谈马克思劳动幸福观下新时代弱势群体劳动幸福的实现

杨 勇

（同济大学马克思主义学院 上海杨浦 200092）

自主劳动为冲破困境之关键，它使弱势群体实现幸福成为可能，“劳以自足”，劳动满足弱势群体生存、“劳以成人”，劳动使弱势群体获致发展，“劳以达人”，劳动实现弱势群体价值。将马克思劳动幸福理论，链接于新时代历史背景下，探寻弱势群体劳动幸福的可能性与现实路径，对于促进社会公平正义，实现“人的全面发展，全体人民共同富裕”

弱势群体面临的幸福困境

能力低于正常状态，所致物质匮乏。为维持和延续生命存在，人首先作为自然生命体，必需满足于吃饱饭、穿暖衣、有屋住，一定的物质状况作为人存在于社会的基础，是享有和追求幸福最基本的保障。具备一定水平的能力，才有创造幸福的机会和获致幸福的可能，然而先天生理、体能上的缺陷或后天地域阻隔等因素，使得“弱势群体”劳动技能与体力相对逊色（或丧失），他们发掘、获取、利用社会资源，以及改造、转化、发展社会生产等实际技术能力，与潜存可行能力短板尤为凸显，风险抵御与应对、社会参与与竞争、创新发展与提升等方面能力更为不足。能力所致机会匮乏，不断压缩着弱势群体的生存与发展空间，极为有限的劳动适应性，使他们困于单一的生存手段，境遇变动不居，囿于层次普遍较低、范围极度有限的劳动岗位，获得相对低水平、且缺乏稳定性的收入，且面临着失业的风险，他们生活拮据，部分弱势群体甚至朝不保夕，愈发陷入脆弱、无助、忧虑、无安全感的生存困境，更无所谓在劳动中获得尊严，实现幸福了。正如马克思所言，“物质上的安乐与幸福感是……更可靠的东西！”“忧心忡忡的穷人，甚至连美丽的景色都无动于衷”，剥离了最基本的物质条件，便丧失了稳定生活的必要舒适与安全感，幸福更成为了一纸空谈。

消极的身份认知，所致精神贫瘠。实现幸福必然离不开一定的物质前提，精神层面更不容轻视，脱离充盈、富有且强大的精神世界的支撑，幸福便难以持存。作为弱势一方，弱势群体“已经把自己看成是该群体的一员，并将此群体的特征纳入其自身的身份感。”他们往往以残缺、可怜、无能等身份标签定义自身，给自己扣上“无用之人”的帽子，这种消极、负面的自我身份认知与评判，左右着弱势群体对自我存在价值的审思，开始产生怀疑、抵触自身，极易陷入自卑、自闭、自哀的否定之境。“弱势”一词更犹如一把枷锁，桎梏着弱势群体的精神世界，精神贫瘠仿佛无形，却是一种更具毁灭性的力量，当一个人的精神生命熄灭、耗尽的时候，他将完全无视人之为人的能动性，在悲观、焦虑、迷茫中自怨自艾、自暴自弃、自甘堕落，逐渐丧失参与自由自觉活动的欲望，甚至连他们自身尚存的部分可行能力，都无以得到充分发挥，更无所谓发展，丧失内生动力的人，剥离了靠自身努力改变生存境遇，向强势逆转的一切可能性，最终在惶惶不可终日之中虚耗生命，沦为精神贫瘠的躯壳存在。弱势群体愈发麻木不仁、反应迟钝、冷漠无心，与他人之间的关系网也因这种自弃与沉沦，日益冷淡进而濒临断裂，易怒、敏感、悲观使其不再轻易相信他人，甚至是亲人，精神情感难以在脉脉亲情中找到慰藉，家庭不再是他们的精神家园与情感归宿，难以融入社会，使其与其他社会成员之间的信任也荡然无存，陷入更为糟糕的困境。

