汤显祖“贵生”于徐闻

李海珍

（徐闻县博物馆，广东 湛江 524100）

汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西省抚州临川人，明万历十一年（1583）进士，职授南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事。才华横溢且不畏权势的汤显祖，于明万历十九年（1591）闰三月二十五日，上疏《论辅臣科臣疏》严词弹劾首辅张居正、申时行和科臣杨文举、胡汝宁，等辈把持朝政的权臣，揭露他们徇私舞弊、刻掠饥民的罪行，“…‘乞立斥文举、汝宁，诫谕辅臣，省愆悔过。’帝怒，谪徐闻典史”对万历登基二十年的政治都作了抨击，激怒了明神宗朱翊钧，一道御令贬汤显祖谪徐闻仼典史添注。铁骨铮铮的汤显祖不为被贬谪而忧虑，满怀舒逸地藉此实现游历察访岭南社会的夙愿。于是，汤显祖满怀豪情，从容南行，于万历十九年（1591）九月初日乘船往广溪，经浒湾过石门峡，沿旴江而上到南城从姑山，然后乘船从南城经南丰到广昌上岸，步行到宁都。由宁都取水路经于都、赣州、南康到达大庾县下船，登游大庾岭，越梅岭，自保昌（南雄）下船，过英德浈阳峡，到广州，迂道往游罗浮山，又自南海经香山、澳门、恩平到阳江，由阳江乘海船（乌艚船）过琼州海峡直抵涠洲岛采珠池。然后折回徐闻是万历十九年（1591）十二月，历时四个月。他一路采风，轉爉焙怀系黎民，爬山涉水，察访民情土俗，彰显其心存君国的豁达胸怀。

一、汤显祖贵生思想产生形成于徐闻

汤显祖1950 年出生于书香世家，他的父亲汤尚贤知识渊博，是明嘉靖年间著名的老庄学者、养生学家；伯父汤尚质精通乐理，从事戏曲创作。祖父辈均为满腹经纶的学者，汤显祖幼小时耳濡目染，在心灵中产生了学则贵为重的理念。他的父亲在临川城唐公庙创建“汤氏家塾”，聘请江西理学大师罗汝芳为塾师，汤显祖深受恩师罗汝芳“赤子良心”的哲学思想和“以德化民”的政治主张影响熏陶，打下对道学理性认识的厚实基础。

汤显祖乘着乌艚船，抒情吟诵，留下脍炙人口的诗章。有《听香山译者》、《莲塘驿》、《阳江望夫石》等诗，折返徐闻泛舟琼州海峡时的《徐闻泛海归百尺楼示张明威》一诗中，却看到“沓磊风烟腊月秋，参天五指见琼州。旌旗直下波千顷，海气能高百尺楼。”的惊涛骇浪之雄浑。汤显祖经海路对海的观察，是对道学“格物致知”的认识，加深了他对“天地之性”的理性诠释。

汤显祖踏上徐闻的红土地，遍访民情风土，发现徐闻乃穷乡僻壤，民众穿着很为素朴简陋，住舍土坯茅屋有太古风，“徐闻族尚朴侈不齐，城中冠服大类中州。子弟竞于学者有邹鲁风。西北上瘠俗淳，东南土沃习于纤漓，而尊巫其蔽一也”社会生产力落后，乡间之民衣食生活简略朴拙而性悍喜斗。然而“乡落间瓦盖者少，农家竹篱茅舍有太古风，但终岁拮据未可以为安也”的住宅虽有砖石瓦盖的稀少，乡落农家竹篱茅舍简陋有太古风，生活艰苦不能为安。“总不好纸笔，男儿生事穷。几番春欲暮，惭愧白头翁”这一切的落后状况，皆源自于不读书而造成社会文化之不发达而已。正如汤显祖给朋友汪云阳的书中所说“十科九废”的文化教育有关，以致造成徐闻“其地人轻生，不知礼义，弟故以贵生名之。”因故，汤显祖从考察徐闻社会落后陋习现象的析释因缘，逐步产生形成了“贵生”的理念，提出“天地之性人为贵，知此则思生生者”的“贵生”思想。

