胡 松 刘 佳
吉林体育学院,吉林 长春 130022
摔跤运动作为一项少数民族传统体育项目,是人们健身、休闲、欢庆民族节日不可缺少的活动之一。古代以狩猎为主,由于缺乏捕猎工具,所以还需要徒手与人或猎物进行摔打来获得更多的食物,摔跤运动也就由此产生。进行摔跤运动,既是力量与技能的较量,也是古代人们休闲娱乐的一种重要方式。对于彝族而言,摔跤是他们流传已久的传统体育活动。四川省凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居地,在这里摔跤是绝不可少的助兴节目。彝族式摔跤兼具着健身、文化、娱乐、教育、竞技等功能,是彝族火把节必不可少的表演节目,彝族传统摔跤作为彝族传统体育项目的重要部分,象征着民族体育文化。有专家指出,摔跤伴随彝族传承至今。随着社会的发展,人们的生活观念有所转变,现代信息传播媒介迅速发展,现代体育运动项目的流入,冲击着彝族式摔跤运动的发展,且少数民族地区经济相对落后,大量人员外流,摔跤运动在人们心目中的地位显著降低。为了更好地保存彝族传统体育文化和发展彝族式摔跤这项传统运动,提出了一些措施和建议,为更好地保存和发展彝族式摔跤文化提供参考。
日新月异的现代科学技术使人们能够不断地以最少的人力、物力和较短的时间创造巨大的财富,人们时时处在一个快节奏、压力大、消费水平不断提高的现代生活中,这使人们越来越喜欢更加直观、更加强烈的精神刺激。而传统体育这种以游戏的形式来娱乐身心,达到锻炼身体的目的不能满足人们日益增长的消费需求。同时现代体育的冲击力和直观性强,勇于挑战并超越自己的强势风格恰恰能满足人们对这种体育的需要,所以现代体育在大众参与互动和观赏方面更具活力。虽然在1990年彝族式摔跤被国家体委正式确定为全国少数民族运动会的比赛项目,在一定基础上提高了彝族式摔跤的影响力和感染力,但在实际生活中民族传统体育的影响力远不及现代竞技体育,政府部门的相关辅助的效果也是微乎其微。同时,彝族式摔跤在学校几乎得不到开展,总结其原因,大致有两点:其一,彝族式摔跤具有一定的民族性,对于不同民族的青少年,生活习性有一定的差别,对彝族式摔跤的认知不同和认知的程度不够从而影响青少年对彝族式摔跤的热情和兴趣,青少年对传统体育项目认知少自然缺乏兴趣。其二,大多数学校的所开展的体育项目是教学大纲所规定的体育项目,多数为现代体育项目,学校的体育场地器材设施都是为现代体育开展所设立的,缺乏民族传统体育项目开展所需要的场地设施,没有良好的运动氛围和运动环境,所以学生对传统体育项目兴趣不高。正是由于学校没有较好地开展民族传统体育项目,导致青少年从小对传统体育项目得不到全面的认识,随着年龄的增大好奇心逐渐减弱,他们与传统体育项目的接触机会也就越来越小。此外,随着西方文化的不断流入,以西方文化为中心的现代竞技体育依靠强有力的经济基础,把各大品牌赛事不断推向国际,同时西方体育拥有强大的媒体作为宣传载体,强烈地冲击着彝族式摔跤这一类传统体育项目,使越来越多的年轻人逐渐放弃传统体育项目,而以一种开放的心态去选择更加时尚的现代体育项目,致使现代体育几乎垄断体育市场,给彝族式摔跤带来了前所未有的的冲击。
凉山彝族自治州位于四川省西南部,是我国占地最大,人口最多的彝族聚集地,这里拥有彝族传统体育文化,其中彝族式摔跤在这里尤为盛行。但由于少数民族地区地理条件的限制和历史发展的原因,致使社会生产力相对落后,经济水平比较低下。为了改善当地的经济状况,当地把发展经济,提高人民的生活质量,改善家庭条件放在首位,人们的业余时间比较少,对彝族传统体育项目关注度不够,同时对民族传统体育文化开发不够,认为本土传统体育项目在短期内难以产生经济效应。所以彝族式摔跤发展受到了一定的阻碍。此外,由于区域发展的不平衡,大部分地区交通水电等基础设施的落后,这些基础设施的落后也变相阻碍了彝族式摔跤的发展,所以对于民族传统体育,没有物质和经济基础是难以发展的。同时用于彝族式摔跤的专项经费较少,主要来源于政府的补贴。经费来源比较单一,除大型比赛活动外平时里民间一些小型的摔跤比赛都是自发性筹集资金,所以经济状态对彝族式摔跤有一定的制约作用。
