敬畏语文教学的五个维度

吴克康

（福建省霞浦第一中学，福建霞浦 355114）

引 言

笔者记得在学生时代，语文教师的课堂教学模式是介绍作者、写作背景，分段概括段落大意，概括中心思想及文章的写作特点。当自己站在讲台上时，笔者才发现，语文教学不应以这种姿态呈现。随着课程改革的深入，从语文性质的认识到“三维目标”的确立，从学习方式改变到以学论教的课堂评价方式，再到高中语文核心素养、任务群的提出，新的教学理念不断地指导教师的教学实践。笔者自己也在语文这块百花园中努力耕耘着：学名师、学专家、听讲座、听同行、学理论、学课堂实录、看视频，并把这些经验转化为自己的课堂实践，在模仿与学习、探究与思考中，慢慢沉淀，且行且思。渐渐地，笔者发现，语文教学应敬畏语文的性质、文本、传统、学生和自我这五个维度。教师敬畏这些维度，也就解决了“语文教什么和怎么教”这一根本问题。基于此，笔者就对这几个维度谈谈自己的看法。

一、敬畏语文性质

要想更好地开展语文教学，语文教师就要弄清语文是什么，了解语文的本质规律。语文教学是通过语言的揣摩与品味，去实现思想的升华，从而达到审美的愉悦、思维的训练。语文课是以学生的活动为中心的，以正确的理解和运用本国的语言文字为目的，是一门实践性、综合性较强的课程，是一种用教材教学生学习的言语形式，而不仅仅是教教材内容。“就语文教学而言，则是为了获得实现言语内容的途径。”[1]“透过言语形式理解言语内容，进而凭借对语言内容的把握，品味语言形式的妙处，获得言语形式运用规律、技巧及言语本身，才是语文教学的现实目的。”[2]这就告诉我们，语文教学应聚焦在用怎样的语言形式，而不是只关注教什么内容。语文教学要落实语言文字上的教学。

归有光的《项脊轩志》分析母亲和祖母的形象时，文中写道：“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”这里用“叩”这个字，若把它换成“拍”字行不行？两个“乎”字的运用，让学生体会到母亲对孩子的关爱。在写到祖母时，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”教师引导学生去体会这些朴实的语言，就会发现：用“吾儿”称呼可见祖母对自己的疼爱，“竟日”可以感受到祖母心疼自己，同时祖母看到自己如此用功也感到很欣慰。语文教师在教学时要结合文字、文本的语言，带领学生去思考、去感受。正如于漪老师所说的，“语文就是语文”。作为一线的语文教师，我们就应该站好“语文”这班岗，把握好语文性质。

二、敬畏文本

很多课堂之所以走形式主义，是因为脱离了文本，因此教师要坚持以文本为主。《琵琶行》文中写道：“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣，春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”当读到这段时，有些学生认为，白居易看不起这些山歌，住不惯农村生活，留恋繁华的都市生活，对这样的一位文人，不值得同情。学生这样解读文本是浅薄的，是没有贴近文本而做出的错误理解。白居易少年得志，不料遭此打击，从天上落到地下。琵琶女的琴声早已勾起了诗人痛苦的回忆。当听了琵琶女的悲惨身世后，他再也控制不住长久以来积压在内心深处的感情，像是一个受委屈的孩子，见到久别的母亲倾诉的闸门一下子被打开，写下了这段话，表现自己谪居之后的生活状况凄凉落寞、孤独压抑。当听到美好的音乐，他“如听仙乐耳暂明”。正如人们所说的，“枫叶荻花何处寻？江州城外柳阴阴。开元华曲无人记，一曲琵琶说到今”。因此，教师要对文本有敬畏之心，在课堂上要引导学生正确解读文本。

