朝鲜南龙翼对杜诗的接受

王 成

(黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080)

南龙翼(1628-1692)，字云卿，号壶谷。朝鲜肃宗朝文臣、诗人、诗论家。历官两馆大提学，礼曹、吏曹判书等。著有诗文集《壶谷集》、诗论集《壶谷漫笔》，编有朝鲜汉诗总集《箕雅》等。南龙翼之于中国文学的接受对象多为杜甫著名的诗歌，如《秦州杂诗》《八哀诗》《秋兴八首》《北征》等，主要形式为次韵、用韵、集句、拟作，呈现出较高的思想性与艺术性。

一

次韵又称“步韵”，是和诗的一种重要形式，即按照原诗的韵和用韵的次序进行和诗。次韵之作在南龙翼的杜诗接受中占比最大，主要有《次杜工部堂成韵》《九月初二日移寓商芝洞多有临水之趣次老杜江村韵》《苦寒次老杜人日韵呈南涧丈》《自松都还松山雉柏堂戈喜次老杜入宅韵三首》《次老杜季秋江村韵》《次老杜去蜀韵》《九日登高忽忆去年龙湖泛舟事次老杜〈九日曲江〉韵》《次老杜初冬韵》《次老杜不寐韵》《还自燕京归觐新衙醉次杜工部写怀韵二首》《闲居述怀次北征韵》《次杜工部秋兴八首》《次杜工部秦州杂诗，奉洪南涧处亮、赵杨州龟锡兼示崔国子孝骞、宋山翁锡祉十七首》等。

次韵是和诗中限制最为严格的一种，不仅对用韵有严格要求，并且次韵诗要和原诗有一定的关联，即以韵为主，但要表达次韵者的思想情感，要有所创新。即使不和原诗放在一起，也可以独立成篇，表达完整的意思。所以次韵是对次韵者的一种考验，也是文人潜在切磋的一种手段。

先以杜甫《北征》、南龙翼《闲居述怀次〈北征〉韵》为例进行说明。肃宗至德二年(757)八月，杜甫从凤翔到鄜州探亲，作《北征》一诗叙述一路见闻以及归家后的感受，描写了安史之乱中民生凋敝、社会混乱的情景，表达了对时事的见解。南龙翼《闲居述怀次〈北征〉韵》诗与杜甫《北征》在叙述手法、谋篇布局等方面非常相似。

皇帝二载秋，闰八月初吉。杜子将北征，苍茫问家室。

维时遭艰虞，朝野少暇日。顾惭恩私被，诏许归蓬荜。

拜辞诣阙下，怵惕久未出。虽乏谏诤姿，恐君有遗失。

君诚中兴主，经纬固密勿。东胡反未已，臣甫愤所切。(杜甫《北征》)(1)杜甫：《杜诗详注》，仇兆鳌注，中华书局，1979年，第395页。

圣上十五年，闰三月初吉。小臣遭削黜，松村蛰私室。

荏苒流光迈，居然四十日。君恩尚宽假，老境甘圭荜。

收召已散魂，杜门长不出。始至若相忘，稍思如有失。

臣罪臣自知，犯而欺则勿。妄陈退则退，谅由愚衷切。(南龙翼《闲居述怀次〈北征〉韵》)(2)南龙翼：《壶谷集》，韩国民族文化推进会编《标点影印 韩国文集丛刊》(第131辑)，(首尔)景仁文化社，2000年，第209页。

