《长生殿》爱情叙述的艺术特色

■余佳雄

作者洪昇在创作《长生殿》时以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为素材，汇集了古今名家的独特理解，又继承了白朴《梧桐雨》和白居易《长恨歌》的爱情主题，描写了唐明皇和杨贵妃之间至真至美的爱情故事，显示出对历史兴衰的感叹。唐明皇与杨贵妃的爱情故事中蕴含真挚的感情和历史气息，白朴和白居易笔下的李、杨故事带有强烈的理想主义色彩，作者将两者相互融合，突破了对爱情叙事固有的模式和艺术定式，以别出心裁的描写手法和叙事方式展现了李、杨之间的爱情。这也是《长生殿》能够在众多同一题材的作品中脱颖而出的重要原因，其中爱情叙述的艺术特色主要表现在以下几个方面：

一、以信物意象作为感情线索

意象是经过创作主体独特情感活动而创造的一种艺术形象，是以寄托主观情思、表达哲理观念为目的客观物象，在一定程度上具有贯穿故事情节的作用。明清传奇中多用男女主人公之间的信物意象展开故事情节，推动故事情节的发展，如《紫钗记》《桃花扇》等等。《长生殿》在意象的运用上做了缜密的设置，最为明显的就是“金钗钿盒”，《长生殿·例言》中写道：“念情之所终，在帝王家罕有”“专写钗盒情缘，以《长生殿》提名”。从“专写钗盒情缘”几个字中可以看出本剧的构思，钗盒是表达李隆基和杨贵妃爱情的一个重要意象。

钗盒在《定情》中第一次出现，这是李、杨爱情的起点，李隆基将其送给杨贵妃，两人就此结合，它一开始就成为了两人情缘的象征和盟证。钗盒在杨贵妃生前共出现三次，分别在《定情》《絮阁》《埋玉》中，此三出都是两人爱情的重要转折，每一次出现都代表着剧情的推进，代表着李、杨爱情的深化。《冥追》一出，在杨玉环因情赴死，化为一缕幽魂后，她心心念念，不能忘怀的仍是钗盒。也正因为此，才有《重圆》一出李、杨二人月宫重逢，拿出钗盒彼此相认的场景。李、杨的爱情故事是紧紧围绕着“离合”“生死”这两个问题所展开的，而其中不变的中心正是“钗盒情缘”。

《长生殿》中另一个意象也具有同样的功效，那就是《霓裳羽衣曲》，它起了连接空间的作用。虽说《霓裳羽衣曲》出自天宫，但在民间的歌舞却经过李、杨两人改编，是他们爱情的结晶和纽带。因此，两人的感情跨越生死，天宫重聚，又再次奏响此曲。《霓裳羽衣曲》不仅仅是剧中的简单意象，更是作为一条暗线贯穿着剧中的不同时空，与钗盒相配合，以线性发展和空间贯通相结合，共同构建了全剧情感的时空脉络。

二、将李、杨爱情不断升华

《长生殿》文笔细腻、剧情跌宕起伏而不断深入，以往的剧本中，男女主人公总是以偶然相会、一见钟情为起点，中途经历重大波折，最终得成眷属。在《长生殿》中李、杨两人是因为高力士的推荐，李隆基钦点而相识的，第二出《定情》中李隆基直接赠送钗盒将两人的感情稳定下来，作者在这里花费的笔墨极少，并且过早地展现了较为完美的结局，这样会减少读者的想象空间，阻碍读者的期待视野。但作者通过高超的笔法和奇特的想象，把两人相遇之后的故事写得跌宕起伏，逐渐把李、杨爱情推向高潮，展现了两人爱情从“情欲之爱——人性之爱——超脱生死之爱”不断深入的过程，使得两人爱情故事极具感染力。

从《定情》到《絮阁》，从《秘誓》到《情悔》不仅展现了李、杨爱情从滥情、非单一向纯粹、单一转变的曲折历程，而且描写出了情欲的放纵和情感的忏悔。《定情》奠定了两人的感情基础，《秘誓》立盟，两人愿生死守之，唐明皇对杨玉环的爱由朝三暮四趋向一往情深。在李、杨二人海誓山盟之后，又面临着重大的考验，马嵬坡之难不是两人爱情的终结，而是对感情的严峻考验，是爱情升华的转折点。这里不仅写唐明皇为情执着，即使国破家亡也要保全杨贵妃，也写出了杨贵妃的深明大义，为爱求死，至死也没有怨恨唐明皇。充分体现了两人愿意牺牲自己而拯救对方的至真情谊，至此，两人感情已经转化为一种纯粹的人性之爱。然而《长生殿》的故事并未因生死的局限而停止，随着情节的深入，生死之恋慢性展开，李、杨世俗的历史故事已经转变为理想的神话故事。两人天宫重圆，此时他们的感情已超越生死，推向永恒，也实现了两人爱情的再一次升华。