彝族式摔跤在历史上有一定的记载,但不够完整,1990年凉山州苏呷木牛撰写的《凉山彝族“格”竞赛规则》至今都作为全国彝族式摔跤运动的比赛规则,这表明彝族式摔跤有一定的理论研究成效,然而,我们也不得不承认在民族传统体育项目的总体理论方面上做的还不够深入系统,对于彝族式摔跤项目来说还缺乏完善的理论、研究方法和科学的结构体系,而这些理论体系对研究彝族式摔跤具有重要的指导意义。此外在经济全球化,文化多元化的今天,西方体育文化的强烈冲击下,由于民族体育理论体系的匮乏,很多民族传统体育文化正在逐渐消亡,进一步阻碍了民族传统体育的发展,同时也限制了彝族式摔跤的发展。
彝族式摔跤的具体方法是:抱腰抓好,然后用下绊、抱挑、缠腿、过胸摔等方式把对方摔倒在地,将对方摔倒双肩着地为胜,可见彝族式摔跤是一项非常全面的运动,需要速度、柔韧、爆发、耐力等,可全面发展各种身体素质。同时,参与者在摔跤过程中,心理上还有各种情绪的体验,而在生理上,神经系统、消化系统、内分泌等系统相互促进,可见彝族式摔跤是一项全身心的体育运动,不仅锻炼了人的身体素质也加强了心理素质,同时还促进了新陈代谢和血液循环。在原始社会,人们在日常生活中生命几乎得不到保障,需要不断强壮自己身体来保护自己,所以,强身健体也是他们的一种生活本能,彝族式摔跤是在历史的不断演化之下传承而来。具有卓越的健身价值。
彝族式摔跤是彝族文化体系的一部分,它作为一种民族精神的载体,具有无可代替的教育价值。它的教育价值主要体现在思想品德教育、自身修养教育和伦理教育方面。在摔跤过程中它培养了参与者顽强拼搏,遵守规则的优秀品质,也展现了彝族人民坚韧不拔、刚毅果敢的精神。摔跤运动不仅能挖掘人的潜能,同时也能帮助人们树立良好的人生观和价值观,也为现代青少年带来民族传统体育项目的精神,成为青少年学习不同民族文化的重要手段,此外也激励青少年在日常生活学习中不断挑战自我,不惧困难的精神,民族传统体育对青少年的教育和引导作用是其他体育项目无法取代的。
彝族式摔跤运动源远流长,摔跤文化底蕴浓厚。从小孩到大人,从日常生活到正规比赛,彝族式摔跤比赛随处可见,彝族式摔跤已成为彝族的民间娱乐活动。彝族式摔跤除了以正式比赛的形式开展外,也作为平时节庆日的娱乐观赏节目。无论是青少年儿童玩耍嬉戏,还是成年人的竞技运动,彝族式摔跤都起到了娱乐身心的功效。因此在彝区它深受彝族人民的喜爱。彝族摔跤不仅是彝族人民非常喜欢的一项传统体育项目,而且在传统体育运动项目中非常知名,在传统体育文化中具有不可动摇的地位。同时随着社会的快速发展,压力也不断增大,人们需要寻找缓解压力的手段和方法,而彝族式摔跤高强度的对抗性正符合人们的这种需要,这也促进了人们观赏和参与的积极性。由此可见,彝族式摔跤以多种形式广泛地存在于居民的生活中,极大地丰富了当地居民的生活,促进了居民的心理健康,成为了居民生活必不可少的组成部分。
摔跤是彝族众多社交活动之一,“以跤会友”是彝族摔跤文化的精髓,这种运动所引起的社会关注是其它体育运动无法比拟的,可见彝族式摔跤在彝族社交活动中有着举足轻重的地位。摔跤在各个重大节日中都会以表演的形式出现,由于摔跤具有独特的观赏性、趣味性,以及强烈的对抗性等特点因此吸引众多的观赏人群,在这里可以接触到不同层次、不同阶段和不同族群的人,极大地增加了人与人、人与群体、群体与群体之间的交往,同时促进了社会的和谐和民族的团结,也间接地形成了彝族特有的民俗民风。
彝族式摔跤是彝族社会风情、人文风貌的具体体现,代表着彝族的精神文明和历史文明,彝族式摔跤融入了彝族人民的情感和文化,所以传承和发展彝族传统体育项目对于传承彝族民族文化起着巨大的推动作用,同时也可以增进各个民族之间的交流,了解彝族风俗和生活习惯,使人们对彝族文化的内涵有深刻的认识,此外还可以促进民族团结,加深各民族之间的友谊。