南龙翼《闲居述怀次〈北征〉韵》和杜甫《北征》的开篇无论是语言运用，还是布局安排，都存在模仿的痕迹。南龙翼根据具体情景，表达了自己独特的心理感受。

用韵，即用原诗诗韵的字而不必顺其次序，当然也有依据原诗之韵而创作的情况，和次韵相类。清代吴乔《答万季野诗问》：“和诗之体不一：意如答问而不同韵者，谓之和诗；同其韵而不同其字者，谓之和韵；用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者，谓之步韵。”南龙翼用杜诗韵之作包括《乞暇归山晩登寺楼用老杜九日蓝田韵》《重阳日独酌无聊用老杜韵七首》《除夕用老杜守岁韵》《追次金原城必振族叔用老杜韵，寄余之作仍作哀辞二首》等。南龙翼的用杜诗韵之作，就按照杜诗原诗的韵来创作。以杜甫《九日蓝田》(即《九日蓝田崔氏庄》)及南龙翼用韵之作《乞暇归山晩登寺楼用老杜九日蓝田韵》为例，杜甫《九日蓝田崔氏庄》云：“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”(3)杜甫：《杜诗详注》，第490页。南龙翼还用了“欢”“冠”“寒”“看”作为韵字，其《乞暇归山晩登寺楼用老杜九日蓝田韵》曰：“尘界争如法界宽，老年犹办少年欢。扶藜历险仍治屐，插菊登高任满冠。繁露欲霜山气肃，薄阴成雨叶声寒。参军落帽寻常事，笑杀当时作意看。”(4)南龙翼：《壶谷集》，第56页。

集句，即从不同的诗歌中选录诗句，重新组合成一首新诗。南龙翼集杜诗句之作有《又集李杜诗句成近体一首》《江村即事集唐贤诗句寄赤谷七首》等，如《又集李杜诗句成近体一首》诗云：

露下天高秋水清(杜)，何人不起故园情(李)。

独怜一雁飞南海(李)，遮莫邻鸡下五更(杜)。

永夜角声悲自语(杜)，长洲孤月向谁明(李)。

扁舟系缆沙边久(杜)，如此风波不可行(李)。(5)南龙翼：《壶谷集》，第226页。

所集杜甫诗句分别出自《夜》《书堂饮既夜复邀李尚书下马月下赋绝句》《宿府》《奉寄别马巴州(时甫除京兆功曹在东川)》，李白诗句分别出自《春夜洛城闻笛》《寄崔侍御》《鹦鹉洲》《横江词六首》。虽说是从不同之人、不同之诗中辑录成新诗，却表达了完整的意境、意味。

拟作，即摹仿他人风格而创作。南龙翼模仿杜甫诗歌者，有《八哀四怀诗》组诗。杜甫《八哀诗》描写了王思礼﹑李光弼﹑严武﹑李琎、李邕、苏源明﹑郑虔﹑张九龄等八人的生平事迹，是八人的人物传记。南龙翼仿效杜甫《八哀诗》、朝鲜权韠《四怀诗》作《八哀四怀诗》，“八哀”包括金南重、李一相、洪命夏、李庆徽、李端相、徐必远、李有相、洪得箕，“四怀”包括金寿恒、李端夏、南二星、南九万，是12位朝鲜人物的传记。

二

唐肃宗乾元二年(759)，因社会动乱、仕途不顺等原因，杜甫携家西行来到秦州。在此生活期间，他游历名山古刹，访友谈诗，作《秦州杂诗》二十首，记录了自己的行迹和情感。朝鲜显宗二年辛丑(清顺治十八年，1661年)七月，南龙翼辞官途经涟川县，时友人赵禹瑞任官杨州，二人相邀在桧岩寺相聚，一同游览者有洪处亮、崔孝骞、宋锡祉等人，南龙翼作《次杜工部〈秦州杂诗〉，奉洪南涧处亮、赵杨州龟锡兼示崔国子孝骞、宋山翁锡祉》(简称《次杜工部〈秦州杂诗〉》)十七首。

杜甫《秦州杂诗》与南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》有着诸多相同之处与不同之处，值得细细品读，分析。

相同之处一，杜甫《秦州杂诗》、南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》都运用了大量的典故，古今一体，增强了诗歌的内涵和表现力。

杜甫善于在诗歌中运用典故，黄庭坚《答洪驹父书》指出杜诗“无一字无来处”。《秦州杂诗》二十首几乎篇篇用典，如“属国归何晚？楼兰斩未还”(其七)(6)杜甫：《杜诗详注》，第578页。，“属国”即典属国，化用汉代苏武出使匈奴，被扣留十九年，归国后任典属国。此句中的“属国”暗指出使吐蕃而迟迟未归的唐朝使节。“楼兰”反用了傅介子斩杀楼兰国王首还阙之事。此句是说吐蕃的骚扰、侵犯还没有解除。“故老思飞将，何时议筑坛？”(其十九)(7)杜甫：《杜诗详注》，第587页。“飞将”指西汉名将李广，被称为飞将军，抗击匈奴，名垂青史。“筑坛”是“筑坛拜将”的缩写，指仰仗贤能。《汉书·高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信(韩信)为大将军，问以计策。”此处表达了杜甫对人才的渴望以及对朝廷不重用人才的不满。“阮籍行多兴，庞公隐不还”(其十五)(8)杜甫：《杜诗详注》，第585页。，提及魏晋名士阮籍以及拒绝刘表邀请的庞德公。“为报鸳行旧，鹪鹩在一枝”(其二十)(9)杜甫：《杜诗详注》，第588页。，化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”。《秦州杂诗》所用典故能与现实有机结合，古今融为一体，增强了诗歌的内涵和表现力。

