电影《吉祥·如意》中社会现实的影像叙事建构

□李阳

电影《吉祥·如意》的叙事脉络主要分为“吉祥”和“如意”两个部分。如果进行简单的概括，影片中的“吉祥”部分可以看作是整个故事内容的“后果”，而“如意”部分则可以看作是故事内容的前因，先阐释故事的后果，而后画风一转进入故事的第二部分，交代为什么会有这样的后果，这就是《吉祥·如意》这部电影基本的一个叙事脉络。因此，以影片风格来看前半部分的“吉祥”更像是剧情片风格，而后半部分的“如意”则更像是纪录片的拍摄风格。

家族矛盾激发的创作灵感

故事的开端由一个东北的农村家庭引起，先是以一个农村家庭为视角展开叙事，讲述一位名叫王吉祥的东北老人。这位老人早年因为一些原因身患痴呆，是一名痴呆症患者，育有一女，名叫王庆丽，在故事的前半部分由演员刘陆饰演，而在电影的“如意”部分，则是由王庆丽本人本色出镜。故事的前半部分交代，王吉祥在早年和妻子离婚后，他的女儿王庆丽便跟随其妻子一起居住，已经有十年的时间没有见到自己的女儿。自从他身患痴呆后，生活便基本不能自理，其生活基本上都是由他的兄弟姐妹来轮流照顾，关于其痴呆后的生活状态，在“吉祥”这一章节中交代得非常详尽。这其中既包括了王庆祥平时的饮食状态，喜欢吃包子、爱喝酒都是其饮食状态的一种表现，同时也对王吉祥的生活状态进行了细致入微的描述。喜欢看电视、在出门遛弯时嘴里喜欢念叨“文、武、香、贵”的口头禅，导演也对“文、武、香、贵”这四个字的具体概念进行了解读。对于王吉祥的生活状态，导演大鹏用了非常重的笔墨对其进行阐述。在观看影片的过程中，人们不难发现关于王庆祥的生活状态。导演运用的镜头处理都是非常克制，非常收敛，镜头只是起了一个简单的观察作用，这对于身处在荧幕和镜头之外的观众来说也会起到非同寻常的作用。观众通过导演这一系列冷静、克制的镜头处理认真仔细地观察、了解王吉祥的生活状态，冷静地旁观、冷静地思考，这也是导演大鹏如此安排的用意。

导演在第一部分浓墨重彩的描写王吉祥这样一个人物，都是在为后续的故事做铺垫，王吉祥可以看作是整部影片的一个线索性人物，也是整部电影高潮的一个“导火索”。关于王吉祥的赡养问题就是电影中的一个核心问题，也是亟待解决的一个问题。电影中的王吉祥是中国万千老人的缩影，晚年孤独，独守空巢，他们都面临一个重要问题，就是到了晚年独身一人生活之时，子女的亲情观念本就淡薄，还是独生子女，自己的养老问题应当如何解决。在中国像王吉祥这种面临同样问题的老人有很多，导演大鹏敏锐地察觉到了这一点，才将这样一个故事拍摄下来搬上了银幕，在这里不得不感叹导演对于生活的观察力。

影像视角下的戏剧冲突

回到电影本身，王吉祥作为影片的一个线索人物，串联了整部电影，前半部分着重刻画了其生活状态，在对王吉祥的生活状态描述得差不多的时候，故事内容延伸，王吉祥的女儿王庆丽随之出现并通过亲戚的描述大致了解了父亲的生活状态。这时观众不禁会问：王庆丽平时都在做什么？为何对父亲的生活状态如此不了解？通过导演的阐述，观众了解了王庆丽在北京工作，从她上次离开这个村子之后已经有十年的时间没有再回到家中探望自己的父亲了。这也直接导致王吉祥的赡养问题由她兄弟姐妹负责解决。在电影的前半部分，通过王吉祥兄弟姐妹的描述观众也了解到，王吉祥在没有患病之前，是家里的“顶梁柱”。这个“顶梁柱”既是对同辈和长辈之间的大家的，同时也是对包括王庆丽这种小辈在内的小家的。王吉祥有着稳定、令人羡慕的工作，同时还有着足够的收入和物质条件，对兄弟姐妹和妻子、女儿也都非常好，这可能也是兄弟姐妹们在其患病之后悉心照料的一个重要原因。但自打患病之后，生活状态便急转直下，自己的生活与赡养也成了一个重要的问题。随着女儿王庆丽的出现，一切问题也都被摆上桌面。在对王吉祥的生活状态做过描述之后，大鹏也用几组简单的镜头交代了王庆丽在回家之后对于王吉祥生活的简单照顾，随后电影进入了全片的一个高潮部分“年夜饭”。

