人工智能时代中国“师徒传承”美术教育的发展方向论析

魏亮亮

摘 要： 在人工智能的时代诉求下，通过对中国“师徒传承”美术教育文化内涵的分析，发现广义的“师徒传承”美术教育，可以分为以美术技能、技法为中心的“师徒传承”和以“艺术观念”为中心的“师徒传承”。而作为以“机器”为本质属性的人工智能，在美术教育中的应用，只能代替一些以美术技能、技法为内容的“师徒传承”美术教育，不能取代以“艺术观念”为中心的“师徒傳承”美术教育。这为中国“师徒传承”美术教育在人工智能时代的发展指明了两种发展方向：一是以“艺术观念”为中心的“师徒传承”美术教育;一是以“人”为中心的“师徒传承”美术教育。

关 键 词： 人工智能;师徒传承;美术教育;发展方向

因人工智能的介入，当下中国的“师徒传承”美术教育正在进行着一场时代性的自我发展与变革。这种变革一方面是在回答时代发展诉求，即人工智能对中国“师徒传承”美术教育模式的叩问;另一方面是在寻求自己的发展方向。从这一意义上看，人工智能时代中国“师徒传承”美术教育发展方向的探究，已经成为一个不得不回应与反思的学术议题。

一、时代诉求：人工智能对中国“师徒传承”美术教育模式的扣问

人工智能，自1956年达特茅斯会议提出，至2016年韩国棋手李世石败给Alpha-Go的人机对决，以及近些年世界各国将其提升为国家战略性技术，在这短短几十年里，实现了一个从术语到新技术，再到焦点技术、战略性技术、新时代技术的历史转变。因此，有学者称其为“工业革命以来最伟大的技术变革”[1]，或“第四次工业革命”[2]。深究之，所谓“技术变革”“工业革命”等称呼，无非是强调“人工智能”对社会的颠覆性改造。聚焦当今社会，人工智能已经广泛应用于人类生存与生活诸多工作领域。具体就中国美术教育而言，因人工智能的介入，当下中国的“师徒传承”美术教育表现出一些新现象，如“师徒传承”美术教育活动中的部分工作已被人工智能取代。同时，人工智能还以一种强势之力，扣问着“师徒传承”美术教育模式的特质与边界。这不得不引发一个思考，人工智能是否可以替代中国传统的“师徒传承”美术教育？

对于这一问题，当今学界的回答是“不能”。如现有研究认为，“机器在目前还不能够把情感、哲学放进去”[3]，“‘人-机交互与‘人-人对话的本质差异，决定了教育教学的实质是一种以‘人育‘人的至善境界”[4]。这些认识表明了人与机器的本质区别，强调了“人”的情感与哲学思考能力，同时，还将人工智能与中国“师徒传承”美术教育联系起来，形成一个新的命题，即人工智能时代中国“师徒传承”美术教育的生存与发展问题？对于这一问题的解答，需要分析“师徒传承”美术教育的文化内涵，进而探究其不能被人工智能取代的原因。

二、回归原点：“师徒传承”美术教育不能被人工智能替代的原因

当下，“师徒传承”美术教育不能被人工智能替代，这是一种事实的表象。譬如，当今美术院校中的“导师制”“工作室制”“合作教学”等现象，是“师徒传承”美术教育不能被人工智能替代的客观事实表象。究其原因，主要是“师徒传承”美术教育模式中“人”的内在规定性、“艺术观念”的传授，与人工智能美术教育中“机器”的内在规定性、“艺术技能”的传授有本质性区别。

整体而言，中国传统美术教育主要表现为“师徒传承”的教育模式。随着美术文化的发展，“师徒传承”逐渐显现出较为宽泛的涵义。“师”或指师傅（老师）、美术遗迹，或指“古”与“造化”，或泛指“美术文化”等;“传”与“承”的对象，不仅是美术技能、技法，而且还有艺术观念、美术存在的“文化空间”与“艺术精神”等。这种广义的“师徒传承”，无意中将“师徒传承”美术教育分为两种。一是以美术技能、技法为中心的“师徒传承”;二是以艺术观念为中心的“师徒传承”。

回到当今美术教育，人工智能参与“师徒传承”已成为美术教育的普遍现象。例如，在美术创作领域，人工智能可以创作出“具有梵高典型风格的画作”，可以学会“伦勃朗的绘画选题与技巧”[5]。这些现象表明，人工智能在一定程度上确实取代了当今“师徒传承”美术教育的部分工作。但是，问题的关键是，人工智能是部分地取代“师徒传承”美术教育。至于哪部分被替代？哪部分没有被取代？需要回归人工智能参与人类工作的原点式机制进行分析。