南龙翼熟谙中国文化，在《次杜工部〈秦州杂诗〉》中也大量运用典故，如：“间关寻草迳，彷彿问桃源”(其八)(10)南龙翼：《壶谷集》，第89页。，暗用陶渊明桃花源的典故。“宋玉真如玉，崔群更出群”(其十三)(11)南龙翼：《壶谷集》，第91页。，宋玉，著名辞赋家，有《九辩》《风赋》《神女赋》等作品传世。崔群，字敦诗，唐代人，十九岁中进士，颇有政名。南龙翼此处表达了对宋玉、崔群的赞美与艳羡之情。“莫洒羊公泪，宜浮毕卓池”(其十七)(12)南龙翼：《壶谷集》，第89页。，羊公，指西晋政治家、军事家羊祜。湖北襄阳岘山上有羊公碑，又名堕泪碑，是当地百姓为纪念羊祜而建。每逢时节，周围百姓祭拜羊祜时，睹碑生情，无不落泪。羊祜的继任者杜预因此把它称作堕泪碑。毕卓池，相传是东晋毕卓醉后洗澡之处，也有说是毕卓洗砚池。毕卓平生嗜酒，以为一生持蟹畅饮、泡在酒池中才是人生乐事。《晋书·毕卓传》载：“邻舍酿熟，卓夜至其瓮间盗饮，为人所缚。明旦视之，乃毕吏部。旋解缚，遂与主人饮瓮侧，致醉而去。”毕卓后成为嗜酒成癖之人的代名词。“仳离有女泣，壮者四方之”(其三)，“仳离”，妇女被夫家抛弃逐出，后世亦作离婚讲，典出《诗经·王风·中谷有蓷》“有女仳离，啜其泣矣”。《中谷有蓷》每节开头都用山谷中的益母草起兴，每章最后一句都是妇女自身觉悟的感叹，表达女子遇人不淑，最终只能痛苦、悲伤、愤怒。

相同点之二，杜甫《秦州杂诗》与南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》的第一首诗均是组诗的核心，统摄其他诸诗。

《秦州杂诗》(其一)云：“满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。”(13)杜甫：《杜诗详注》，第572页。这首诗不仅是整个组诗的核心，其首句“满目悲生事”更被众多诗家认为是组诗的头领，“二十首之冒”(《读杜心解》卷三之二)。“满目悲”三字不仅统摄全诗，同时也是生发后面诸诗所咏之事的触发点。如清代佚名《杜诗言志》云：

看他开头便说“满目悲生事”，是其可悲之中不一而足。半生期许，至此尽蠲，一可悲也。遍历艰辛，都付流水，二可悲也。进既莫容，退又无归，三可悲也。干戈未息，骨肉远离，四可悲也。君国多难，忠孝莫解，五可悲也。边塞凄凉，惊心鼓角，六可悲也。风雨凄凄，秋阴短少，七可悲也。老骥伏枥，壮志难忘，八可悲也。羁栖异地，送老何时，九可悲也。回忆鸳行，寒云愁对，十可悲也。夫抱此多般愁苦，难以缕析，故以“满目”二字概之。其后二十首中所触发之事，悉由此生出，所谓笼盖全篇之句也。(14)《杜诗言志》，扬州广陵刻印社木刻本。

南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》第一首也是组诗的头领，笼盖之后诸诗作。诗云：“昨枉杨州札，仍期桧寺游。身闲聊自适，路远不须愁。地岂长悭祕，天应剩借秋。更邀南涧老，乘兴莫迟留。”(15)南龙翼：《壶谷集》，第88页。开首两句交代了事情的起因，因为一封书信，遂与朋友有了游览桧岩寺之邀。颔联“身闲聊自适，路远不须愁”奠定了全诗的情感基调，尽管是辞官，但心里只有快意而没有忧愁。颈联“地岂长悭祕，天应剩借秋”点出时节正处于秋天，秋高气爽，适合郊外之游。尾联“更邀南涧老，乘兴莫迟留”为后文朋友们同游同乐做好铺垫，与朋友游是人生最大的乐事。尤其是“身闲聊自适，路远不须愁”两句，堪称整个组诗的诗眼，统摄了全诗。

