《史记》中张良的传奇人生与智者形象

刘生良

（陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062）

留侯张良（？—前186） 是秦末汉初杰出的历史人物，因善为画策而与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。据《史记·留侯世家》等记载，他的人生是富有传奇性的一生，其智者形象亦令后人仰慕不已。本文就此作以简论。

一、传奇人生

张良是历史上著名的智谋人物，但令一般人始料不及的是，他是以一个血气方刚的豪侠人物登场的，这就是有名的“行刺博浪沙”。据《留侯世家》记载，张良出身于一个“五世相韩”的韩姓贵族之家，但他年少时还没来得及“宦事韩”，就碰上“秦灭韩”之事，因而对强秦充满了仇恨。于是，“韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇”。他“东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤”，趁秦始皇东游之机，“良与客狙击秦始皇博浪沙（今河南原阳境内） 中，误中副车”。“秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳（今江苏邳州）”[1]2033-2034。这该出手时就出手的“送秦一椎”，虽没有达到预期目的，但对秦始皇很有震慑力，更使青年张良一举成为震动天下的著名侠士。

亡匿下邳期间，发生了一件对张良一生有决定性影响的事，这就是“圯上遇老人”。一天，张良闲游圯上，有个老头走到他跟前，故意把鞋弄得掉到桥下，吆喝张良下去捡鞋，捡上来后又让给他穿到脚上。张良本是个年轻任侠的贵族子弟，哪受过这样的屈辱？开始很惊愕，想揍这老头，实在是念其老，才强忍再忍，忍气吞声，并服务到底。老头认为“孺子可教”，约张良五日后在此相会。前两次张良都因迟到受到怒责，后一次“良夜未半往”，老人很高兴，授给他《太公兵法》一书，说：“读此则为王者师矣”[1]2035。老人即黄石公，他这一系列“折辱”张良的做法，其良苦用心正如苏轼《留侯论》所说：“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上之老人所为深惜者也，是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：‘孺子可教也。’”“夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”[2]。经过黄石公一番颇有“折辱”意味的人生教诲，加之学习其所授之书，使张良完成了由外在之勇向内在之智的精神转型，其性格亦由急躁任气、简单轻率变得深沉稳健、精明睿智。

十年后的秦二世元年（前209），陈涉等人起义，张良“亦聚少年百余人”起兵反秦。他本想率众依附楚假王（临时代理之王）景驹，然“道遇沛公”，遂归属刘邦。原因是他“数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策”，而“为他人言，皆不省”。在得到项梁帮助复立韩国后，张良以韩申徒（司徒）的身份“引兵从沛公”击秦，从此除短暂归韩一段外，他几乎一直追随刘邦建功立业。下韩地，夺宛城，入武关，取峣关，战蓝田，入咸阳，又还军灞上，鸿门会项；之后又烧栈道，荐三雄，谏分封，调兵遣将，围攻灭项，以至定都长安，封赏功臣，所有这些，刘邦都主要靠张良出谋划策，采用其智谋或建议。尤其是每到关键时刻或紧急关头，都是依靠张良巧妙运筹，使局势转危为安，化险为夷，从而占据主动并取得胜利。他处处表现出“运筹策帷帐中，决胜千里外”的高超谋略，充分发挥了智能的威力和作用，终于协助刘邦完成了亡秦灭项、建立汉朝的伟大历史功业。也就是说，张良协助刘邦干了一番扭转乾坤、回旋天地的历史伟业，虽然因体弱未能担任军职，“未尝有战斗功”，但按照刘邦的说法，仍当是汉朝第一功臣[1]2036-2042。正因此，张良也成为千古称誉的谋士典型。

然而，就是这样一位功高盖世的谋臣张良，在开国皇上刘邦封赏功臣时，却毅然辞去“自择齐三万户”的封赏，认为他最早与皇上是在留（今江苏沛县东南）相会，自请封为留侯：“臣愿封留足矣，不敢当三万户”。随从高祖“西都关中”入关后，又借体弱多病，“即道引不食谷，闭门不出岁余”。在设计召请“商山四皓”保住太子位及“从上击代，出奇计马邑下”之后，张良又总结其一生公开宣称说：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳”[1]2042-2048。于是学习辟谷，导引轻身，八年后卒。他在人生最辉煌、最风光、最得意的时候，却选择了一条与众不同的生活道路：功成不居，急流勇退，弃官学道，隐居养生，并以此为归宿。这样的选择，真可谓不慕富贵，不贪荣禄，全身远祸，善始善终，给了后人深刻的人生启示。