弱势群体劳动幸福何以实现

健全劳动保障，巩固弱势群体劳动安全感。首先，政府要以“倾斜性”保障优先，“有劳动机会才有劳动幸福”[31]多方面综合因素致使弱势群体，技能基础薄弱、抵御风险能力弱、心理承受力脆弱，陷入社会、生活与劳动的弱势，如此如若弱势群体追求、实现进而享有劳动的幸福之质与量，要与其他社会成员无差，必然要施以合理适度原则下的特殊倾斜性保障，政府必要的劳动政策倾斜、保护尤为关键，政府应在普通劳动保障标准与弱势群体特殊属性间进行平衡考量，健全有差别、有弹性的弱势群体的劳动保障体系，不断提高劳动保障的保险系数、覆盖面与针对性，诸如政策向弱势群体倾斜，合理特殊的休息时间、适度的特殊保险与福利、健全的人格尊严保障，通过斟酌弱势群体现实技能留存，进行恰当的劳动生涯设计与管理，为特定弱势群体创设、买入一定数量的就业岗位，或施以行政或是经济手段，鼓励企事业单位雇用一定数量的弱势群体，亦或鼓励弱势群体自主创业，为其就业创业，供以合理程度的信贷、税费减免等优惠举措，同时不断畅通弱势群体的劳动诉求表达机制，关注其劳动中的所忧所惑、所意所愿，完善的劳动保障加之温情的情感关怀，能够使得弱势群体在自由、平等、有温度的诚实劳动中，技能得以施展、价值得以实现、情感得以满足、尊严得以保障，获得稳定的劳动安全感，不断提升幸福感。

其次，政府要以“赋能型”保障为主。弱势群体的劳动保障，绝非成就好逸恶劳、不劳而获的“养懒汉”，而是因劳称义、劳有所获的“育勤人”，因而要超越人道主义之慈爱、同情、怜悯之爱，助人自助、授之以渔，使每一位弱势群体均有通过自主劳动，施展自身才能，获得劳动幸福、实现自身价值的可能。重建、提升弱势群体的之能力首当其冲，政府应以“赋能型”保障，完善弱势群体脑、体的综合应用技能，帮其达致最大限度地自食其力，必须从弱势群体自身实际出发，针对其自身条件之特殊性，开展全方位、立体化、个性化的弱势群体职业技能、劳动思维等方面的内容丰富、形式多样的教育与培训，引导弱势群体正视劳动创造，转变劳动观念，激发其投身自主劳动积极作为的动力。政府应联合技能培训类社会机构，创设弱势群体培训与教育基地，以市场需求、企业岗位要求等社会实际需要为导向，设定弱势群体培训目标，创设特色培训项目，制定针对性培训方案，全程监督培训过程，严格考评培训成果，政府购买培训成果，进而切实保障弱势群体劳动能力与技能得以重建与提升，且能够适应社会发展的要求，政府因势利导的“赋能型”保障，使弱势群体以特有可行专长技能走上工作岗位，便真正实现了社会机会层面上的有效保障。

优化就业参与，增强弱势群体劳动成就感。首先，企业要开放岗位安排。身心等方面的缺陷，致使弱势群体劳动就业能力，存在一定的局限与损害，但残缺并不意味着完全丧失，部分局限性是足以弥补的，弱势群体能够通过人体功能代偿，即通过发挥可行部位感觉与运动能力，实现健康器官优势互补与潜能激发，诸如肢体障碍弱势群体，可从事脑力劳动充分发挥其智力功用，因而企业应关注弱势群体“能干什么”，而不是“不能干什么”；考虑弱势群体能以“特有方式”干什么，而不是所谓的“正常方式”，进而在权衡本企业工种所需的基础上，考量弱势群体与其他健全社会成员的异质性，复合化、差异化、多样化按需设岗。同时广泛公开就业需求信息，以便于弱势群体及时、系统、全面、准确地掌握岗位信息，按自身实际能力技能，积极对需入岗，一些适当的特有岗位，向弱势群体优先开放，有能力的企业，也可进行针对弱势群体的公益性岗位安排。诸如企业的呼叫系统，客服中心可向肢体缺陷的弱势群体开放岗位安排，高科技工作中心可考虑具有精细化、耐重复等特征的艾斯伯格综合征患者等等，值得注意的是，企业以开放岗位安排，鼓励帮扶弱势群体入岗，不仅不会阻碍企业利润获取，反而在社会责任的承担中，蕴藏着巨大的社会价值，潜在地提升了企业的社会知名度、声誉与形象，实现社会与经济效益双丰收。