三、巧设铺垫，伏笔照应

李渔谓：“每编一折，必须前顾数折，后顾数折，顾前者欲其照映，顾后者便于埋伏。”《长生殿》结构严密，在对李、杨爱情的叙述中可以看见多次的伏笔与暗示。例如，在《密誓》一出中李、杨二人月下盟誓，牛郎织女双星是他们爱情的见证者。而二人刚刚誓言永不分离，不久便鸾凤分飞，在经历一系列的波折和生离死别后，又在牛郎织女双星的帮助下跨越时空，天宫重逢，显示出超越现实的理想主义色彩。正是有了月下盟誓，两人感情在牛郎织女双星的帮助下才得以超越时空，作者通过伏笔和铺垫的手法更加自然地将李、杨之间的生死之恋导向永恒。

其次，剧中多次出现的《霓裳羽衣曲》本就是天宫仙乐，藏于月宫之中，嫦娥有意将其交给杨玉环，并借此交代了她“蓬莱玉妃”的身份，也为后来剧情的发展做了铺垫。其一，按照中国古代民间观念，杨玉环本是仙女，仙女下凡必然在人间经历一番轰轰烈烈的爱情苦难后又重归天庭，这里为后文李、杨天宫重逢埋下伏笔；其二，《霓裳羽衣曲》为天宫仙乐流落人间，进一步显示了它的神秘性与重要性，剧中每一次演奏都对李、杨的爱情发展有着至关重要的作用。其三，杨玉环本是天宫玉妃，《霓裳羽衣曲》为天宫仙乐，两者同出天宫，这也暗示着两者必然血肉相连、命运与共。

诚然，伏笔的手法在传奇体裁的作品中是极其常见的，但像《长生殿》这种设置巧妙，在故事叙述和发展中起重大作用的并不多见。《长生殿》中类似的伏笔遍布各处，作者通过细致巧妙的伏笔设置，不仅将看似散乱的情节有机地组织成一个整体，而且通过伏笔与主线情节相呼应，使情节更加连贯，感情更加深入。

四、以情写史，借史抒情

《长生殿》是站在历史的角度上书写的，所写皆为历史人物，因而无法使用固定的套路。剧中蕴含了爱情和历史两条主要的线索，两者不是相互独立的，《长生殿》对爱情的叙述与历史密不可分，对历史的描写也渗透着爱情的影响，两者紧密相连，相互交融。换句话说，作者洪昇在写《长生殿》时运用了以情写史，借史抒情的方法。

《长生殿》在描写李、杨两人感情的同时并没有回避政治，感情与政治两个方面都与杨玉环的帝妃身份有着密切联系。一方面，帝妃的身份使得李、杨之间的爱情存在天然的缺陷，剧中两人爱得越深，对政治的影响就越深。唐明皇赐造新府邸时，杨家四门全都按照皇宫标准建造，相互攀比，动辄拆了重造，却不知一亭一堂都是千万金银，尽是民脂民膏。家眷尚且如此，更不用说杨玉环本人，以《送果》为例，飞马送荔枝踏坏农田，众多百姓因此丧命，全国上下劳民伤财，是为百姓之殇。李隆基爱得深情，一味寄情声色，不顾国事，导致朝纲不振，这才有了安禄山贿赂杨国忠而保住性命的安排，才有了马嵬坡的悲剧。另一方面，没有杨国忠的专权误国和安禄山的叛变，就没有马嵬坡下杨玉环为爱牺牲的一缕幽魂，也就没有李、杨的月宫重逢。

李、杨两人既是悲剧的创造者，也是悲剧的承受者。所以，《长生殿》中爱情与政治两线贯穿，相互交织，以情写史，借史抒情。杨玉环集万千宠爱于一身，唐明皇沉溺声色、无心国事才导致了政治的混乱和国家的危难，而正是在国家危难之际，李、杨两人“万事皆可悔，深情不可摧”的生死相依之情才得以进一步展现和升华，才能更加精彩动人。

结语

《长生殿》中李、杨两人的爱情叙述明显经过了作者的苦心经营，从“金钗钿盒”与《霓裳羽衣曲》两重的感情线索、两人爱情的不断升华、剧中多处伏笔的巧妙设置、以情写史，借史抒情的叙述方式中，可以看出剧中叙述技巧的灵活运用和叙述结构的精心编排，全剧感情发展呈现出一个多角度、立体化的面貌。在作者这样缜密而自然的编排之下，故事情节同广泛而深刻的社会矛盾有机结合起来，将李、杨两人的爱情故事描写得淋漓尽致，展现了爱情的真谛，也使得《长生殿》拥有巨大的艺术魅力，成为中国戏剧发展史上的杰作。