纵观张良的一生，他原本为侠士，由侠士到谋士，最后成为隐士。侠士重勇武、申正义，谋士讲智谋、求功业，隐士尚无为、重养生，三者的精神特质差异甚大，可见其前后角色的变化是传奇性的；而且他一生所做的事，往往惊天动地，叱咤风云，或关系到中国历史发展，或出人意料影响极大。因此，张良的一生的确是富于传奇性的。同时，《留侯世家》在叙述中也生动地再现了张良富有传奇性的一生，传文在写实中夹杂了诸多传奇性的描写，如张良“东见仓海君，得力士”，遇圯上老人授书留言，十三年后过济北“果见谷城山（在今山东东阿东北）下黄石，取而葆祠（供奉祭祀）之”，“欲从赤松子游”等等，扑朔迷离，真幻难辨，这样的描写无形中增加了传主的传奇色彩。

二、智者形象

张良一生经历了由侠士到谋士再到隐士的身份转换和精神转型，但其最突出的性格特征是善为智谋，总体上是一个智者的形象。自从遇圯上老人“折辱”教诲，授以《太公兵法》，实现由勇向智的转型后，张良就凭借他学得的奇谋异智，在反秦立汉的激烈斗争中发挥了无可替代的“智囊”作用。也可以说，是张良以学习《太公兵法》所得到的智慧谋略为指导，成功地导演了一幕幕历史活剧，辅佐刘邦成就了亡秦兴汉的伟大功业。其主要表现有以下几点：

（一）刘邦先入咸阳的成功导演者

在张良“引兵从沛公”联合作战，“下韩十余城，击破杨熊军”后，沛公“乃令韩王成留守阳翟”，自己带着张良向南行，准备经南阳进武关入秦。但南阳郡守吕齮被打败后退守宛城（今河南南阳市），坚守不出，刘邦攻打不下，便想绕道西行。张良觉得这样有腹背受敌的危险，于是劝说沛公，并随机建议：乘对方知道咱们已绕道西行而麻痹大意之机杀他个回马枪，拿下宛城，解除后顾之忧。刘邦依计而行，果然一举夺得宛城。张良又建议刘邦善待降将，安抚百姓，所以接下来刘邦军队所到之处，秦军纷纷投降，未经多大战斗便顺利进入武关（今陕西丹凤东南），指向峣关（今陕西蓝田东南）。当时秦子婴杀了赵高，急派五万兵马据守峣关，沛公打算以二万兵力攻打秦峣关守军，张良劝阻沛公，并献上一计：设置疑兵，贿赂秦将。“秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳”，沛公欲听之，张良又说：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之”。沛公乃引兵击秦军，大破之，乘胜追击到蓝田，彻底打败了秦军。接着子婴投降，刘邦就这样顺利地先于其他诸侯军进入了咸阳[1]2037。但回头试想，假如没有张良一路为之出谋划策，刘邦很可能被阻挡在武关或峣关之外，未必能先于项羽入咸阳。所以，我们认为张良是刘邦先入咸阳的成功导演者。而且入咸阳后，张良劝导刘邦听从樊哙之言，搬出秦宫，还军灞上，安民告示，约法三章，这又为日后刘项相争赢得了主动。