二、以“贵生”办书院，昌启徐闻社会文明

汤显祖初来徐闻，既为徐闻当地士气民风淳雅可爱而高兴，也为“此地人轻生，不知礼仪”而生恻隐同情之心。他深知要扭转这一鄙俗的根本在于加强教化，改变人的思想和文化素质，于是他在徐闻开始贵生的人性化教育，提出以人为本的“贵生”思想，创建“贵生书院”，希望通过文化教育人们，改变穿衣的“褴褛”与居宅的“太古风”以及“性悍喜斗”的陋习，要珍惜生命来之不易，认识生命的贵重价值。

汤显祖与知县熊敏倡建贵生书院，主要是把“天地孰为贵，乾坤只此生，海波终日鼓，谁悉贵生情”的贵生思想去教育人们懂得天地生人，人的生命最为宝贵。他在《贵生书院说》一文中提出“天地之性人为贵，人反自贱者，何也。”的办学宗旨，着重要求人们“知生则知自贵”，认识生命就是自我珍重，每个人都应当认识生命的价值和意义。汤显祖在《贵生书院说》中论及：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。鲜明地阐述了人生于天地间是天地之大德，赐予大位的圣人，要为天地人大生广生。天地赐予生我之位，则要重视我生存于天地间的宝贵，知晓贵生之情。

“知生之为性也，非食色性也之生。”汤显祖告示人要自贵自爱，要懂得天地之性在于“贵生”之情，要知“生”且要贵“生”，不要自贱自弃而轻生，所以“君子学道则爱人”，则是使自己知道重生、贵生。老子在《老子》中提出：“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”老子认为，只要懂得生命的贵重，用恬淡自适的生活求得生存，才是贵生。汤显祖的贵生思想与老子的贵生论是一致的，汤显祖一心想把贵生思想文化通过书院，从本质上去教化人们，懂得自尊自重，爱人爱己。

汤显祖所说的“此地人轻生，不知礼仪”，不是指徐闻人“性悍喜斗”的不怕死之轻生妄为，而是“不知礼仪”而没有自爱自贵之理性认识。因此，汤显祖在徐闻建立贵生书院，移风易俗，教化贵生，昌启社会文明，把儒学与道学的理性有机地连在一起，全面系统地进行“贵生”思想的教育，教导世人尊重生命，珍惜生命，以人为本，用仁爱之心去感化人，引导人摒弃恶陋向善，体现生命的珍贵价值。

汤显祖在徐闻创建贵生书院，讲学施教，尊师重教之风盛行，文风蔚起，“贵生”思想影响了一代代徐闻人。正如《五夫子宾兴条例芳名碑》碑文所云：“自明汤义仍先生来徐创建书院，而徐盖知向学。”而且徐闻学子勤奋苦读，人才辈出，这里一组对比的数据很能说明问题：自明洪武1388 年至1591 年的203 年间，徐闻仅出举人14 名，而1951 年到1644 年的53 年间，就出了举人13 名。可见“贵生”思想的传播，在一定程度上确实改变了人们的观念，昌启文风蔚起，激发了学子的向上精神和考取功名的理想，为徐闻的社会文明和文化教育事业作出了很大的贡献。

三、贵生思想在徐闻社会中的重大作用与影响

汤显祖“贵生”思想于徐闻而言，不仅体现在文化教育事业中，在社会民生深入人心，当作精神崇拜予以传承弘扬，发挥着重大的作用。记得在一次采访徐闻县锦和镇六极岛的渔民蔡放、蔡赤两兄弟在前山罗斗沙岛海面勇救6 名遇难船员的英雄事迹时，当问到蔡放，徐闻三面环海，供奉妈祖，而在当时如此危急的情况下勇救遇难者，有没有心念海神妈祖保佑相助？蔡放说：“我家供奉汤显祖公。”我一下明白了，汤显祖的贵生思想在哺育着一代又一代徐闻人。他们深知生命的宝贵，但在危急时刻却冒着生命危险去救别人。“君子学道则爱人”，他们不止一次在海面勇救遇难者，是贵生精神在召唤、在指引，他们的精神是多么的可敬可嘉，彰显了贵生精神在徐闻社会发展中产生的深远影响和重大作用。