杜甫《秦州杂诗》与南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》的不同之处主要有如下几个方面：

不同点之一，诗歌表达的主题思想、情感基调不同。

感时伤乱、漂泊忧愁、卜居归隐等是《秦州杂诗》的主要内容。清代浦起龙《读杜心解》认为《秦州杂诗》“二十首大概只是悲世、藏身两意”(16)浦起龙：《读杜心解》，中华书局，1961年，第201页。。著名学者刘跃进指出：“《秦州杂诗》最多的内容是咏叹与战事相关的景物，如降戎、鼓角、天马、防河戍卒。”(17)刘跃进：《漂泊无助的远游——读〈秦州杂诗〉二十首及其他》，《中国文学研究》2017年第1期，第26页。《秦州杂诗》有反映自身遭际、颠沛流离之感者，如“满目悲生事，因人作远游”(其一)(18)杜甫：《杜诗详注》，第572页。、“清渭无情极，愁时独向东”(其二)(19)杜甫：《杜诗详注》，第574页。、“俯仰悲身世，溪风为飒然”(其十二)(20)杜甫：《杜诗详注》，第582页。等；有反映战乱、士兵戍役之苦者，如“士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀”(其六)(21)杜甫：《杜诗详注》，第577页。、“东征健儿尽，羌笛暮吹哀”(其八)(22)杜甫：《杜诗详注》，第579页。等。

南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》主要描写了辞官后轻松、闲适的心境，“身闲聊自适，路远不须愁”(其一)(23)南龙翼：《壶谷集》，第88页。，并表达出作者与朋友相游而愉悦之情。“暗暗迷津树，依依隔岸家。烟从山里少，日在雨边斜。此景无人画，题诗独自夸”(其二)(24)南龙翼：《壶谷集》，第88页。，描写沿途的秀美风光，给人轻松愉快之感。

不同点之二，诗歌的色调、氛围不同。

杜甫《秦州杂诗》整体色调、氛围是灰暗、冷清的，诗人多选择“悲”“空”“愁”“寒”“哀”“孤”“落”“冷”等词语，其中“悲”“愁”“哀”凡22见，组合成“孤城”“落木”“落日”“秋草”“边塞”等意象。诗句如“清渭无情极，愁时独向东”(其二)(25)杜甫：《杜诗详注》，第574页。、“秋听殷地发，风散入云悲”(其四)(26)杜甫：《杜诗详注》，第575页。、“烟尘独长望，衰飒正摧颜”(其七)(27)杜甫：《杜诗详注》，第578页。、“萧萧古塞冷，漠漠秋云低”(其十一)(28)杜甫：《杜诗详注》，第581页。等，这不仅是自然物象的客观描绘，更是诗人情感的物化(外化)，“这些偏冷偏暗的色调无疑折射出诗人心境的色泽”(29)童强：《论杜甫秦州诗的特点》，《杜甫研究学刊》1999年第1期，第16页。。

南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》整体色调、氛围是明快、闲适的，在他的诗歌中看不到冷色调的词语、意象。诗句如：“峡里无人见，闲云自在归”(其四)、“沿途无限景，一一破愁颜”(其五)、“扫牒琴为伴，开筵酒似泉”(其十一)、“抽身逃宦海，尽室入深山。爱听农人语，耽看倦鸟还”(其十二)、“自是登临好，何需美恶分。相携不知倦，莲漏夜深闻”(其十三)、“秉烛仍呼酒，那能不醉归”(其十五)，等等，衬托出作者辞官欲归隐的心态以及与友人游览欢饮时的愉悦心情。

不同点之三，诗歌的结构安排不同，杜甫《秦州杂诗》诗前没有序文，南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》诗前有序文。

