，我在故宫博物院看过一个非常好的展览，就是“明永乐宣德文物特展”，当时是为纪念紫禁城落成590周年。转眼11年过去了，我依然对那时看到的文物念念不忘。包括宣德炉在内的精粹文物，是那个时代的文化精髓，我们可以从中领略到永宣时期的文化气势。

永宣时期还烧造了大量精美的瓷器。“宣窑”就是当时最精美瓷器的代名词。给人留下最深刻印象的是红、白、青三个字：红——红釉为贵，白——甜白为美，青——青花大气。青花瓷是元朝发明的，数量极少，且只能烧出一个蓝颜色。明朝永乐时期开始仿制成功，后来学会以钴为原料，烧出了鲜艳好看的蓝色、红色等色彩的瓷器。所以在整个明朝的工艺品中，宣德是一个标志性的时期，宣德的瓷器至今在文物界的评价依然很高。

张嵚：明代在瓷器生产和珐琅制作的过程中，有很多创新之处，请您举一两个例子说说。

阎崇年：比如有一种叫“甜白釉”的瓷器非常特别。宋朝就有白釉，宋朝时出产白瓷的地方是江西景德镇和福建泉州德化，还有北方的定窑等等，这个工艺传承了下来，至今还能看到。我就好几次去泉州看白瓷。到了永乐时期，景德镇御器厂创制了一种白色瓷器，因釉色甜润而洁白，故称“甜白釉”。甜白釉瓷器的瓷胎细腻，造型秀美，色泽柔润，精美如玉。这种甜白釉瓷器很受永乐帝青睐。永乐帝日常使用的瓷器大多是御器厂烧制的白瓷，就连枕头，他也用瓷枕。在他的心目中，甚至连西域部落首领向他进贡的和田玉做的“玉枕”也比不上瓷器。

明永乐、宣德时期的另一项文化瑰宝是掐丝珐琅。珐琅自元代起就从欧洲传入中国，珐琅技艺随之逐渐被本地的艺师工匠所学。到了景泰年间，制品精细，多有年款，所以一般认为景泰蓝是珐琅器的辉煌代表。但从故宫的收藏看，宣德时期也不乏珐琅器精品。掐丝珐琅通常是铜胎（也有瓷胎、铁胎、锡胎、木胎等），用铜丝（也有金丝）按照胎上已经绘好的纹饰，如荷花，每个花瓣、每个叶片，都沿其边缘掐焊铜丝，再点上不同的釉彩，入炉窑，用约800℃温度烧造，出炉后打磨抛光。据传，一件珐琅器约需经过108道工序方能完成。那时的工匠是世袭的，小时候就看着父辈做，将来学好了工艺，要继续在宫里以此谋生，所以就不计时间、不计成本地慢慢学，很有工匠精神。

像康熙帝一样终身学习

张嵚：您曾把康熙皇帝称作“读书的皇帝”，能分享一下他的读书故事吗？

阎崇年：读书的皇帝不止康熙帝一个，但很少像康熙帝这么读书的。康熙帝从5岁开始读书，到69岁故去，其间64年，可谓终身坚持，手不释卷，这是很难做到的。

读书首先要有氛围。康熙帝从少年开始就非常好学，由祖母、苏麻喇姑、保姆教他满语、蒙古语，由略通文化的张、林二位太监教他认汉字。汉人师傅教他读《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，满洲师傅教他满语骑射。他有时读书痴迷，废寝忘食，连祖母都看不下去，说他：你贵为天子，还要像生员那样苦读吗？康熙帝每天五更就起来诵读，然后上朝料理国事，之后去跟祖母请安、汇报，只要能在正事中抽身，又会继续读书，有时候甚至会“过劳”“吐血”。他认为，幼年所读的书能终身受益。

康熙帝读书博览众取。除了读儒家经典外，也涉猎史部的《史记》《汉书》《资治通鉴》以及诸子百家。将经、史、子、集打通，汲取儒学的治道、历史的治鉴、诸子的智慧、文学的涵养，提高自己的素养，提升治国能力。他还遍读道、释、医、药、农、地理、治河之书，并学习西方的天文、数学、物理、化学、地理、医学、药学、测绘、语言、音乐、绘画、人体解剖等知识，在当时堪称学贯中西。但他唯独不看小说。

康熙帝读书也带有研究性质，每个方面都花精力去深入研究，比如他写出了《几暇格物编》这样的国学经典著作。在数学方面的造诣也很深。我原本以为他的数学水平就相当于现在的中学水平，后来才知道，他达到了当时中国数学家的水平。再如，人體解剖学他也感兴趣。他命令西洋人把西文的《人体解剖学》译成满文本的《钦定骼体全录》。康熙帝还学种水稻，他吃的水稻是他自己种的，在中南海和承德避暑山庄里各有一块一亩三分的试验田。

康熙帝便装写字像