民国时期漫画形象设计

摘  要：民国时期是中国漫画创作的黄金时代，这一时期涌现出众多优秀的漫画家，也诞生了诸多经典的漫画形象。其中黄尧创作的“牛鼻子”漫画形象深入人心，享誉中外，其独特的艺术性、极强的可塑性与鲜明的民族性仍值得当今中国漫画家们借鉴与发扬。

关键词：黄尧;牛鼻子;漫画;民族特色

漫画自清末民初流行于中国画坛，是一种用夸张、象征等手法进行艺术表现的独立画种，具有幽默性与讽刺性等特点，一出现便成为民众喜闻乐见的艺术形式。20世纪初期，相对开放的商业出版环境和活跃丰富的市民文化，为中国近现代漫画的迅速发展提供了条件。这一时期涌现出众多优秀的漫画家，也诞生了诸多经典的漫画形象，“牛鼻子”便是其中之一。

“牛鼻子”与叶浅予的“王先生”、张乐平的“三毛”在当时都是家喻户晓的漫画形象，其创造者是我国早期漫画艺术的先驱者——黄尧。黄尧（1917—1987），原名黄颂唐，后改名黄家唐，字尧，出生于上海，祖籍浙江嘉善。1933年黄尧在上海《新闻报》从事撰写时评专栏工作，1934年开始进行漫画创作，曾在《时代漫画》《上海漫画》《漫画界》《救亡漫画》《抗战漫画》等民国时期的多种漫画刊物上发表过大量作品，1935年参与成立上海漫画俱乐部，1936年作为组委会成员之一，参与举办第一届全国漫画展览会，1937年参与组织成立“中华全国漫画作家协会”和“上海漫画界救亡协会”。抗战时期，黄尧于1938年初在重庆创办民间出版社，期间创作及出版了大量反映抗战题材的出版物，对当地抗战宣传工作的展开起到重要的推动作用。抗战后期又前往贵阳、桂林和昆明等地，坚持进行艺术创作支持民族抗战。因黄尧自20世纪40年代末辗转国外，晚年定居于马来西亚，与国内几乎失去联系，以致其生平及艺术成就甚少为今人了解，然而他却是20世纪三四十年代中国现代漫画运动的中坚力量和积极推动者，也是为抗战宣传作出重要贡献的现代艺术家之一。

黄尧是一位自学成才型的多才多艺者，其最主要且最具影响力的艺术创作当属“牛鼻子”漫画系列。事实上，黄尧并非一开始就作为漫画家的身份进行艺术创作。20世纪初期，上海是全国的报业中心，同时也是中国现代漫画的发祥地。由于漫画的艺术表现力极强且具有时事性特点，能够对客观世界进行及时反映，与新闻对现实热点事件的及时报道有异曲同工之妙，成为揭露社会百态的有效载体。另外，因漫画在生产和传播中具有便捷性，对于当时认知水平普遍不高的民众来说，用这样一种幽默的艺术表现形式传递新闻信息，更为他们所接受，因此发表漫画成为当时许多报纸期刊传递新闻信息与吸引读者的一种有效手段。上海《新闻报》也不例外，出于吸引读者的需要，1934年，报社决定增加漫画版块，因得知时任记者兼编辑的黄尧具有绘画功底，便让其负责。自此，黄尧开始了漫画创作生涯。

一、“牛鼻子”形象的诞生

20世纪30年代，中国遭到帝国主义列强侵略，民族危机空前严重，中国民众也经常遭受欺辱，被侵略者称为“东亚病夫”。据黄尧自述，他曾在上海的外滩公园门口见一招牌，上有“华人与狗，不准入内”的字样，对华人在自己的土地上受辱感到十分愤慨[1]6。因此，当上海《新闻报》让黄尧创作漫画时，黄尧便决心要创造出一个能够反驳当时所谓“东亚病夫”蔑称的漫画形象。

在创作之初，黄尧把众多国内外的卡通人物形象粘在墙上，面对它们进行仔细地分析和研究，没灵感时便到街上，观察周围人的形象有无可取之处。某天黄尧又因苦恼找不到合适的形象而陷入沉思，无意中举起身边的镜子开始端详自己的脸，突然意识到这不就是自己寻觅已久的形象吗？于是黄尧便将自己作为“牛鼻子”形象的原型，并在此基础上进行夸张处理，赋予了这一形象更多的艺术特征。例如，招风耳象征着他能听得到所有民众的心声;戴着近视眼镜，表示他是刻苦学习和工作的知识者，同时也能将这个模糊混沌的世界看清楚;秃顶是智慧的象征，为了能更好地表达人物的情绪，黄尧在上面又加了四根头发，通过一些简单的变化就能生动表现喜怒哀乐;身材圆胖则代表结实、健康和富足，以此反击国外媒体所形容的瘦弱多病的中国人形象，也表现出中国人朴实真诚的态度和强干苦斗的精神[2]。这一漫画形象最显著的特征在于其巨大的鼻子，这不仅赋予了人物独有的幽默感，也令其形象更为鲜明，使观者过目难忘。也正因这一特征，许多人以为“牛鼻子”的名字由此而来，其实该名字的灵感来源于《三国演义》中的“空城计”：司马懿意识到中了诸葛亮的空城计，准备举兵返回攻城时，诸葛亮的援兵已及时赶到，并大败司马懿，司马懿在逃跑时气急败坏地骂道：“牛鼻子老道！”[1]7黄尧以“牛鼻子”命名，也寓意了其笔下的漫画人物是个足智多谋的人。