南龙翼《次杜工部〈秦州杂诗〉》诗前小序交代了写作背景、写作目的、时间、人物等：“辛丑七月，辞递知申，归觐涟川县。时赵禹瑞宰杨州，送书约会于桧岩寺，仍邀南涧丈于积城，达夜酣畅，仍记沿途所见，兼述席上即事。崔公自杨来，宋翁自积来。时即闰月，赵即地主。”(30)南龙翼：《壶谷集》，第88页。据诗歌序文交代，南龙翼于朝鲜显宗二年辛丑(清顺治十八年，1661年)七月，辞官途经涟川县，友人赵禹瑞时任官杨州，于是二人相邀会于桧岩寺，另有洪处亮、崔孝骞、宋锡祉等人参与此次游历。

三

杜甫《八哀诗》以诗的形式、用史家笔法记述了王思礼﹑李光弼﹑严武﹑李琎﹑李邕﹑苏源明、郑虔﹑张九龄等八人的生平遭际、主要事迹和精神风貌等，此诗堪称八人的人物传记。朱东润云：“《八哀诗》是八篇独立的传记，是有韵的《史记》，而且充满感情，呜咽淋漓，即使在《史记》中也是不可多得的名篇。”(31)朱东润：《杜甫叙论》，人民文学出版社，2006年，第156页。南龙翼《八哀四怀诗》称作“有韵的《史记》”也不为过。

朝鲜肃宗二年(清康熙十五年，1676年)，南龙翼仿效杜甫《八哀诗》、朝鲜文人权石洲《四怀诗》作《八哀四怀诗》，“八哀”包括《大宗伯金公南重》《大学士李公一相》《领议政洪公命夏》《大冢宰李公庆徽》《副提学李公端相》《大司马徐公必远》《赠知申李公有相》《益平尉洪公得箕》诸篇，“四怀”包括《文谷金左相寿恒》《松涧李季周端夏》《宜拙南仲辉二星》《药泉南云路九万》等篇。作者以诗记人，撰写了十二位朝鲜人物的生平事迹。《八哀四怀诗》诗前有序文曰：

古人之咏存殁多矣。余少而立朝，厕迹文酒之间，承绪言于先辈，托契分于侪流者，亦非不多，而未尝知存殁之感矣。十数年来，零落殆尽，生存者又落落晨星。年龄向老，节序垂穷，萧条人代，举目无亲。或木拱而草宿，或棘洊而蓬飘，俛仰悲慨，安可无古人之咏也。遂拟杜工部作八哀，更效权石洲作四怀，藏之箧笥，不敢示人，时或自阅自宽，尔时丙辰阳月。(32)南龙翼：《壶谷集》，第199页。

南龙翼《八哀四怀诗》是模仿杜甫《八哀诗》之作，呈现出较为鲜明的特点，具体而言有如下几点：

首先，南龙翼《八哀四怀诗》在结构安排上有一定的模式化特点，如开篇几句往往会交代传主的世系关系：

有美野塘翁，于吾大父行。系出敬顺王，钱窦世谁抗。三世阐甲科，魁星世争仰。(《大宗伯金公南重》)(33)南龙翼：《壶谷集》，第200页。

君是湖翁季，高名齐伯仲。(《副提学李公端相》)(34)南龙翼：《壶谷集》，第202页。

吾友有芚翁，为人自文雅。月沙乃其祖，声名满华夏。(《赠知申李公有相》)(35)南龙翼：《壶谷集》，第203页。

相国生名阀，珪组联且繁。文称益城祖，忠有南宁昆。(《领议政红公命夏》)(36)南龙翼：《壶谷集》，第210页。

杜甫《八哀诗》开篇即切入正题，交代传主的主要事迹、典型特征等，不拖泥带水。如《故司徒李公光弼》首四句：“司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬”(37)杜甫：《杜诗详注》，第1379页。，描叙了天宝十五年(756)至至德二年(757)，李光弼受命率兵在河东道、河北道与叛军作战之事。“司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔”(《赠司空王公思礼》)(38)杜甫：《杜诗详注》，第1373页。，交代王思礼出身于高丽，孩童时代就很有勇力，少年时期跟随父亲在军中练习兵法作战，才能出众，为后面描写王思礼英勇善战做好了铺垫。

