传统木艺的守护者

李喆

文旺阁木作博物馆是北京第一家以中华木作为主题的民营博物馆，位于北京市通州区台湖镇东下营村，馆里真可谓大有乾坤。博物馆的主人王文旺，将他收藏了几十年的上万件木制器物分为50多个主题，在7个展馆成系列地展陈，很是壮观，使人像在一部传统民间生活的“实体百科全书”里游走。

到过文旺阁木作博物馆的人，除了惊讶于馆里丰富的藏品，更对这里设计的木工课程念念不忘。除了开设“非遗”课程，博物馆还举办各种互动体验活动，教孩子与父母一起动手制作木头玩具、模型，了解榫卯、墨斗、锯齿是怎么做出来的，让人们触摸、体会木头的“温度”，每个项目都给参观者带来独特的感受。

王文旺出生于河北衡水武邑县一个木匠家庭。早年间他一边跟着父亲学做木匠活儿，因为偶然的机会，他去北京华夏工艺品修理部做修复工作。在这份工作中，王文旺接触到的师傅几乎都是高人。通过给师傅们打下手，他零零散散地学到一些技巧和窍门。后来他考进大学学习修复专业，苦读理论知识，研究、收藏家具的梦想，便像一粒种子深深种在了心底。

去年，几十年的努力终于使王文旺得偿心愿——他拜故宫第三代传人、国家级的专家和评委之一李永革为师，“我们这行讲究师出有门，我真正拜过师磕过头，就更不能丢师傅的人了”。经过努力，王文旺将修复古家具的业务越做越精，他的名气也在圈内传播开来，越来越多的人找他做古家具修复。

与此同时，王文旺心里渐渐萌发了收藏、传承的念想。他开始收藏各式木作器物。后来他发现，人们的生活质量提高了，吃饭不发愁了，穿衣裳也不愁了，但却开始浮躁了。“我总琢磨着，无论是个人还是社会，该吃的吃了，该玩的玩了，下一步追求的肯定应该是精神层面的东西，是文化是艺术。我就觉得，自己不能再光顾着做生意了，得去做点事了。”

在王文旺的人生经验里，“坚持初心，这人生没有完不成的事儿，除非你立的目标太虚了。”（选摘自《北京青年报》）

适用主题：文化传承;老物件与记忆;传统守护;浮躁与坚守;初心;精神滋养……

文本解讀：海南省西南大学东方实验中学  王龙伟

角度一：传统技艺的继承与发展。

在追求速度与时效的今天，许多传统的东西与我们渐行渐远，在这些物件或技艺上留存的文化也将消失于时间的长河。如何让有价值的事物或技艺传承下来是一个值得思考的问题。王文旺的木作博物馆是一个有价值的尝试，解决了单纯的收藏所面临的小众化问题，让更多的人参与进来，亲自去触摸感受并实践传统的技艺，让传统技艺以实际的行为留存下来并扩展开去。

角度二：物质时代的精神念想。

在完成了对物质的追求之后，文化及其衍生品将成为这个社会的稀缺。在都市的快节奏中人们开始怀念田园及与之相关的慢生活，精神满足会成为未来的高端需求。王文旺发现了这一点，并迈出了实践性的一步。收藏与传承是他的一个念想，给予人们物质之后精神的满足也是他的念想，这个念想抚慰了这个社会许多浮躁的心灵，也带给人们更多的精神层面的念想。

角度三：初心与坚守。

靡不有初，鲜克有终。许多人都拥有初心，但能够坚持追求下去并实现的并没有那么多。出生于木匠家庭的王文旺有收藏传承的初心，他为之努力了20多年，背井离乡、打下手、学理论、拜名师、做修复，一步步扎扎实实去实现初心。“坚持初心，这人生没有完不成的事儿。”有初心没有什么了不起，人贵有恒，让初心生根发芽开花结果，这样的人才了不起。

学生运用示例

一盒墨斗、几排锯齿、繁复的榫卯结构，拉大锯、推刨子、组装拆解小板凳，北京文旺阁木作博物馆里，人们沉浸在传统的木匠工艺与文化中。在这里，时间静静地流转，触目所及都是浸润着历史、散发着芳香的木头，与外面街道上的车水马龙霓虹闪烁电子器玩构成了鲜明的对比。城市的喧嚣与浮躁在这里沉静下来，在手与木头的交流中人们恍若回到了遥远的时代，“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人。”这是多少当代人渴盼的东西！王文旺创建的这所木作博物馆让人们从目眩色迷的物质世界中走出来，进入自我的精神世界，熨平了浮躁的灵魂。

——西南大学东方实验中学 朱琳琳《治愈浮躁的良药》

出生于河北衡水武邑县一个木匠家庭的王文旺有一个念想，建一个以中华木作为主题的博物馆，让传统的木匠工艺与文化传承下来。他花了20多年的时间，背井离乡苦学手艺，挤进大学研修理论，北上京都拜名师，参与修复苦练手。在不断地学习、积累、沉淀中，他的念想从一颗种子开始，慢慢发芽成长开花结果。终于，念想成为现实，梦想不再是漂浮于云端的虚无。把念想种在心里吧，用坚韧的行动浇灌它，用顽强的意志扶持它，终究，它会成为一棵大树，为你和无数的人遮阴。

——西南大学东方实验中学 文俊茹《把念想种在心里》

（编辑：于智博）