陶行知的真人教育思想发展研究

俞苏玲

摘要：陶行知是一位伟大的大众教育家，革命性的，进步的知识分子，他试图通过开展教育来促进中国现代化的理论讨论和社会实践，并提出了具有前瞻性的中国现代化教育构想。陶行知结合我国逐步现代化的时机下，提出了现代化和长远现代化的全面视野，形成了理想的教育理念和“现实人”的理想。它的概念和实践对现代教育的历史产生了重大影响。当代汉语教育，特别是思想政治教育，处于改革的关键时期。研究和充分了解陶行知的实际形成也具有重要的现实意义。

中图分类号：A 文献标识码：A 文章编号：（2021）-35-258

绪论

陶行知的“真实的人”教育理论主张，通过接受道德和审美教育，着重培养道德品质，积累知识内涵，改善物质生活品位和风格，丰富精神生活，净化人格，有效地增强和增强。固有的教育质量。

陶行知教学思想的特点使其不仅具有重要的研究价值，而且具有十分重要的现实意义。它继承并弘扬了中国人传统的，以人为本的教育理念，体现了中国人民的个性。它在教学实践过程中逐渐发展和成熟，体现了其实用性。它着眼于体现人类的人类生存与发展的现实。这三个特征使他的教育思想面向中国心理学和中国文化，这使得更多的中国人有必要了解和研究陶行知的教育思想。

一、陶行知“真人”教育问题的提出

从某种意义上说，陶行知的“真人”借用了“庄子”中“真人”的含义，而不是名利双收，而是借用了“庄子”的含义。被``你''认可的基本概念是``真实的人才拥有真实的知识''。但是，陶行知的“真实的人”大多是追求现代意义上的真理的人，而是改变世界的真实的人。陶行知吸收了旧人格的理性元素。结合当时的社会环境，代表了“真人”人格培养的目标。他的“真人”育儿理论是随着生活育儿理论的建立而建立的，与此同时，它在教育实践中也变得越来越成熟和完善。为了实现“教育全国的人”的愿望，他发起了一系列的宣传运动，并建立了新的学校来促进他的“真实人”的成长。详细如下

陶行知于1927年创立了南京晓庄师范学校。这应该改革旧的教育方式，从根本上建立起“生命教育理论”，为“真实的人”的实践奠定基础。

1932年10月，他在上海成立了“山海工程集团”。学生是当地农民的孩子。工程小组提倡“维护健康，学会生活，以及保护生命的小组”。学生不仅学习，而且学会工作和领导农民。科学农业，深受农民欢迎

1937年，由陶行知创立的重庆育才学校开业。鼓励学生在道德，智力，体育和艺术方面全面发展，并鼓励学生在道德上“筑起人性的长城”，认为这是生活的基础

1943年，陶行知在纪念广东省百厚中学恢复成立十周年的贺信中说，这是生活教育理论的实验基础，“教人们学会真实和成为真实的人。”

1946年，陶行知一生创办的社会大学在重庆成立，为学生提供实用的人格培训，知识培训，技术培训和组织培训。

二、陶行知“真人”教育思想的形成

“真人”教育理论具有相应的社会背景和一定的思想理论基础。一方面，它批判和吸收了西方现代道德教育的先进思想，另一方面，它批判并继承了我国的传统文化和道德教育思想。从语文教育的现实出发，它是通过坚持不懈的教育实践而形成的智慧的结晶。

在文化上，最早的儒教统治着世界。传统被打破，出现了“中国学习和西方应用”。当时，“中国本体论”源于“中国学习和西方应用”，从“西化”发展到“全面西化”。两种文化之间的接触，交流，矛盾和冲突在碰撞过程中，中西文化相互渗透和相互影响，为陶行知继承和发扬中西文化，树立生命教育理论提供了思想基础。 。

陶行知从中国国情和实际需要出发，采用分析和过滤的方法来考察中西文化。在处理西方文化和教育时，他不仅反对其他国家的盲目模仿和窃，而且主张借鉴国外先进经验并加以吸收。当然，陶行知反对传统的封建文化教育，并不是说它不需要传统文化教育。

三、陶行知的“真人”教育思想体系

陶行知的教学思想是“真正的人”教育学的核心，也是贯穿他所有著作的整个教学理论体系的实质。掌握了“真实人物”的教学理论，然后用深刻的教学思想打开了他的宝库。陶行知的实人教育理论十分丰富，但其特点和实质主要体现在“实人”教育的内容，“实人”的原则和“实人”的方法三个方面。

“真人”教育的方法注重实践。陶行知从他的生命教育理论入手，认为“真实人”的培养离不开实践。重视自治陶行知认为，“德育着眼于自治”。 “学生自治问题”是通过自动化实施德育的结果。群体的形成促进了孔子“朋友与仁慈”的道德养育原则和“世间”，“与群体交往”的教学思想。他说：“道德不是一个人，必须有邻居。”隔离不利于道德品格的形成。我们必须善于与他人相处;西方教育思想对陶先生有很大影响，但是他的审美教育理论是建立在审美教育实践的基础上的，在某种意义上确实实现了审美教育理论的本土化。

四、现代化视野下的“真人”教育与“全人”教育

陶行知的“真人”教学思想具有明显的现代背景和视野。因此，他的教学思想在现代化进程中对日本产生了重要影响。 一方面，他的生活教育和人类成长在日本教育界引起共鸣。其次，陶行知提出了“整体教育”的思想这一思想与日本教育家大原邦芳十分相近。陶行知的生活教育和“真实的人”教育显示出现代化视野和精神的相同影响。如果我们比较两个人的教学思想和建议，就可以看到陶行知关于“真人”的教学思想的现代意义和特征。

五、总结

陶行知在融合教育与生活的同时，吸收了中外教育思想的精髓，使学生在生活中可以接受教育，从而避免了传统教育现象与言行脫节的情况。 从发展需求的角度来看，它避免了现代教育的弊端，后者过于强调智力教育。因此，今天，我们从陶行知的“人本主义”思想政治教育学习中具有现实价值和当代意义。

参考文献

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