众所周知，徐闻是农业大县，尤以菠萝最为出名，但由于各种因素，徐闻菠萝一度出现黑心现象，从而导致菠萝采购商望而生畏，农户苦不堪言，加上2020 年疫情影响，徐闻菠萝销路严重堵车，农户更是雪上加霜，万幸的是，徐闻县委县政府忧百姓之忧，举全县之力力挽狂澜，近几年来采取传统营销和网络营销模式双管齐下，通过举办“菠萝文化旅游节”，网络平台直播带货，农产品大数据分析等形式，助力徐闻菠萝从困境“逆袭”，从销路不畅到逆市出口，农民的脸上也露出了开心的笑容。

再者，2020 年疫情发生，面对滞留在徐闻的湖北籍游客，徐闻县委县政府更是率先果断伸出援手，设置安置点，医务人员、人民警察、新闻工作者等全力以赴，特别是志愿服务者，无所畏惧日夜坚守在安置点，陪伴了一批又一批湖北旅客，最后还感动了湖北旅客出钱出力主动加入“徐闻捐赠果蔬支援武汉”的行动中。以上种种都是源于对生命的尊重和珍惜，都与汤显祖留给徐闻人的“贵生”思想息息相关，有根才有本，人就是在一来一往中，怀着对生命的敬重，将善意播撒才能将人世间渲染的更加美好。

当今弘扬和传承“贵生”思想，要以百姓喜闻乐见的形式展开，要接地气，要持之以恒。记得2016 年，我们县在纪念汤显祖逝世400 周年时举办了一系列大型活动，包括召开“岭南行与临川梦——汤显祖学术广东高端论坛”、雷剧版《牡丹亭》和原创作品雷剧版《贵生情》剧本的演出等，全面加大加强了“贵生”思想的传播力度和广度，鼓起一阵汤显祖文化春风。尤其是全面开展社会主义核心价值观，更要加进贵生的内容诠释，使广大党员干部、师生等男女老少，全民参与，要持之以恒才能取得好的社会成效。

汤显祖的以人为本则指出，作为父母官，要为民请命，要为民办实事、办好事，以民生为重中之重。党员干部要以为人民服务为宗旨，要做到自尊自爱、廉洁自律。汤显祖在《贵生书院说》一文中提到《四书》曰:“无起秽以自臭”，又说，“言破坏世法之人，能引百姓之身邪倚不正也”，说的是父母官要从内心约束自己，若参于恶邪就是污臭自己，违背道德法规的人，能影响普通的百姓，造成身心不正，这些都是因为不能认识自己和天下人生命的宝贵，导致仁义孝悌毁弃，就失去了人的生命价值。对于学生来说，要通过“贵生”思想，积极引导他们树立一种正确的人生观，高尚的价值观。通过努力学习，克服困难，改变自己的命运，“不忘初心，牢记使命”，去体现人生的重大价值。对于普通的老百姓来讲，最重要的是通过贵生，引导他们重视对下一代的教育，承担起赡养老人的责任。“维仁孝之人，事天如亲，事亲如天。”指出仁孝是人主敬存诚的伦理行为。

四、结语

汤显祖以大仁大爱怜惜苍生、以人为贵教化民众，以高洁姿态置身官场，也曾挫败，也曾失意，但不曾失掉自我自尊自贵之心。数百年来，汤翁的贵生思想和人格魅力已深深扎根在徐闻这片肥沃的红土地，深深地受到徐闻人民的敬崇，立为明神，俎豆千秋！徐闻县委县政府十分重视汤显祖贵生文化的宣传推介，大力度打造汤显祖贵生文化品牌，让社会更多的人们了解汤显祖、学习汤显祖，使汤显祖的贵生精神彰显出更大的影响力和感染力，使汤显祖的贵生思想文化传承发展，弘扬光大。