团扇文化的起源与发展

杜欣林

作者单位：青岛滨海学院

扇子起源于中国，其历史悠久、源远流长，距今已有3000多年的历史，是中华民族文化的组成部分。在漫长的历史演变中，形成了形态各异的扇文化与独特的艺术风格，对中国的传统文化发展和艺术形态建构起到了重要的作用。现存的考古资料中记载，扇子的应用至少不会晚于新石器时代，但是与扇子有关的图像与实物发现较晚。一个新事物的发明和使用，往往源于人们的生活需要，经历了数千年的发展与事物更替，扇子在当今社会依然经久不衰，风光无限。

团扇是中国古典舞中的典型道具，它不仅能根据舞蹈作品的内涵以及舞蹈演员肢体运行的轨迹进行运用,还可以使舞蹈表演中的氛围得到提升。团扇在舞蹈中的准确运用是塑造舞蹈人物角色的重要因素,也是表现舞蹈人物角色特点和生活环境的重要手段。

一、团扇的起源

中国的扇文化起源于远古时代。说起扇子，我们首先想到的是它纳凉的功能，远古时期的人类在烈日炎炎下，随手摘取植物的叶子或者动物的羽毛，经过简单的处理与加工后用来引风纳凉，遮阳取荫。但是由于距离比较久远，所以扇子的这种历史并没有得到史书的记载。在满足了人们的基本需要之后，人们开始追求扇子的完美，从用法到其形象。所以，在中华五千年的历史中，扇子由生活用具到祭祀用品，再到宫廷用具，甚至成为宫廷贵族争相宠爱的饰品。扇子经历了几代变革，成为中华民族艺术品中的宝藏。团扇是从众多扇子种类中脱颖而出的，它是我国古代一种素面白色的扇子，以扇柄为中轴，形如圆月，左右对称，以竹木为架，但最初的团扇却与这大不相同。

扇子最早的记载是舜帝时期的“五明扇”，其形状如“阖”。这一扇子的出现就来源于日常生活，我们的祖先在烈日炎炎的夏季，猎取植物叶子或禽类羽毛，进行简单加工，用来障日引风。所以那时的扇子又称作“障扇”，是一种长柄扇，有的像厨刀，有的像圆月，扇柄用木料或者竹竿来做。后来为了美观，或缠绕丝织物或进行绘彩来丰富扇面，由侍从手持，为出行的权贵们遮尘蔽日所用。在当时，扇子的使用已经有了等级区别。

史料记载，扇子最早出现在宫廷是作为礼仪性用品，作为古代帝王权贵的象征，晋崔豹《古今注·舆服》记载：“五明扇，舜所作也。既受尧禅广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。”此中的扇子用来表示舜帝广开求贤之门，就是他制作了五明扇，并且开辟了仪仗扇的先河，致使在古代封建社会时期，扇子在宫廷之中成为权力与身份的象征。这种色彩绚丽的扇象征着帝王的高贵和权威，奠定了后来宫廷扇文化的基础。

到了殷商时期，等级制度更加明显，剥削阶级与被剥削阶级的关系是显而易见的，扇子成为等级高低的象征。古代有制度规定：天子八扇、诸侯六扇、大夫四扇、士二扇，用扇制度明确。当时的扇子已经有了“符号化”的趋向，封建社会等级制度的压制导致扇与其本体间存在的本真性的疏离。什么样等级的人物用什么样的扇子，此时的扇子就已经不再是实用性的存在了。后来随着畜牧业的发展，禽类的羽毛逐渐充实到了人们的生活当中，平民百姓也可以用羽毛来扇风纳凉，当时的上层社会为了制作更奢侈、漂亮的扇子，便开始猎取野鸡、大雁等鸟类并用其羽毛、翎毛制作扇子。他们将野鸡的尾羽作为材料制作扇子，其名为“翟扇”，也叫“羽扇”“雉尾扇”，多用于“障翳风尘”，也作为帝王的仪仗物品，相对于“五明扇”，改用鸡尾羽做的扇子更为轻巧便捷。到了后来，制作扇子的羽毛不仅有雉尾羽，还有鹊翅、鹤羽、孔雀翎等材料。东周时期，扇子已经普遍作为招风纳凉的工具使用。虽古文献记载扇子出现是作为礼仪性用具，但实用之扇的发明其实远在礼仪用扇之前。从这里就可以看出，早期的扇子主要以象征功能出现，实用功能却是次要的。

到了战国时期，出现了团扇的雏形——“便面”，形如半规，似单扇门，又名“户扇”。最早以细竹篾为材，又有布锦丝绢。在战国时期，不论平民百姓还是皇室贵族都用“便面”，这是古代时期团扇发展的质的飞跃，由笨重的长柄扇发展为轻巧便捷的短柄扇，由皇室贵族专用的“障扇”发展为家家户户扇风纳凉的必需品。

人们在完成了扇子形制的改造之后开始研究扇子的材质与美观，随着纺织技术的进步，素绢、花绫、细罗等丝织品也纳入制扇的范围，而且当时已经有了刺绣花纹以及彩绘装饰，工艺更为精美。由于当时的“便面”为单面扇，扇柄位于扇子一侧，用起来并不方便，于是人们将其改进，我们现在所看到的团扇的形制开始出现，在汉朝时期又称作“平扇”或者“纨扇”。

