“地势坤，君子以厚德載物”之我见

摘要：地势坤，君子以厚德载物。它的核心思想精髓有三：第一，坤，顺也。坤卦明示我们，面对道，人类最智慧的选择就是顺从。第二，积顺为厚，人类对道的顺积累得越多，德越深厚，厚德来自于对道的积顺。第三，只有积德深厚——厚德，我们才能顺应，而不改变万物的发展规律;包容，而不是容忍万物的个体差异。承载万物的生命样态，化生万物生生不息的生命恒久。从而成就君子之大。

关键词：“地势坤，君子以厚德載物”出自《周易·坤卦·象传》。

坤卦是以乾卦为前提的。乾卦曰："天行健"，坤卦曰"地势坤"。天行，是说天道;天行健，是说天道的特点是刚健。地势，为什么不说地道？因为坤卦是针对乾卦的情势而言的，地势是说在天和地的关系中，地的地位，地的情势，所以说“地势”;地势坤是说，面对天道，地势的特点是坤。坤，顺也，顺谁呢？顺天。法天——自强不息;法地——厚德载物。天道最容易理解的体现就是自然规律。面对道，人类最智慧的选择就是顺从。

厚德载物和地至顺的特点有什么关系呢？致顺是“因”，厚德载物是“果”。

坤卦的卦象是地。地有着对于天（天道）的绝对顺从的常徳。因此它能够顺应万物个体生命的发展的规律（生命发展的道）。适合水生的，地让它在生长在水里;适合土生的，地让它生长在土里;喜热的，地让他生长在热带;喜寒的，地让它生长在寒带。玫瑰，有刺，但地并没有把刺消解掉;草，没有树高，但地并不认为它不够优秀而不去滋养它…。地不要求每个个体生命都是相同的、抑或是优质的。地充分尊重不同个体生命的生长规律，让每一生命个体都竞相绽放，展现出大地包容宽广的胸怀，因此它才能够承载万物。

地修得对天（天道）绝对顺从的德，地才能顺应，而不是改变万物的发展规律;还是因为地修得对天（天道）绝对顺从的德，地才能包容，而不是容忍万物的个体差异。从而成全了地能够承载万物的大。同时也完成了天赋予地化生万物生生不息的使命。

地势坤，君子以厚德载物。它对人的行为指向是修德。厚德才能包容形色万种的他者，成就人的大气魄，大格局，大事业。

说到德，人们往往会想到好人。个别人因为做了好人，失去了眼前的一些利益。所以有些人因此对德不以为然。但对德这样理解是非常片面的。那究竟德从哪里来？

假如我们把“善”作为人类共有的道，也可以说是人类群体共有的价值观。那么仁义，诚信这些德就是善道要求的、人类每一个个体成员身上所具有的常德。

人类为什么会共同认可“善”？因为只有人与人为善，人才能够聚合在一起，形成人类社会组织。人只有生活在社会组织中，才能以人的姿态生存下来。假如每一个个体生命，单打独斗地行止于自然界中，生存都很困难。更何况，人如果失去了社会性，他严格意义上就不能称其为人。所以如果没有“善”使人类相互聚合形成了社会组织。严格意义上的人类是不能够存在的。其实人类种群最大的需求，或者首先的需求是生一一存在。所以善是保证人类种群得以生的最核心的理念，人类违背这个理念就不能生——存在，所以“善”是人类种群要想存在就必须遵循的道。

善作為人类共同的价值认同，必须落实到个体的人的行为上，善道才能畅行。靠什么落实？徳！比如仁义、诚信这类落实到每个个体人身上的徳。仁，是要人与人之间相爱，它是使人与人相合的;义，是指人与人在相处时，要遵循一定的理，解决的是人与人一但出现分争，怎样以理调和;诚，是指人要诚心诚意地相待，使人与人之间少有隔离;信，是人们在交往中能够相互信任，使人与人更顺立地交往，减少了人与人之间相互猜忌的隔离厚度。

所以德是从道来的，德是把组织共有的价值认同——道，落实到具体成员身上的品质。德客观上也起到维护道，成全道的作用。

德是道在每一个个体生命身上的具体呈现。所以德要绝对服从道，它要完成道的使命，成全道。

人类有了绝对驯服道的德会怎么样呢？在人类不同组织群体中，如果其中的个体成员有了和这个组织群体的道相契合的德，那这个个体成员就可以很好的生活在这个组织群体中。反之，他就无法生活在这个群体中，或者即便生活在这个群体中也会被边缘化，最终还是会被组织抛弃。人没有组织是存活不下去的，所以人选择德是因为他首先要存活，进而是更好地存活。所以德实际上是个体生命为了首先保证自己能够存在，然后是更好地存在的一个理性的选择。

由于人类所在的组织是不同的，比如家庭组织，社会组织，国家组织，单位组织、行业组织等等。不同的组织又有不同的道——核心的价值观。生活在不同的组织，就要有不同的顺应这个组织道的德。所以德是一个很宽泛的范畴，人要有至顺道的德。

中华传统文化需要创造性转化和创新性发展。但无论是创造还是创新，都不是乱创。而应该是从它的根部出发。根就是中华传统文化思想的精髓，比如说坤卦。坤卦的顺。是对道的顺，这个根本我们要把握住。至今还有人强调女徳，强调妻子对丈夫绝对顺从，强调下属对上级的绝对服从等。这样的理解是对乾卦与坤卦关系带有时代特色的理解，它已经偏离了乾卦与坤卦本质关系的理解，带有浓重的政治和教化图解的味道。下属对上级有顺的部分，但顺的不是上级的某一个人，而是组织的道。如果有这样的理解，就不会出现个别干部，在明知上级是错误的，甚至是违法的，还去顺从，最后也走上了违法道路。

坤卦的顺，是对道的顺。对其它不顺，所以坤卦的卦象是马，而不是牛。因为牛对什么都顺。现在有些人不敢担当。对于不良的，甚至丑恶的东西也一味顺从，做好好先生，这样的顺，是与坤卦的顺相违背的。坤卦对于违背乾卦，是坚决不顺的，以这样的不顺来表明自己对乾的顺。这是坤卦的本色。

中华传统文化需要创造性转化和创新性发展。但转化和发展是有方向的，他的方向应该是解决当下社会存在的实际问题。使中华传统文化成为引领社会向前不断的发展的正向力量。

改革开放四十年，我们破了很多阻碍社会发展的东西，这是有进步意义的。但是今天，中国特色的社会主义的大道已经确立，中国梦的目标已经锁定，两步走的战略已经明确，“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局已经布就，五大发展理念已经确立，中国共产党的领导是中国特色社会主义的本质特征的理解已经明晰，社会主义核心价值观已日趋深入人心，中国特色社会主义进入了新时代。大道已定。全国宣传思想工作会议精神指明，要坚持用新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民，坚持培育和践行社会主义核心价值观，坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。由此我认为，顺应中国特色社会主义大道的徳是我国人民必须坚守的。如果说在改革开放之初是以破为时代大势，那么现在应该是立为大势的时代。

结语：作《易》者的最初动机并不是要写一部书，而是要人遇事决疑，教人寡过的。増强顺道，遵道，守道的意识，当止能止，顺应大势。是坤卦的不言而示。

作者简介：

陈薇（1962-12，18）女，汉族，辽宁省营口市人，中共吉林市委党校基础教研部主任，教授，研究方向为文化。