少林拳术十法（下）

嘉琪

五、步法

步法有寸步、踮步、过步、快步、前步。如二尺远近即用寸步，寸步者，一步可到也。如四五尺远，即用后脚踮一步前进，步形不变。至于身大力勇者，即进前脚急过后脚。若一丈八尺远，即用快步。快步者，起前脚带后脚平飞而去，非跳跃而往也。如遇人多，或遇有器械，即连腿带脚并箭而上，如彩脚二起、摆莲、箭弹之类。

与人击斗时，要注意远近，懂得老嫩（争斗打人时，距离对方远了叫嫩，过近叫老），更要知道进步低、退步高的要诀。步法要轻利稳健，手脚协调，运用自如，随心所欲。练习套路时，步形要准确，步幅要蹬开。攻防对练时，则要适当缩小步幅，以利于进退。步法精妙全在于平时的勤苦练习，只有功夫精娴，应用时才能得心应手，随心所欲，动不露形。

六、手足法

手法有出手、起手、领手、截手。少林拳谱说，当胸直出谓之出手；筋稍发有起有落，曲而非曲，直而非直者，谓之起手；筋稍发而未落者，為领手；顺起顺落，参以领搓者，为之截手。起前手如鹞子钻林，要束翅束身而起。催后手如燕子吸水，长身而落。这是两单吊手之法。两手交互并起并落，起如瘵鼎，落如分砖，这是双手之法。起手时要手捧阴起、肘护心发，起时要有猛虎扑人的威猛之力，落时要有雄鹰抓物的狠劲。

南派少林的手法与嵩山少林的手法大同小异。少林拳术秘诀中有关手法的论述说，北派尚长手，南宗尚短手，长手贵力迅，短手贵自顾。平时练习非长手不能达气，对搏时非短手不足以自保。练习时要注意长短互用，刚柔相济。

足法的要点是“起翻落躜，忌踢宜踩”。腿起望膝，膝起望怀，脚打膝分而出。其形上翻如手起时的撩阴，落时似以石钻物。忌踢的缘故是起脚浑身空，容易为对方所乘。宜踩是因踩对方之脚即不容易为对方所踩，而又可克制对方。鹰捉四平、足下存身即手足的落法。

手法足法，取其轻利稳疾，万万不可呆板僵滞。如少林拳谱所说，万不可习科滞气，自陷于败亡。所谓滞气不打人也。手足之法应与开法、顾法、截法、追法结合在一起来理解。

七、上法进法

上法进法是进攻的方法。少林拳谱说，上法以手为妙，进步以步为奇，而总以身法为要。起手如丹凤朝阳，进步如前步抢上、抢步随下、后步踩脚是也。必三节明，四梢齐，五地闭，身法活，手足之法连，而视其远近，随其老嫩，一动而即是也。

手足的方法有六种：工、顺、勇、疾、狠、真。工，指巧；顺，指自然；勇，指果决；疾，指迅速；狠，指动不容情，心一战而内劲出；真，指发起必中的（目标），见之真而使对方难以变化。六法明了，应用合一，就是上法进法的诀窍。少林拳谱说，若是散身直来而进，用个催法就要取脸。是有力而进，用个懈法。若是用力太过太硬，就懈不动对方，须用抖擞之力以破之。若是交手相离三五尺，身一缩，斜膀而进，用个十字法。若是平身，手高过心而进，使个两耳扇风之势，此乃一高字也。若是单手而进，一手举起过顶而打，用个筋力之法。若是双手，一手在上，一手在下，用个上挑下搂撕法而进。他是进力而来，须看手高低利手而出。他回力不进，吾随跟着回力而出，或高或低、或左或右俱分明，或交手之时，或远或近，远打一丈步位急，近打回转一寸中。一要开拿二要顾，三要力法四要路，五要束身六要走，七要筋擎懈法熟。

八、顾法、开法、截法、追法

顾法，分单顾、双顾，顾上、顾下，顾前、顾后，顾左、顾右。单顾则用截拳，双顾则用砸拳；顾上则用冲天炮，顾下即用握地炮；顾前后则用前后梢拳（即是顺步单鞭，拗步斜行等势），顾左右即用括连炮或用括身炮（就是左右裹等势）。此亦随机应变而动，不可死执一种方法。顾有两种含义。一为防护，顾护自己不受对方攻击；一为顾打，以打而破对方的攻击。顾打之法，防中有攻，攻中有防，是进退虚实的妙用。应用时要特别注意两手的配合及手脚的配合，一手格架，一手进攻，移身闪进，以退为进，都是非常好的方法。

开法，解脱、解去、化解对方打击的方法。又分左开、右开，刚开、柔开等。左开即用里括，右开即用外括；刚开如前六艺的硬劲，柔开如后六艺的软劲。少林拳诀说，黏劲随四劲而出，拳非搓不灵。这里说的黏劲，就是黏连随靠、似刚似柔、刚柔相济的上乘功夫，刚在他力前，柔乘他力后。

