从悲剧的卡塔西斯角度谈人类情感反应

纪添歌，刘 哲

（中央戏剧学院 戏剧教育系，北京 100710）

卡塔西斯是亚里士多德经过深入研究，在自己的著作《诗学》中提出的，借助这一概念可以对悲剧进行定义，尽管亚里士多德提出了“卡塔西斯”，但他并未对其进行明确的定义和阐述，所以学术界对如何定义卡塔西斯存在浓厚的兴趣，专家和学者从不同角度对卡塔西斯进行了解读，无论是从过程还是结果来解读都拥有大量支持者，但是纵观学术界的各种解读可以发现，卡塔西斯是一种悲剧艺术表现形式，为了更好地分析悲剧的卡塔西斯，需要认真对卡塔西斯的作用进行研究。

一、悲剧中的卡塔西斯对个人的作用

（一）使人们的情感得到抚慰

卡塔西斯是亚里士多德在分析悲剧的具体概念时所提出的，所以结合亚里士多德的论述可以发现卡塔西斯主要是借助各种方式引发人们的怜悯之心或恐惧感，从而使人们的情感得到抚慰。由此可见，卡塔西斯并不是想让人们从不良情绪中解脱，而是借助人们各种不良情绪的释放使人们变得更加积极。很多人好奇，为什么只有引发人们的怜悯之心或恐惧感，才能使人们的情感得到抚慰，才能产生卡塔西斯的作用？这背后到底存在着什么样的机理？为了探析相关问题需要对《修辞学》中关于恐惧与怜悯的论述进行分析和研究，亚里士多德认为人们之所以产生恐惧感，是由于人们出于对不幸的遭遇或事件所做出的预测而产生的一种情绪，与自身有着密切的联系，而怜悯指的是看到别人遭受痛苦或不幸，想到这种事情可能在将来某一时刻会发生在自己身上，因此而产生的一种情感体验，一般来说怜悯的对象是他人。关于什么样的人才会得到别人的怜悯，亚里士多德认为是悲剧中的人物。由此可见，悲剧中所塑造的灵魂人物能够将这种情感传递给观众，从而引起人们的卡塔西斯，这正是悲剧创作的目的，悲剧是借助语言、音乐、情节、思想等丰富的艺术内涵，将悲剧的卡塔西斯充分展示出来。亚里士多德在《诗学》这部著作中将相关问题分析得非常全面，其也认为人们应该借助对悲剧的欣赏来探寻故事情节带给人们的各种情感体验，诗人在创作过程中要借鉴这种艺术表现形式来充分感受到各种快感，同时也要积极采取措施对创作内容进行不断优化和改进，使人们从这种情感体验中获得全新的感受。

结合学术界对卡塔西斯所下的定义，在悲剧创作中，卡塔西斯对个人的主要作用就是使人们的情感得到抚慰，所以亚里士多德对此问题进行了全面的分析和研究。在情节组织的过程中，需要特别注意什么样的问题？要规避什么样的问题？怎样才能使卡塔西斯真正产生作用？这些都是作者关注的焦点问题。毫无疑问的是，悲剧中的卡塔西斯对个人所产生的作用能够使人们的情感得到抚慰，所以这一点人们需要特别注意。

（二）有助于做好情节的构思

借助对卡塔西斯所做研究，可以使创作者结合悲剧创作的特点，对情节进行构思，这种构思需要创作者结合悲剧中主人公悲惨的人生来展开，要特别注意悲剧产生的原因，在悲剧中主人公遭受到悲惨的境遇和人生，并不是因为自己本身无恶不作，大多数情况下，悲剧中的主人公个人都非常善良，大多是因为犯了严重的错误而导致悲剧发生，而且这些人物大多具有双重性格，一方面个人非常善良，另一方面又想要借助投机取巧的方式来维护自己的权益。所以这些悲剧中的人物都需要在人们的怜悯中获得内心的升华，同时他们自己在日常生活中也会对未来充满恐惧，因为理想和现实终究不一致。只有借助卡塔西斯使人们充分认识到人性的弱点，才能结合悲剧的艺术特色来做好情节的构思，借助卡塔西斯将悲剧中人物的特点充分表现出来。

（三）能够为悲剧人物带来生存的希望

在悲剧中，由于主人公的命运大多非常悲惨，因此他们普遍感觉生活没有太大意义。正是由于悲剧人物的这一特点，在大多数悲剧作品中，主人公表现得都很消极。但人生活在世界上，终究需要以正确的心态来面对，如果自己不与命运抗衡，即使有外界的帮助也很难改变一个人的命运，也就是说没有刻骨铭心的反思就不会对自己悲惨的人生有清醒的认识，所以借助卡塔西斯能够使人们以正确和理性的态度来面对日常生活中的各种悲剧，当人们能够正视悲剧，直面惨淡的人生时，就会出于别人的怜悯和自己对未来的恐惧，开始重新振作起来，与命运抗衡，从而在抗衡中不断强化生存的意志，所以生存的希望能够给一个人带来全新的体验，这是卡塔西斯最大的作用。