其次，企业要灵活就业形式。企业的灵活性就业形式对于增加、促进弱势群体非人就业数量，以及实现弱势群体“更高质量与更充分就业”大有裨益。部分弱势群体由于身体缺陷存在，不方便按时、定点到达现实的工作场所进行劳动，因而企业在联系其经营目标的基础上，合理运用居家就业、派遣就业、远程就业、网络就业等灵活就业形式，不仅能够满足弱势群体之特殊性、多样化、多层次性的实际需求，以平等姿态实现工作稳定，提升弱势群体信任感、安全感与归属感，同时灵活的用工安排，对于节省实体场所以及人工成本，提高企业运作效率，也具有不可小觑的积极作用，诸如技能面窄的弱势群体，以居家就业的形式，进行简单包装等零散性工作，企业以上门回收的方式，收回劳动产品，便节省了车间、厂房等实体生产空间费用，对于高学历、有专长技能的弱势群体，通过远程、网络就业，参与产品研发设计、会计出纳等部门，在减少弱势群体活动量的同时，又能充分发挥其技术专长，由此弱势群体“以较高的工作敬业度与组织承诺感，对公司高度认同。”

弘扬劳动光荣，提升弱势群体劳动价值感。首先，社会要匡正劳动风气，形成劳动光荣的新时代风尚。一个社会的劳动风气，作为劳动者的风向标与精神港湾，绝不允许任何好逸恶劳、投机取巧、坐享其成、少劳多获等任何不正之风的存在，劳动光荣的新时代风尚之形成，离不开劳动领域长期、共时、广泛的塑造与纠偏，正如习近平总书记所言，要“弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”充分发挥主流媒体的价值引领作用、通过多途径、多渠道、多形式对弱势群体劳动模范之典型事迹进行宣传，通过直观、且富有冲击与感染力的先进劳动案例，诸如，90后残疾小伙靠十字绣年入千万等卓越事例，为其他弱势群体营造感同身受、亲临其境、刻骨铭心之感。“无论体力劳动还是脑力劳动，都值得尊重与鼓励”。劳动价值有殊异，劳动分工无贵贱，再简单的劳动坚持做、反复做，也能成就不简单、做成大事。弱势群体在震撼中产生共鸣，自觉意识到自身也能够通过持久而务实的劳动，满足基本生存，获致发展、实现价值。此间随着弱势群体劳动情感认同的不断增进与内化入心，他们的劳动欲望与期待、图强意志与勇气得以激发，真正实现“伸手要”向“自力得”的转化，由此“被动”变“主动”“输血”变“造血”“要我劳动”变“我要劳动”，激励着弱势群体以主人翁的姿态，通过辛勤、诚实、平等劳动为实现中华民族伟大复兴的中国梦加瓦添砖，不断提升成就感，收获幸福感。

其次，弱势群体自身要树立劳动光荣的价值观，自觉爱岗敬业。劳动观是弱势群体对劳动的根本看法，于一定程度上，它直接决定了弱势群体的就业选择、人生格局与价值判断。“牢固树立劳动最光荣……劳动最美丽的观念。”[19]是习近平总书记对全体中国人民的希冀，投机取巧、不劳而获终是短暂、虚假的，脱离诚实的自主劳动，人便无以“自足”更不用说“成己”进而“达人”了，因此，弱势群体要主动用社会主义核心价值观之公民层面的“敬业”要求，进行自我教育，坚决摒除消极、错误的拜金、享乐、利己劳动观干扰，确立平等劳动观念，进而建立起对自主劳动的正面认知，树立正确的劳动价值取向，

如此认知与取向下，弱势群体自觉投身劳动、拥护创造，在辛勤、诚实劳动中焕发主动、积极与创造性，自身综合素质、意志品质得以提升的同时，为他人劳动、服务社会又使得弱势群体赢得外界尊重与赞扬，重建自信与自尊，个人生活有了“自足”的安全感，社会生活有了“达人”的价值感，弱势群体的物质、精神与社会生命得以全面满足，由此筑起了扎实的劳动幸福感。同时，正如马克思所言，“人们于生产中不仅影响自然界，而且也互相影响着。”那些已树立正确劳动价值观与崇高劳动信仰的弱势群体，要积极传播劳动光荣、创造伟大的价值观，潜移默化地在其他弱势群体心中埋下崇尚劳动的种子，带动他们一起投身劳动，改变自身命运，实现人生价值与梦想，由此在整个弱势群体中凝聚起尊重、热爱、崇尚劳动的积极向上正能量。