黃尧创作的“牛鼻子”漫画最初于1934年5月刊登于上海《新闻报》[3]，一问世便吸引了大批读者。此后，黄尧不断在《时代漫画》《上海漫画》《漫画界》《中国漫画》等各种漫画刊物上发表“牛鼻子”漫画，无论是孩子还是成年人都爱看，许多人还自发模仿“牛鼻子”的形象进行漫画创作。这种跨年龄的受欢迎程度，是同时期的其他漫画家所难以达到的。黄尧也经常鼓励少年儿童们创作各自心目中的“牛鼻子”漫画。据记载，“八一三”事变后，黄尧邀请漫画爱好者们围绕“抗战”和“慰问前线士兵”等主题创作漫画，两周之内，就收到了四万多件读者创作的“牛鼻子”漫画，部分作品于1937年9月在上海儿童界救亡协会组织举办的“全国儿童救亡漫画展”上展出，之后这些作品还由童子军带到全国各地展出，引起各地观众的强烈反响[1]6，可见“牛鼻子”在当时的影响力有多大。

二、“牛鼻子”形象的特点

（一）“牛鼻子”形象的独特性

“牛鼻子”形象能够深入人心，受到广大民众的喜爱，首先与其鲜明独特的人物造型分不开。“牛鼻子”形象的线条十分简洁，笔划更是少到不能再精简的地步，可被归纳为“一圆（脸），二横（眉毛），三点（眼珠和嘴），四竖（头发），五圈（耳朵、眼镜和鼻子）”（如图1），即便是不会画画的人，也能按照这个步骤将“牛鼻子”轻松地画出来。由于“牛鼻子”形象简单易画，广大民众都乐于模仿创作，“牛鼻子”也开始风靡全国，成为家喻户晓的漫画形象。

（二）“牛鼻子”形象的可塑性

“牛鼻子”的艺术造型虽然十分简单，但表现力极为丰富，仅眼睛和嘴巴这三点就能变化出各种生动的神态。另外，同时期其他漫画家笔下的人物往往代表的是某一种特定的人群，表现的内容也基本是围绕该人物身份设定下的周边市井生活。但黄尧的“牛鼻子”可以变幻出各种身份，以适应表现不同的主题内容，在时间跨度上也具有无限性，这在其1937年出版的《假使集》中尤为突出。在该作品集中，黄尧将“牛鼻子”假想成古今各种人物角色，既能化身为古代典籍中的关公（如图2），又能摇身一变成为现代社会中的跑龙套演员（如图3），甚至还能变为跨性别的女明星（如图4），几乎没有他不能诠释的角色。这种极强的可塑性与独特的艺术性也是同时期其他漫画家所不具有的。

（三）“牛鼻子”形象的民族性

20世纪初期，上海开放的社会环境使外来文化大量涌入，一时间洋货泛滥，国外的米老鼠、唐老鸭等漫画形象占据中国文化市场，受到上海市民尤其是儿童的追捧。面对这种“崇洋媚外”的社会现状，黄尧意图创造出一个具有鲜明民族特色的国产漫画形象，以打破外国文化势力的垄断。可以看到，“牛鼻子”的长相与装扮具有中国文人的特点，其表现形式采用了中国画线描，创作核心也极具民族特色。1937年之前，“牛鼻子”漫画的内容主要取材于中国人的日常生活琐事及都市社会现象，贴近民众生活，汇集中国趣味，同时极为深刻地对社会矛盾进行揭露和批判。而到1937年之后，其创作核心转变为强烈控诉日军侵略行为和宣传鼓舞民众参与抗战。例如在《民族的吼声（一）》（如图5）中，“牛鼻子”身穿戎装，变成到前线奋勇杀敌的士兵;在《抗战门神图》（如图6）中，“牛鼻子”化身为保家卫国的“新门神”。无论其造型如何变化，“牛鼻子”始终是中华民族不畏强暴的精神代表，以及坚持抗战到底、追求和平的精神象征，不仅契合本土民众与士兵教育宣传的要求，还获得了国际同盟的肯定。时任英国大使馆新闻处主任的L.C.Smith先生曾高度评价黄尧的漫画很适合战时情况，称赞“牛鼻子”这个轻巧而具有独特性的中国人物，在艰苦中能秉持不屈不挠的精神来对付危难，可以给要描绘战时中国日常生活的人以指导[4]。中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，“牛鼻子”这一极具中国特色的漫画形象作为民族艺术的代表性符号，与其他各国艺术家的作品共同为抗战宣传服务，为取得中华民族的解放事业和世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献。

三、结语

黄尧创造的“牛鼻子”以其独特的艺术性、极强的可塑性与鲜明的民族性，成为民国时期享誉中外的国产漫画形象。反观当今，许多国产漫画模仿日韓、欧美漫画风格，缺乏自身风格与民族特色，很难在竞争激烈的国际市场占据一席之地。新一代中国漫画家们应借鉴与发扬前辈留下的艺术瑰宝，将传统民族文化内涵与当今时代精神紧密结合，这样才能创作出更多具有国内外影响力的作品，推动国产漫画事业再次腾飞。

参考文献：

[1]贵阳市档案馆编.漫画贵阳——牛鼻子漫游老贵阳[M].贵阳：贵州人民出版社，2005.

[2]黄尧.牛鼻子三讲[M].重庆：民间出版社，1941：11-13.

[3]黄尧.牛鼻子全集（第一集）[M].济南：山东画报出版社，1999：1.

[4]黄尧.战争中的中国人.序言.[M].科学书店出版社，1943.

作者简介：宁柠，硕士，海南师范大学美术学院助教。