寄托情思的意象

意象的作用在于托物言志，借景抒情，以象寓意。古诗中有许多意象，它们代表了不同的含义。

白梅

◎【元】王冕

冰雪林中著此身，

不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，

散作乾坤万里春。

译文

白梅生长在冰天雪地的寒冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然在某个夜里，花儿盛开，清香散发出来，竟散作了天地间的万里新春。

拓知

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格受到了诗人的敬仰和赞颂。梅花是高风亮节的品性、贞洁自爱的君子情操、孤清与落寞的象征。

庭竹

◎【唐】刘禹锡

露涤铅粉节，

风摇青玉枝。

依依似君子，

无地不相宜。

译文

秋天，露水洗涤着竹子铅粉色的骨节，微风吹来，摇动青色的玉一般的枝條。竹子恰似君子，无论在哪里都适宜生长。

拓知

竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，它亭亭玉立，挺拔多姿，以“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古代诗人的喜爱和称颂，深为隐者所爱。竹子是君子高尚品德修养的象征。

淮上与友人别

◎【唐】郑谷

扬子江头杨柳春，

杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，

君向潇湘我向秦。

译文

扬子江的岸边杨柳依依，那乱飞的柳絮，使渡江的游子无限愁苦。晚风阵阵，从驿亭里飘来几声笛声。我们就要离别了，你要去潇湘之地（今湖南一带），而我却要去京城长安了。

拓知

古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯行送别。北周文学家庾信《哀江南赋》中有“十里五里，长亭短亭”，谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”在古代送别诗词中常常出现，是蕴含着依依惜别之情的意象。

晚泊岳阳

◎【宋】欧阳修

卧闻岳阳城里钟，

系舟岳阳城下树。

正见空江明月来，

云水苍茫失江路。

夜深江月弄清辉，

水上人歌月下归;

一阕声长听不尽，

轻舟短楫去如飞。

寄托情思的意象

译文

我躺在船上休息，听到岳阳城里的钟声，就把航船系在城边的树上。江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，水波荡漾，江路茫茫。夜深了，江上月色皎洁，此时传来船夫晚归的歌声。一串长长的歌声还在耳边回响，船夫却荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。

拓知

天空中的一轮明月，带给诗人无限感慨。诗人们把目光投向空中，一轮明月就是他们的情感所系。一般来说，月亮是思乡、永恒、团圆的象征。

无题

◎【唐】李商隐

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看。

译文

相见很难，离别更难舍难分，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节，更加使人伤感。春蚕到死时才吐完丝，蜡烛烧成灰烬时，像泪一样的蜡油才能滴干。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

拓知

青鸟是凤凰的前身，色泽亮丽，体态轻盈，是具有神性的吉祥之物。传说西王母驾临前，总有青鸟报信，因此在文学上，青鸟被当作传递信息的使者，也是传递幸福佳音的使者。

浣溪沙·风压轻云贴水飞

◎【宋】苏轼

风压轻云贴水飞，

乍晴池馆燕争泥。

沈郎多病不胜衣。

沙上不闻鸿雁信，

竹间时听鹧鸪啼。

此情惟有落花知！

译文

风压着柳絮贴着水面纷飞，雨后初晴，燕子在池沼边衔泥筑巢。沈郎身弱多病，恐怕他不能承受盔甲之重。没有收到鸿雁从沙场上传来的书信，竹林间却时时传来鹧鸪的悲啼声。我的心情怕是只有那落花知晓了。

拓知

鹧鸪的叫声嘶哑，凄切，因极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，所以鹧鸪也就成了一种哀怨的象征。

塞上听吹笛

◎【唐】高适

雪净胡天牧马还，

月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，

风吹一夜满关山。

译文

西北边塞，冰雪消融，战士们牧马归来。入夜后，明月清朗，哨所里战士吹起悠扬的羌笛。试问饱含离情的《梅花曲》飘向了何处？它仿佛像梅花一样随风落满了关山。

拓知

羌笛是古代出自西北的一种乐器，发出的声音凄切哀婉，在唐代边塞诗中经常提到，常让征夫怆然泪下。羌笛是凄苦悲凉的象征。

孤雁

◎【唐】杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

译文

离群的孤雁既不饮水也不啄食，边飞边叫，声音里饱含对同群伙伴的思念。雁群消失在云海之间，谁来怜惜天际的孤雁？孤雁望断天涯，仿佛依稀看见伙伴们就在眼前;哀鸣声不绝于耳，同伴们的呼唤好像愈发响亮。野鸦完全不解孤雁的念群之情，只顾自己鸣噪不停。

拓知

鸿雁是一种候鸟，春来北国，秋去南方，在千百年的往返途中，传递了许多故事。鸿雁常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，一般被比喻为传递书信的使者。