彝族式摔跤不仅仅是一项传统体育项目,更是传承彝族精神和彝族传统文化的重要桥梁,对推动彝区的经济建设和精神文明建设的发展具有非常重要的作用。随着社会的快速发展,在全球化的趋势下,现代体育文化和经济发展的不断冲击着彝族式摔跤,彝族式摔跤正在不断走向衰败。因此,政府应该组织专门人员对该传统体育项目进行系统的整理,并加大宣传的力度,制定系统完善的保护措施,充分发挥主观能动性,保障该体育项目的传承和发展。同时在发展彝族式摔跤过程中,不仅要遵循彝族式摔跤的发展规律,还要勇于创新,吸取过往的经验,将现代体育的共性汇入其中,才能在新时代获得生存与发展,从而实现彝族式摔跤的可持续发展。
体育运动的发展离不开政府的支持,尤其是资金上的支持。少数民族地区经济相对落后。想要体育发展的好,经济步伐需要加快。政府应该充分利用当地人文地理优势、自然资源等条件,因地制宜地发展当地经济,促进当地经济的发展。同时,应该在保障经济发展的同时,加大对彝族式摔跤运动的资金投入力度,不仅仅保障正式比赛和节日庆典的投入,在日常的摔跤运动比赛中以及其他民间活动中也给予一定的资金保障。保障比赛训练的同时,还要保障平时的日常支出,促进彝族式摔跤运动的蓬勃发展。同时政府要引导彝族式摔跤在经济发展中起到积极作用,实现多元化的发展模式。如可以利用重大节日和民俗活动开展彝族式摔跤运动,此外,从商业的角度来看,民族传统体育产业市场有巨大开发潜力,可以将现代体育的发展模式同民族传统体育实际情况相结合,如组织民族传统体育项目旅游、创办民族传统体育用品和民族传统体育全民健身中心等实体,将民族传统体育融入到经济发展中,使民族传统体育成为经济发展的一部分,这样可以实现民族传统体育发展的良性循环,并不断扩大民族传统体育的影响力。
学校是培养后备军的地方,也是教授理念和知识的地方。彝族式摔跤作为一项知名的传统体育项目,要使其得到良好的发展和传承,应该从学校抓起,以学校的体育教育为抓手,弘扬民族体育,培养新一代的摔跤新生力量。将摔跤运动作为学校体育教学的一项必修课程。以往学校的体育课程大多是现代体育,学校的体育场所大多也是为现代体育所开设的,青少年对传统体育的了解少之又少,如果能将彝族式摔跤融入学校体育教学工作中进行发展,设置丰富多彩的摔跤课程,那么不仅使彝族式摔跤得到了良好的开展,也丰富了体育教学的内容,使体育课程丰富多彩,从而达到双赢局面。在学校开展彝族式摔跤,首先要建设彝族式摔跤的师资队伍,彝族式摔跤的教师是彝族式摔跤发展和传承的载体,他们对彝族式摔跤文化的传播有着至关重要的作用。其次要编写彝族式摔跤课程所需的体育教材,彝族式摔跤教材的编写,有利于彝族式摔跤在校园的开展,也使彝族式摔跤课程更加具有合理性和科学性,从而使彝族式摔跤在学校体育的发展中更加长久。
政府的支持是发展彝族式摔跤的重要保证,也是彝族式摔跤走向可持续发展的必由之路。地方政府首先要保护好彝族式摔跤的传人、技艺和著作等,因为彝族式摔跤一旦失传,这将是人们寻找记忆的最好载体,同时还包括政府的文本档案、民间的民族志等,政府还应根据各地实际情况组织相关人员对彝族式摔跤进行挖掘和整理,以制定法规保护彝族式摔跤,最终才能科学地保护和传承彝族式摔跤。
民族传统体育项目是民族传统文化的象征,民族传统文化是一个民族发展的动力源泉。彝族式摔跤在民族传统体育项目中有着举足轻重的地位,同时彝族式摔跤它是彝族文化的重要组成部分,它独特的健身、教育、社会交往、休闲娱乐的价值深受彝族人民的喜爱。同时它还增进了民族文化的交流,促进了民族的团结。而当下彝族式摔跤现状不容乐观,这是由生活节奏的加快,现代体育文化的迅速发展,区域经济的落后带来的冲击,这些问题所导致的。从现状来看,我们应该以科学的理论为指导基础,由政府主导,加强经济的支持和法规保障,融合学校体育来稳步的发展彝族式摔跤。此外,随着社会的发展,民族传统体育在保证民族传统体育文化内涵的同时也要顺应时代的潮流,勇于创新,使之符合现代化发展的趋势,便于普及和推广。