其次，杜甫《八哀诗》的八位人物之间没有什么亲戚关系，南龙翼《八哀四怀诗》的八位传主则不同，其中李一相、李端相、李有相三人是兄弟，都是李廷龟的孙子。李一相(1612-1666)，字咸卿，号青湖。李明汉子，李廷龟孙。《朝鲜显宗改修实录》(卷一四)曰：“一相与其父明汉、祖廷龟，三世主文，国朝数百年所未有也”，《副提学李公端相》：“君是湖翁季，高名齐伯仲”，《赠知申李公有相》：“月沙乃其祖，声名满华夏”等等，都交代出李一相、李端相、李有相三人的兄弟关系。

第三，南龙翼《八哀四怀诗》、杜甫《八哀诗》的部分传主与作者有一定的关系。

王嗣奭《杜臆》(卷七)：“王、李名将，因盗贼未息，故兴起二公，此为国家哀之者。继以严武、汝阳、李、苏、郑，皆素交，则叹旧。九龄名相，则怀贤。”(39)王嗣奭：《杜臆》，上海古籍出版社，1983年，第476页。冯至《杜甫传》曰：“他还写了八首长诗，怀念八个人物，集在一起，叫做《八哀诗》。其中有他钦佩的前辈张九龄、李邕，有逝世不久的名将王思礼、李光弼，有给他很大帮助的李琎、严武，有他最亲密、彼此最没有猜疑的好友郑虔、苏源明。”(40)冯至：《冯至全集》，河北教育出版社，1999年，第136页。比如严武，据张忠纲《论严杜交谊与杜甫之去蜀》一文统计，杜甫诗集中与严武有关的诗共有35首，足见二人来往之密切。《八哀诗》第五首、第六首、第七首抒发了杜甫对李邕、苏源明、郑虔三位才高命薄的挚友的深切怀念，如：“伊昔临淄亭，酒酣托末契。重叙东都别，朝阴改轩砌”(《赠秘书监江夏李公邕》)(41)杜甫：《杜诗详注》，第1401页。，“临淄亭”，是诗人与李邕第二次聚首之处，当时诗人作有《陪李北海宴历下亭》一诗；“重叙”二句说明二人初次见面是在东都洛阳。“结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥。呜呼子逝日，始泰则终蹇”(《故秘书少监武功苏公源明》)(42)杜甫：《杜诗详注》，第1408页。，写苏源明之死以及自己没能亲致哀奠的遗憾。“词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。萧条阮咸在，出处同世网”(《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》)(43)杜甫：《杜诗详注》，第1413页。，写杜甫与郑虔在文学上互相切磋，郑虔曾鼓励、推许过杜甫。郑虔死后，杜甫无比怀念，哀思之情无所寄托。

南龙翼在描写金南重、李一相、李端相、李有相、徐必远、李庆徽等人时，都写到了传主与自己的关系。《大宗伯金公南重》回忆金南重为儿时的自己指点迷津，使自己茅塞顿开，学识大进，“小子昔何知，童年陪几杖。抚顶赐之坐，迷途指以倡。令我开旧蒙，使我获新尙。奚徒一言褒，每出中心贶。因之随后尘，当席自退让。”作者着重描写了壬寅夏天与金南重相聚时，金南重“聊发少年狂”，和作者相处甚欢的情景，“却忆壬寅夏，新斋冒雨访。门阑修彦会，薄具惭厚饷。菀尔公喜笑，豪气老益壮。我咏公即酬，公歌我仍唱。侍酒至日暮，剧谈穷酣畅。依依南迈日，别语心不忘。”作者牢记金南重的教诲，时时不敢忘却。再如《赠知申李公有相》云：“吾友有芚翁”“与我夙心亲，同学又同社”，《大司马徐公必远》：“长我十四年，友呼仍弟蓄。联翩禁省中，门巷更逼侧”，《大冢宰李公庆徽》：“我少公已壮，交情到老倍”，《副提学李公端相》：“云龙吾与子，髫齕同嬉弄。年是雌雄辰，才如邹楚閧”等等，都交代了传主与自己的关系。