二、卡塔西斯是悲剧中人们产生悲痛感的根源

卡塔西斯主要借助人们对未来的恐惧和对他人不幸的怜悯而发生作用，在悲剧创作过程中也是充分学习和借鉴了此种理念。在大多数悲剧作品中，作品的主人公并不会像一般作品中表现的那样非好即坏，大多数人都是一些非常市侩的人，他们在日常生活中表现出的性格具有非常复杂的特点，尽管这些人在为人处世过程中表现得并不公正，但是他们还存在着善良的因素。正是由于这一特点，观众在观看悲剧的过程中，才会对这部分主人公产生怜悯之感，因为他们的生存遭遇与现实中的我们类似，正是出于这种情感，我们也会担心主人公的遭遇在未来某一时刻落到自己或亲朋好友身上。所以对悲剧中故事情节的认同可以使人们充分发现自己也很脆弱，对未来也抱有恐惧感。为了产生悲剧性效果，在悲剧创作的过程中大多会加入一些亲人之间的反目成仇，正是这种人性的悲剧，才能引起人们的共鸣，因为在现实生活中，此类事情看似荒诞，但是在未来随时都有可能发生，人们会出于认同的本能，结合自己的遭遇来展开对问题的分析和探讨，最终结合作品中的描述，使人们的怜悯之心、恐惧感和情感上的认同汇集到一起，加深人们对悲剧的理解和认识，使人们内心深处感受到极大的触动。

在亚里士多德所生活的年代，大多数悲剧都来自于歌队，在悲剧的初始阶段，仅仅展示了一个普普通通的歌队，但是随着歌队不断发展，他们认识到只有借助演出悲剧，充分展现出悲剧的叙事与抒情特点，才能引发人们的共鸣，所以歌队在演出过程中会结合不同的根据事件穿插情景描述的方式来做好对演出现场的把控，借助情景的营造和悲凉的音乐以及表演者精彩的演出将故事情节的高潮充分展现出来。这种人为营造出的理想化氛围能够不断提高悲剧的表现力，使人们结合卡塔西斯的相关理念，对悲剧中的人和事进行全面思考。在观看的过程中，人们的思想情感能够得到激发，也能更好地融入作者所营造的情景和氛围之中，所以利用这种模式能够不断提高悲剧的艺术表现力，吸引人们深思悲剧背后的问题，从而在内心深处产生怜悯和恐惧之感。

三、卡塔西斯就是人们的思想情感发生变化的过程

很多人都在探索卡塔西斯在悲剧中到底是过程还是结果，本文认为，卡塔西斯就是人们的思想情感发生变化的一个过程，这一过程具有以下特点：

（一）思想情感发生的变化是在人们的自我防御心理下产生的

人是一种特殊的生物，特殊就体现在人具有情感，所以在日常生活中很容易受到外界因素的影响，而且人类还具有保护自我的本能，这是一种自我防御心理下而产生的人体本能反应，在这种机制的帮助下，人们能够很好地应对日常生活中出现的各种消极情绪，最大限度降低消极情绪对人体的危害。悲剧的卡塔西斯产生作用的机理与此相似，人们在观看悲剧的过程中，一旦在思想情感上与作者产生了共鸣，就会出于本能将自己融入悲剧所塑造的氛围之中，由于在剧情的推动之下，人们能够及时将自己内心深处的不良情绪释放出来，而且人体所具有的自我防御本能也会辅助人们更好地改变对事物的看法，所以思想情感发生的变化是在人们的自我防御心理下产生的，因此卡塔西斯就是人们的思想情感发生变化的一个过程。

（二）第三者角度能够使人们更加理性地认识悲剧剧情的发展

由于在观看悲剧作品的过程中，人们处于第三者的角度，所以能够从悲剧中不同人物的角度出发，对主人公的遭遇进行系统全面的分析，而且在分析的过程中，人们更加关注那些本来不该遭受悲惨命运的悲剧人物。从第三者的角度来看待很多悲剧，是因为人们不愿积极应对，其实按照人们个人的能力，完全可以有效应对。所以这也会使人们更加理性地认识悲剧剧情的发展，个人的思想情感，不会被悲剧中的故事情节所左右，而且人们往往能够理性地分析剧情并结合剧情来思考自己的人生，从而规避人生中的风险，避免自己犯类似的错误成为悲剧人物，这就是卡塔西斯最现实的意义。

（三）卡塔西斯是人们充分释放自我情感的集中体现

卡塔西斯主要借助歌队的形式来展现剧情，将悲剧充分展示给人们，在演出的过程中会人为塑造一个与世隔绝的环境，让人们脱离现实社会深入到剧情之中，去探寻悲剧人物的悲惨人生。由于在演出过程中，表演者会从不同角度来充分展示人性的特征，使观众对悲剧人物有更加全面的认识，因此在观看的过程中观众的情感体验也会随之发生波动和变化。而且人们的自我情感得到集中释放之后，他们就会出于怜悯和恐惧的本能来展开对现实社会的反思，并对比悲剧中的人物和遭遇来思考自己的未来。由于这种情感体验是建立在演员表演和观众细心观看的基础上的，因此能够取得理想的效果。借助这种自我情感的充分释放，也能加深人们对悲剧人物产生过程的认识，并结合自己丰富的人生经历来分析悲剧人物为什么会过得如此悲惨，这对于不断提高人们的鉴赏能力也能发挥积极作用。

四、结束语

人们的情感一直处于发展和变化之中，所以悲剧的卡塔西斯就是人们出于怜悯和恐惧的本能而产生的一种情感反应，这种反应是一个复杂的心理变化过程，因此人们在观看悲剧的过程中要细细体味，以此全面理解和认识悲剧所要表达的思想情感。