三、敬畏学生

教师要尊重学生，公平、公正地对待学生。一节课堂成不成功，不仅要看教师有没有精彩的表现，还要看学生有没有进步性的表现。教师在语文课堂要以学生为主，懂得尊重学生。对于学生的错误，教师不要一味否定学生，而是要引导学生，使其认识到自己的理解错误，从而纠正错误。

例如，在教学《记承天寺夜游》一诗时，有位学生把“但少闲人如吾两人耳”翻译成“只是缺少像我们两个这样捂住耳朵的闲人”。对于学生的“错误”，笔者没有直接否定，而是把它作为引导学生深入理解课文的契机。笔者首先肯定了这位学生对文言文朴实的理解，能想到“吾”通“捂”。然后，笔者引导学生：“这句话是这样翻译吗？请你重新读一下文中那段精彩的景色描写。”学生通过朗读、品味、感受，明白了月夜下这么美的景色是需要作者打开五官，用眼睛看、用耳朵听的。最终，这位学生明白了这句话的意思。在课堂上，教师眼中要有学生，心中要装着学生。当学生对文本的解读有自己的体会和看法时，教师要尊重学生的这些体会和看法，给学生足够的读书时间，让他们真正进入文章中解读文字。教师应根据学生的体验和感悟，提出问题，重新组合生成新的教学内容，对学生加以引导、点拨、补充、追问，真正让学生学有所得、学有长进。

四、敬畏传统

教师应让语文教学回归正轨、回归本质。传统语文教学有很多值得借鉴的地方，如读书。学生对文章的理解最终都是通过朗读得出的。基于此，教师要带领学生在读中品、读中揣摩、读中碰撞、读中提升。读，既要有有声的读，又要有无声安静的读，这是一个非常重要的问题。语文传统教学非常重视启发性的诱导。所谓“不愤不启，不悱不发”，就是告诉语文教师，在课堂上要让学生带着问题去思考，在课堂上要有善于提问的意识，只有有效的提问才能启发学生，一些无用的、琐碎的提问是很难有启发性的。问题要简化，要利于学生思考。此外，教师还要学会设计探究性问题，就是要让学生进入文本场，阅读全文后去想、去思考、去发现。启发性教学最怕没有质量的提问，而琐碎的提问只会把课堂节奏打乱。因此，教师要引导学生进入自己的主题空间去思考问题。

例如，在教学《奥斯维辛没有什么新闻》一文时，笔者设计了两个主题：“奥斯维辛真的没有新闻吗？”“奥斯维辛，真的有新闻吗？”学生不仅在课堂上体会到作者蕴藏在字里行间的感情，与作者产生共鸣，同时还产生了自己独到的感受和见解。

五、敬畏自我

当对课堂教学不自信，感到课堂教学氛围枯燥、乏味时，教师要进行自我反思：是否自己的专业水平有待提高。语文教师需要不断地丰富自己的知识储备，不断地学习和探究先进的教学策略与方法。要想做到这些，教师就需要多读书，积累更多的专业知识，提高自己的知识积累量；需要在平时的教学、教研中寻找自己的不足之处，以及自己提升的空间。基于此，教师要永远怀着一颗赤诚、谦逊的心不断学习，弥补自己的不足之处。

笔者常怀念这样的语文课：一位儒雅、淡定的学者型的教师，以一份沉稳、谦和的态度，操一手清秀俊朗的板书，带我们走入或馥郁或清幽的文字花园，课上有朴素平实的教学方式，有含蓄内敛的教学风格，有学生朗朗的读书声，有教师准确、深刻的讲解，更有学生在教师点拨下感悟后的会心微笑。这样的语文课是需要所有语文教师从自身开始努力的。

结 语

在语文教学的道路上，一代又一代的语文教师，都在努力探索“语文教什么和怎么教”的答案。这几个维度很朴实、直白，没有什么高深的理论，但笔者认为，只要有一颗敬畏之心，认认真真做好这几个维度，语文课堂就不会跑偏，语文课就能做到如钱梦龙老师所说：“语文课要实实在在教会学生读书。”