这天正值农历大年三十，包括王庆丽和王吉祥及其兄弟姐妹们在内，全家一起热热闹闹的在年三十吃团圆饭，然而这顿团圆饭却吃的并不平静，王吉祥因为身体原因在席间提前离席，在电视机前看电视。在王吉祥离席之后，一切问题都被其兄弟姐妹摆上台面，最主要的就是关于王吉祥的赡养问题。每位兄弟姐妹都提出了自己对于王吉祥的赡养问题的解决态度，然而因为观念的冲突与不合，原本正常的谈话与商讨渐渐的变了味道，大家不再各抒己见、畅所欲言。坦诚与真挚也渐渐的被隔阂与对立所取代，原本安静祥和的年夜饭开始变得硝烟四起，每家每户都在争取自身的利益，而这一切的矛头都直接的指向了王吉祥的女儿王庆丽。他们之中有的坚守亲情观念，认为亲人终归是亲人，只要大家轮流照顾，王吉祥的赡养问题总能被解决，但有的人却不管不顾，认为自己在王吉祥的赡养问题上之前已经尽了义务，没有责任也没有义务再去顾及。“硝烟四起”的年夜饭让坐在一旁的王庆丽既尴尬又愧疚，尴尬的是自己作为王吉祥的直系亲属不知道应当如何化解这场冲突的谈话，因为一切的源头就是因为自己无法尽到作为女儿对于父亲的赡养义务。这也让坐在一旁的王庆丽失声痛哭，跪着给诸位长辈进行道歉。电影的吉祥部分随着这场年夜饭的结束也划上了句号，随后电影进入了影片的第二部分如意。

紧扣社会现实的电影主题

《吉祥》采用了近几年比较流行的伪纪录片的拍摄形式，而且是较为私人化的影像，是较为传统的小众电影。作为一部四十分钟的短片，《吉祥》在金马影展放映过，在放映之后，大鹏顺势将关于这部短片的幕后故事经过处理，处理出了《如意》作为影片的后半部分，这便有了《吉祥·如意》这部两段式的电影的诞生。但整部电影在上下两个部分却有着较好的串联与互通性，以至于观众在观看的过程中不会觉得突兀。互文关系不会显得影片有割裂的感觉，那么大鹏是如何处理关于这两部分的内容衔接的？大鹏用了一个非常巧妙的过渡处理——观众提问。

在观看的过程中人们不难发现，《如意》的开场是短片《吉祥》的粉丝见面会，大鹏作为电影的导演与粉丝见面。一位女观众问他：“作为一部商业电影的导演，是什么原因让你产生了拍摄这部短片的动机？”随后镜头对大鹏的脸部进行了特写，大鹏开始陷入沉思，故事也正式进入了《如意》这一章节的内容，大鹏的处理可谓非常的精明。

《如意》的内容便具体交代了大鹏拍摄这部电影的初衷。原来大鹏的姥姥突发疾病，因为身体的原因入院治疗，而大鹏的妈妈正是《吉祥》中的人物王吉祥的妹妹。因为亲属的关系让大鹏窥视到了王吉祥身上面临的赡养问题，所以决定将其拍摄成一部短片。《如意》这一部分相较于《吉祥》要更加的写实，大鹏的姥姥在《如意》的内容呈现中因病去世，全家人最重要的凝聚核心也因此而失去，这才有了《吉祥》中的故事内容，王吉祥的赡养问题也因此被摆上台面。因为在《如意》中大鹏做了交代，老太太生前最疼爱的孩子就是王吉祥。而在《如意》中，全家人也是因为大鹏要拍这部短片的原因而聚齐，因为大家长的失去，大家也意识到一个问题，老人是一个家的核心凝聚力，老人一旦不在，家与家之间的联系也就淡了，这从大鹏长辈的描述中便可以看出。在电影的结尾大鹏用了十二年前对于家庭的拍摄视频作为结尾，视频中出现了大鹏的姥姥，一家人其乐融融、有说有笑。这也与影片前面的内容中出现的对立与冲突形成了强烈的反差与对比，这也是大鹏对于短片处理的精明之处。

大鹏拍摄这部电影的核心就是中国人对于家庭观念的重视以及人们千百年来遵从的孔孟之道，正是因为大鹏看见了中国万千老人时下面临的赡养问题，所以才将其搬上了荧幕，从而引起社会的重视。作为一部上下部互文的电影形式，这值得肯定，同时也可以算得上是某种程度的实验与创新之举。