（二）鸿门宴智斗获胜的导演者

鸿门宴的故事众所皆知，无庸复述。我们在这里想说明的是，这是事关刘邦集团命运和中国历史发展的关键时刻。假如不出意外，第二天项羽的40万大军打过去，刘邦的10万人马必然被打败，玉石俱焚，刘邦不死即擒；假如项羽在鸿门宴上杀了刘邦或者项庄得手杀了刘邦，那就不会有汉，何论魏晋？偏偏在这节骨眼上，楚左尹项伯因“素善”张良，“乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去”，是张良稳住项伯，“具告沛公”，并为大惊无措的沛公提出了“请往谓项伯，言沛公不敢背项王”的计策，这才使得沛公迅速收买项伯为之游说，使危机暂缓；鸿门宴上，项庄舞剑，意在沛公，危急时刻，又是张良出招樊哙，樊哙闯宴，怒冲冲地说了一番事先统一了口径的话，使险象暂消；而沛公乘如厕之机逃走，又令张良留谢[3]。如果没有张良的智谋周旋，这出戏就没法演，刘邦就很难逃脱险境，历史也不知会变成什么样子？所以我们说，张良是鸿门宴智斗中刘邦一方获胜的导演者。也可以说，是张良在这一危急关头救了刘邦。值得注意的是，在这个过程中，刘邦“吾入关，秋毫不敢有所近”一段谎话起了很大作用，多亏事先张良成功劝说刘邦封闭宫室，还军灞上，否则，此时连这谎言都没法编，下场必定是凶多吉少。

（三）楚汉相争取胜的导演者

公元前206年，刘邦被封为汉王，张良一直送到褒中（今陕西汉中北），劝说汉王烧绝栈道，“示天下无还心”。他东归后又以此迷惑项王，使项王无西顾之忧，为刘邦还定三秦提供了机会。韩王被项王杀后，张良又逃归汉王，辅汉击楚。他先后向刘邦推荐韩信、黥布、彭越这三雄，及时阻止了刘邦差点分封诸侯的错误做法，为刘邦出计谋征调韩信、彭越的军队，劝刘邦乘楚汉订立和约而楚兵疲粮绝之机发起进攻，终于将项羽合围垓下，又穷追不舍，消灭了项羽，取得了楚汉相争的彻底胜利[1]2038-2042。在这一过程中，显而易见，张良的智谋发挥了重大作用。所以说，楚汉相争刘邦取胜这场大戏，是张良精心策划、成功导演的。如果没有张良，孰胜孰负，其后果真还难以设想。

此后，张良还是定都长安的极力促成者，还为了汉政权的稳固设计保太子，这都显示了其着眼于汉帝国长治久安的远见深识。他跟随刘邦十余年，为之出谋划策，贡献智慧，刘邦也对他言听计从，十分尊重，遂使他成为中国历史上一个不折不扣的“帝王师”。而更重要的，张良晚年的功成身退，也是其高超智慧的表现。这固然与他长期体弱多病有关，更与他精通《太公兵法》、深谙黄老智谋有关，或许还受到“商山四皓”的影响。他学习《太公兵法》，本来就懂得进退有度，识机知变；他也深知称帝后的刘邦性好猜忌，难共安乐，为其立下大功的文臣武将如萧何、韩信、彭越等，都未能免于疑忌，所以他审时度势，适时选择退隐养生，清心寡欲，善自韬晦，显然是自我保护的明智之举，也终于全身远祸。张良以其智慧辅汉，获得巨大成功；以其智慧避祸，也是游刃有余。他最后这该收摊时就收摊、悄然无声的“为汉一隐”，为其智者形象画上了一个圆满的句号。

张良超乎群伦的足智多谋，使他成为一个著名的智者典型而名垂千古。而太史公所谓“余以为其人。计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女”，也显示出张良深谙黄老智谋而形之于外貌的精神特质[4]。

张良的传奇人生和智者形象，赢得了后人的敬佩和仰慕，对后世产生了重大而深远的影响。他去世后，不少地方为纪念他而修建祠庙，仅陕西境内就有洛南县北书堂山的“张子房读书处”，旬阳县北的“子房观”，城固县、洋县交界处白云山牛蹄岭的“子房祠址”，城固县大东关的“留侯祠”等，尤其是留坝县紫柏山下的“留侯祠”，亦称“张良庙”，相传是张良晚年“辟谷”之地，即绝食五谷、养气修身的地方[5]，自东汉末年始建庙宇以来前往拜谒参观者络绎不绝。历代文人题咏、赞颂张良的诗词曲赋及楹联、文章等更是难以计数。在今天，张良的故事仍令人们津津乐道并广为传诵，其传奇人生和智者形象仍值得人们悉心品味并高度赞赏，其高超的政治、军事谋略和人生智慧更值得人们学习借鉴并发展弘扬。