其最大的改进就是将本来于一侧的扇柄改至中间，扇面以扇柄为中心，两边对称，这样扇子形制更为美观，应用更为方便，且挥动起来两面生风，更加省力且美观，大大地增加了扇子的观赏性，对团扇的发展起到了关键的作用。平扇逐渐由不规则的对称扇面，逐渐演化为椭圆形、圆形扇面，“团扇”从此出现在人们的日常生活中。

二、封建制度下团扇的发展

在生产力落后的古代时期，阶级统治的界限是很明显的，剥削阶级与被剥削阶级的分化十分严重，这在扇子的形制上就可以体现得出。早期扇子分为长柄扇与短柄扇，短柄扇方便实用，小巧灵活，多为自己扇风纳凉使用，而长柄扇却是下层奴婢用来侍奉主子的工具。它形制上有着长长的扇柄，比普通扇子的扇面更大，显而易见这不是自用的扇子，它主要服务于社会的上层人士，与统治阶级有着密切的关系。此后，长柄扇逐渐发展为上层社会的纯礼仪性物品，成为权贵们出行时遮尘蔽日的工具，而在大殿中的扇子并不是用来遮尘蔽日，而是为了九五之尊的皇帝不轻易展露其颜面的，在《宋史·仪卫志》里有记载：“盖谓天子升降俯仰，众人皆得见之，并非肃穆之容，必合扇以障焉。”

总之，大殿里的扇子是为了显示统治阶级的威严，而在后来的发展中，仪仗扇在使用数量、规模以及质地上都有了更加严格的规定和等级制度，它成为等级制度的象征。

起初扇子的出现是作为宫廷中的礼仪用品，直到后来逐渐发展为平民化。但是由于封建社会等级的划分，宫廷与平民之间用的扇子的质地也有着明显的区别。魏晋时期，扇子开始追求奢靡，公卿大臣、后宫嫔妃都不惜重金购买当时新颖的绢制团扇，甚至在三国统一归晋时，晋孝武帝为扇子颁布过专门的法令，禁止民间绢扇的使用流通，可见当时的绢制团扇一度影响国家的经济。到了汉唐盛世，各地经济贸易来往频繁，我国的扇子种类变得更加多样化，扇子的材质也得到了空前发展。绢制团扇进入寻常百姓家，根据司马迁《史记》里关于扇子的记载，当时的扇子有罗扇、绢扇、续扇、碧纱扇、蝉翼扇等，其形状也是各式各样。团扇风靡一时，成了每家每户必备的用具。由于团扇产生时以圆形为主，“圆”在古代社会蕴含着封建社会人们对宇宙的认识，蕴含着中华民族的审美趣味和精神内涵，在当时人们眼中是神圣、圆满、和谐的象征，有着团圆祥和之意。扇子也逐渐成了当时人们人手一把的玩物。在唐代周昉的《挥扇仕女图》中，一名侍从手持圆形扇子为身旁的贵夫人扇风，可见当时用扇已经非常普遍。

汉唐时期的扇子已经不局限于纯礼仪性用品，短柄的团扇也发展成为大众扇，普通的平民百姓自摇其扇自得其乐，贵族士大夫也手持小扇怡然自得，扇子从此由宫廷用扇逐渐走向平民化。那时的古人还常用扇子遮挡脸面，以免被人看清，其作用类似于女子手中的纱巾或者帘子，唐代的王建说道：“团扇，团扇，美人病来遮面。”由于扇子有遮掩的功能，扇子与女子也逐渐结下了不解之缘。直到后来的短柄小扇子更加的精致小巧，不同于长柄大扇的威严、华丽，而是流露出亲和、可人，小扇的这种遮饰作用渐渐地具有了个人装点修饰的意味，演变成一种礼仪美饰为主体价值的名流雅器。甚至在当时大唐盛世，与日本、韩国的文化贸易交流中，将团扇作为两国赠礼相送，并成了日本将军、大名趋之若鹜的奢侈品。团扇一时间成为日本城市居民所宠爱的物品，其圆满的形象对日本扇子的发展也产生了深远的影响，日本的扇子也仿照中国团扇发展起来。

中国扇文化的传承不论是形式还是内涵都没有过大幅度的断裂，在团扇文化发展的历程中始终是从宫廷文化逐步发展到民间文化。团扇自出现以来，就作为“礼”的代表，而它的功能性就是为人们遮尘蔽日或者招风引凉的。团扇的发展由形制的变化到材质的变化，经历了多个朝代，体现着时代精神和风俗概况。在古代盛行于豪门与宫廷之中的团扇，深受帝王将相和才子佳人所青睐。

团扇具备中华传统文化的审美特质及其内涵，作为传统文化的一部分，它有不可忽视的价值。扇子悠久的历史造就了今天精彩的扇子艺术，不管是古代还是现代，其影响范围是非常深远的，也成功地促进了中国古代“雅”文化的流行与发展。