截法，截手、截身、截言、截面、截心的方法。截梢不如截根，截身不如截心。少林拳谱说，截手者，彼先劲而截之也。截身者，彼未劲而截也。截面者，彼面露其色而截之也。截心者，彼眉喜其意而截之也。截心者，彼眉眼笑，言甘意恭，我防其有心而迎机截之也。武术老前辈说“彼不动时我不动，彼若动时我先行”也是截法的运用。拳语说的，不招不架，就是一下，犯了招架，就有十下。这是指截手。在截手时要注意截根节。两人相斗，不要见手即封闭，要让对方进击。如果截对方的梢节（如手腕部），对方易于变化，而且难入对方之怀（中门），也就是俗话说有进不去。如截对方的肘部，对方要变化就稍有困难，而且易于进对方之身。如果截对方的肩部，对方的手臂就不容易变化，而且我已接近对方身边，对方就易被我克制。截手、截腿、截身“宜戮其根节”，就是这个意思。截时一手截一手打，或连截带打，如撑打、横打、挂打、厮打等法。

追法，急趋连打、追击之法，与上法、进法一气贯通。拳谱说“随身急趋”“追风赶月不放松”。少林拳谱说，起望天，落望咽喉，追法也。强退者十连紧迫，欲闪者急括相应，彼虽欲逃走而不能。又说，起如撩，落如斜，形象也；起如箭，落如风，疾快也；起风魔，落夜叉，开阔也；起望天，落望咽喉，追法也。追可有几种理解，一是对方逃避时追赶；一是对方避开我的击打，相隔一步半步时的追，可与进退之法相参。连打结合步的急趋（进），就是追法的运用，使对方无处可躲，无法喘息。一手连三手，三手护一手，前手为手，后手为法，手法相连，脚腿相随，随身急趋，追风赶月。

截法、开法、顾法、追法都须以勇统之。少林拳谱说，手起脚不随不能打人，脚落手不下也是枉然。心不勇则手不摧，搐搐不上多出变化。艺高人胆大，心勇疾上疾。

九、三性调养法

三性调养法是眼、耳、心的调养方法。少林拳谱说，眼为见性，耳为灵性，心为勇性。此三性者，术中之妙用也。故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常惊醒，则灵性之意在我，不至为人所误矣。

练武技和气功一样，要求精神（情绪）状况的稳定，以明心见性、定心安神为主旨。练功或技击都需要凝神贯气，声色杂处易扰神乱性，所以练功要选择幽处。眼所注视，心必随之，心随而气血即至，所以说眼为先行。

“眼中不时常循环”即保养神光的意思。少林拳谱中说，人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，若能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生三毒消灭。六欲指六尘的干扰，六尘指眼、耳、鼻、舌、身、意。讲三性调养就是要摒除外扰，不要使三性过于疲劳。久临声色杂地之处，耳目过于疲劳，灵性自然减弱，所以平时耳目必须双修。心为勇性，心动勇力生。少林拳秘诀说，人生惟生死为一大关头。此关不破，则种种障碍，随之而起。常有技击之功已臻至绝顶者，一遇猝然变端则心胆俱落，手足失措，即生死之关不破故。三性调养得宜，则灵性之意自得，才能取得攻防中的机敏勇敢。三性为精气神力的基础，眼光锐利，耳目灵通，心性灵勇，三性合而为一，精灵自生。

十、内劲法

内劲，一是指灵劲，一是指内气发力。初练拳术时大都是笨劲、僵力。练到一定程度，可以练出寸劲，击打时迅速而带风。再精求上进，能心与意合、意与气合、气与力合，运用自如，发力时能迅速将全部力量集中在一拳一脚上，并且能发出超人的力量，为灵劲。灵劲即内劲的体现。

少林拳谱说，内劲者寓于无形之中，接于有形之表，而难以言传，而理义可参也。盖志者气之帅也，气者田之充也，必心动而气即随之，气动而力即赴之，自然之理。今以工于艺者言，以为创劲者，非也，即增劲掤劲者亦非也。殆黏劲也。创劲核直而难为变化，掤劲太促而难为转折，唯黏劲出没甚捷，可使日月无光而不见其形，天地交合而不见其力，运用于三性之中，发于一战之顷。如虎之伸爪不见爪而物不能逃，龙之用力不见力而何有不利乎？这里所说的“黏劲”，是内劲在技击上的一种体现。

内劲随五劲而出。五劲即踩劲、扑劲、课劲、束劲、搓劲。少林拳谱说，拳虽有十二名色，细体只打五个劲法。何为踩劲？欲置物于足下，如鹰捉四平，足下存身，即是用踩劲的功夫。何为扑劲？猛虎扑人，其勇无不用扑劲的功夫。何为课劲？若以包袱裹物，四下严密不露，如反背、课边炮、十字横、左右课等势，即是课劲的功夫。何为搓劲？惟黏劲随四劲而出，盖拳非搓不灵。何为束劲？忽大忽小，高低无定型，如前后梢、望眉斩、七星拳等势，即是使束劲的功夫。克人利，放人利，都是功夫制他，发劲时心一战而勇力生，三性之灵集于一身，五行四梢要和全，六合理，三节明，出手“工顺勇疾恨真”六法明，内劲、灵通之劲自然可得。

练习少林武艺，要掌握十法的运用，对套路各动作细细体察，结合少林拳法的特點以及攻防等方面的要求，融会贯通。

（编辑/闻一刀）