最后，历史的实录与艺术加工有机结合。

杜甫《八哀诗》中主人公的事迹都可以在《旧唐书》《新唐书》等史书中找到佐证，如：“昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。三绝自御题，四方尤所仰”(《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》)(44)杜甫：《杜诗详注》，第1410页。，这六句描写了郑虔向唐玄宗献诗书画，博得唐玄宗赞誉，赢得美名之事。《新唐书》本传载：“尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰‘郑虔三绝’。”(45)欧阳修、宋祁：《新唐书》，中华书局，1975年，第5766页。再如：“紫绶映暮年，荆州谢所领”(《故右仆射相国张公九龄》)(46)杜甫：《杜诗详注》，第1415页。，指开元二十五年(737)张九龄因周子谅事被贬为荆州长史事。《旧唐书》本传曰：“初，九龄为相，荐长安尉周子谅为监察御史。至是，子谅以妄陈休咎，上亲加洁问，令于朝堂决杀之。九龄坐引非其人，左迁荆州大都督府长史。”这样的事例在《八哀诗》中还有很多，兹不一一赘述。

南龙翼《八哀四怀诗》也是传主的实录，诗中所描述之事在朝鲜的文献史料中都可以找到佐证。如：“丙子斥和议，公时任谏诤。谴谪兼祸衅，西南路幽敻。鹏程日夕开，两朝荷恩命。几长御史席，持论务平正。未纳圻辅节，即参东铨政。晋秩大宗伯，修辞侨在郑。”(《大学士李公一相》)“丙子斥和议”句以下所叙故事，在其他史料中亦有类似记载，如朴世采《礼曹判书赠右议政李公神道碑铭》言：“丙子拜正言，纠论不惮贵近，又言：‘国事至此，宜特甄拔人才以备缓急，其在罪者亦可调叙。’上有严旨，公引避。仍请大奋发大振作，又批以‘留念量处’。乃申白：‘殿下量处之际，虏当渡河。顾即日出御正殿，策励群臣，熟讲战守之策，毋贻后悔。’上亦不纳。盖时已斥绝虏使，而尚事泄沓，公言如此。”(47)朴世采：《南溪集》，韩国民族文化推进会编《标点影印 韩国文集丛刊》(第140辑)，(首尔)景仁文化社，1994年，第461页。

再如《大学士李公一相》：“往在宣庙朝，月沙文名盛。邦诬玉色惨，擢修上国聘。手进所为文，词感天子圣。遂令海内人，传诵知名姓。有子又有孙，三世掌文柄。”(《大学士李公一相》)月沙即李廷龟(1564-1635)，朝鲜朝明宗、仁祖年间的文臣、学者，字圣征，号月沙。1590年文科及第，历任兵曹判事、礼曹判事、刑曹判事、右议政、左议政等职。曾多次接待中国使臣，并多次赴中国明朝。著有《月沙集》等。《朝鲜仁祖实录》(卷三一)载：“万历庚寅登第，大被宣庙所眷遇，戊戌升亚卿，辛丑以礼曹判书典文衡，在宰列凡四十年。……廷龟九长春官，再典文衡，身登黄阁。”张维《左议政月沙李公行状》云：“公立朝四十六年，遍历六卿，而九长春官，再秉文衡。礼乐仪章，多所考定。高文大册，事大交隣词命，出于公手者，皆鸿菀可观。其赴京师傧华使者各四，艰危之际，周旋应对，竭虑尽诚，纾国难雪国诬，增国家之光华者，赫赫在人耳目。……宣庙最悦公文，谓一时名能文词者，举出公下。初以辨诬奏见称于中朝，东征诸将见其奏者，每对上必称好文章。”(48)张维：《谿谷先生集》，韩国民族文化推进会编《标点影印 韩国文集丛刊》(第92辑)，(首尔)景仁文化社，1992年，第266页。李廷龟子李明汉(1595-1645)，字天章，号白洲。著有《白洲集》。《朝鲜仁祖实录》(卷四六)云：“明汉，廷龟之子也。为人爽朗有风致。以文词擅名，遂世典文衡，历拜吏判”，《朝鲜显宗改修实录》(卷一四)：“一相与其父明汉、祖廷龟，三世主文，国朝数百年所未有也”等，这些材料印证了南龙翼“有子又有孙，三世掌文柄”之言。

南龙翼《八哀四怀诗》、杜甫《八哀诗》在保证实录主人公的同时，也经过了艺术加工，使语言富有文采，增强了诗歌的可读性。

综上可见，南龙翼关于杜诗的接受主要体现在对《秦州杂诗》《八哀诗》《秋兴八首》等组诗的拟次之作中，南龙翼的拟次之作与杜甫原诗相比，有相同之处亦有不同之处，呈现出较为鲜明的特点，堪称中朝诗歌交流的典范。