所谓人工智能就是“作为利用人工的技术、方法和手段而模仿、延伸和扩展人的机器智能”[6]，其工作的基础是计算机编程，以及基于数据库的计算机运行，其发展是一种程序的优化、数据库储量的增大，以及计算机运行速度的加速等。人工智能的这些运行与发展机制表明，人工智能有一种作为“机器”的本质属性。这决定了人工智能在“师徒传承”美术教育中的应用，只能是取代一些以美术技能、技法为内容的“师徒传承”，而不能取代以艺术观念为中心内容的“师徒传承”。这促使研究者不得不把人工智能时代“师徒传承”美术教育的努力方向指向以艺术观念与文化精神为授受关系的“师徒传承”美术教育。

三、时代回应：人工智能时代“师徒传承”美术教育的发展趋向

既然人工智能时代“师徒传承”美术教育的努力方向是以艺术观念为中心的“师徒传承”。那么，从“美术”角度看，人工智能时代的“师徒传承”美术教育应该是一种以“艺术观念”为中心的“师徒传承”;从“教育”角度看，人工智能时代的“师徒传承”美术教育应该是一种以“人”为中心的美术教育。这两种类型的美术教育即是人工智能“师徒传承”美术教育的两种发展方向。

以“艺术观念”为中心的“师徒传承”美术教育。艺术观念是人类掌握艺术的思想与理论，中国的艺术观念主要包括“‘被动的艺术观念与‘主动的艺术观念”[7]。不管是“被动的艺术观念”，还是“主动的艺术观念”都是推动中国美术传承与发展的内在动力。从广义的“师徒传承”美术教育看，“师徒传承”的美术教育，一方面是在传授美术技能与技法，创作美术作品;另一方面是在传授艺术观念，为人类创造一些美术文化。而当今美术教育，因人工智能的介入与应用，把以“艺术观念”为中心的“师徒传承”美术教育，推向当代美术教育的努力与发展方向。这是人工智能时代美术教育关注与回归“师徒传承”美术教育之“艺术”本质的一种体现。

以“人”为中心的“师徒传承”美术教育。关于教育，不管怎么理解，大体上可以分为以“知识”为中心的教育与以“人”为中心的教育。人工智能的发展“促使技能与知识教育进行变革，逐步实现了教育重心的转移”[8]，转向一种以心灵为主要内容的教育。作为中国教育的一种或一个分支——“师徒传承”美术教育，不管怎么发展，也不能脱离一般意义上的教育。这使中国“师徒传承”美术教育在当下存在一种由“知识”传授向以“人”为中心的发展趋向。这是人工智能时代，“师徒传承”美术教育发展的一种必然，也是人工智能时代美术教育关注与回归“师徒传承”之“人”的本质的一种体现。

因此，在人工智能的介入与叩问下，中国的“师徒传承”美术教育，一方面在回答以人工智能為语境的时代诉求，另一方面在寻求自身的发展方向。通过对“师徒传承”美术教育文化内涵的分析，广义的“师徒传承”美术教育，可以分为以美术技能、技法为中心的“师徒传承”，以及以“艺术观念”为中心的“师徒传承”。而作为以“机器”为本质属性人工智能，在美术教育中的应用，只能取代一些以美术技能、技法为内容的“师徒传承”美术教育，而不能取代以“艺术观念”为中心的“师徒传承”美术教育。这为人工智能时代中国“师徒传承”美术教育的发展，找到了两种发展方向：一是以“艺术观念”为中心的“师徒传承”美术教育，这是人工智能时代美术教育回归“师徒传承”美术教育之“艺术”本质的一种体现;二是以“人”为中心的“师徒传承”美术教育，这是人工智能时代美术教育回归“师徒传承”之“人”的本质的一种体现。

基金项目：2019年甘肃省高等学校创新能力提升项目《基于人工智能时代教育模式变革的教育理论创新研究》（2019A115）。

参考文献：

[1]吕文晶、陈劲、刘进.第四次工业革命与人工智能创新[J].高等工程教育研究，2018（03）：63-70.

[2] 克劳斯·施瓦布.第四次工业革命——转型的力量[M].北京：中信出版社，2016：10.

[3]褚君浩.迎接智能时代[J].华东师范大学学报（教育科学版），2017（04）：15-30.

[4]李栋.人工智能时代教师专业发展特质的新定位[J].中国教育学刊，2018（09）：87-95.

[5]李丰.人工智能与艺术创作——人工智能能够取代艺术家吗？[J].现代哲学，2018（06）：95-100.

[6]余胜泉.人工智能教师的未来角色[J].开放教育研究，2018（01）：16-28.

[7]朱青生.艺术史在中国——论中国的艺术观念[J].文艺研究，2011（10）：102-111.

[8]侯长林.人工智能时代将呼唤灵性教育[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2018（06）：1-6.