石峁文化符号创新价值与转化方法研究

摘  要：为了研究石峁遗址出土文物在当代文化创新大背景下的研究价值与方法，体现石峁古城地域性文化元素，解决当前陕西文创产品同质化、缺乏特点、创意不足等问题。总结出对于石峁文化符号的内涵及特征、形成以石峁地域性文化符号为核心的文化创意产业链，在经济上实现资本转化，指出石峁文化在传承中积极的价值与意义，实现文化符号向文化实力的转型。

关键词：石峁遗址;文化符号;文创;文化价值

中国石峁遗址作为（2011-2020）世界十大考古发现之一，不但拥有极高的学术价值，还有值得研究的社会意义，其历史文化价值不言而喻。因此，充分利用石峁遗址的价值与意义实行经济转型，推动文化产业发展是使经济获得改善的必经之路。本文借助创意设计对石峁文化符号进行逐级编码，实现石峁文化符号资本转化，完成文化价值向经济价值的转换。定位好石峁文化产品与符号之间的关系，促进石峁文化符号融入产品中产生更高价值，从而活化文物资源。以及通过文化产业化发展的方式合理开发利用其获得更多效益，剖析对于石峁文化的传承传统、创新价值及与现代价值相融合等方面建立具有区域性文创产品。利用石峁遗址作为文化载体，通过对文化符號的融入开发文创产品。以地域性符号聚合形成具有具有一定规模的产业聚合，构成区域文化产业链，全方位阐述提升区域文化软实力的必要性与紧迫性。

一、石峁文化符号的内涵及特征

我国整个北方地区曾被认为是“不毛之地”，但石峁的发现丰富了中国新石器研究的空间版图，刷新了中国早期文明形成的多元性发展过程的认识，是欧亚草原早期交流文化的重要通道。经过学者对出土文物的对比研究，发现石峁与后石家河玉器之间存在“远程交流”，这种文化交流现象证明了其古城本身并不是孤立存在的。石峁文化符号的内涵须展现出这种文化交流的历史现象，须表达出石峁文明高度发达的地域文化特征，须给予客户一种直观且独特的符号印象，以传达古时石峁文化圈的繁荣与昌盛。深化石峁文化符号内涵应准确把握石峁文化符号特征，有效识别其艺术性和文化性，激发出石峁文化符号的相应价值。

首先把握石峁文化符号的不可复制性，就石峁遗址中“藏玉于墙”的现象来说，2012年的挖掘期间，在外城东门出土了20余件玉器，以片状为主，种类繁多，色彩不同。这种建筑本体用玉的情况，证明了遗址的级别之高是不可忽视的决定性因素。其现象在史前考古中发现甚少，众所周知优质的玉的珍贵性和稀有性。进一步推断出石峁古城或是我国早期的北方政治中心，其规模之庞大、实力之雄厚不是一般史前聚落能媲美的。这充分证明了石峁古城一旦形成了属于自身的文化符号，便具有其独一无二的不可复制性。

其次把握石峁文化符号的永恒性，石峁古城是龙山时代晚期与二里头文化早期的集中产物，是早期人类文明的精髓所在，为史前早期国家的形成提供了新的参考价值。石峁文化符号一旦被大众所认同和接受，定会形成一种相对稳定的状态，且将具有其永恒性及不可替代性。

随后探索石峁文化符号的多样性，通过研究石峁出土玉器的年代分期，可分为早期与晚期。其中早期多出土为铲类薄片玉器，属龙山时代晚期产物;晚期多出土带钩状扉楞的壁璜，带繁密小齿的牙璋以及与柄形器极其相似的切割细长的玉铲窄片等，属夏纪年间产物。这两期出土文物的不同，体现出石峁文物的多元化，借此丰富了石峁文化符号的形式，有助于增添石峁文化符号的多样性。

最后发展石峁文化符号的传承性，石峁遗址的认识过程是“波浪式”的，因其所处位置及生活条件的限制，考古工作进展并非一帆风顺。在传达和宣扬地域性文化符号时，应使被接收者感知到其来之不易的过程，从而引发被接收者珍惜石峁遗址资源的主观能动性。利用石峁文化符号，将多次考古成果得以体现，使石峁遗址发掘形成价值飞跃与提升是其发展传承性的主要目的。

二、石峁文化符号的编码与资本转化

（一）文化符号的编码

要进行区域文化符号的编码，首先是要在区域文化历史中总结这一区域的典型文化意蕴、文化价值、文化品格，这是区域文化符号的精神要义和核心价值。

首先须对石峁文化符号的精神内涵进行剖析，再将石峁遗址的历史渊源按分级的方式进行逐级提炼其文化符号编码。以石峁古城建城目的的探究，即可得知石峁古城在建城与墓葬等处大量用玉的情况，其主要功能多为辟邪的神话功能，而石峁古城则作为穿插与妆点玉器使其建筑本身被神话再造的产物。

以建筑用玉作以辟邪的神话功能为线索，形成石峁文化符号编码的最初级。玉器在我国民间流传着能够避邪消灾、护身保平安的说法，石峁用玉目的或为这种文化自觉现象找到了源头。将该现象进行进一步历史考察，寻找与石峁遗址历史背景的联系，与《竹书纪年》与《晏子春秋》记载的“玉门瑶台”现象进行碎片化整合提炼，形成数级序列，使石峁文化符号具有历史关联性。

在梳理地域性文化符号历史线索与意义的基础上，提炼出属于石峁古城独特的原型符码，将石峁古城的文化内涵渗透到文创产品开发中，通过文化价值的融入增加其商业价值，最终使石峁文化符号完成经济资本转化。

（二）文化符号的资本转化

首先应通过多领域专家及学者对石峁文化符号共同发掘其深刻文化内涵，其次设计出一系列具有石峁地域文化特点的符号来表达其文化内涵，再结合当代审美水平与大众所能接受的文化传播方式的实际情况，与当今时代特征相吻合，推动石峁文化符号更有效的实行资本转化。

在进行文创设计过程中，应研究消费者的消费需求与消费心理，将文创产品以不缺乏趣味性的方式融入人们的生活。通过探究受众群体的所思、所想、所求，设计出符合新时代人们追求个性、新颖、具有内涵和象征的文化创意产品。

以“玉石雕人头像”为例，“玉石雕人头像”是石峁遗址出土文物中最具代表性和影响力的文物之一，其造型特点与制作手法具备鲜明的区域性文化特征，是石峁遗址中最具特殊性的文化符号之一。通过对其造型结构的研究，“玉石雕人头像”在面部中下处的单面钻孔或是用于系佩戴所用。将这一用途特点通过保留造型结构的方式，对“玉石雕人头像”进行直接模仿复刻，可将其进行在材质、造型、色彩等方面的再设计，从而运用在当今人们生活中常用的耳机壳挂链、钥匙扣、首饰等具有悬挂功能的产品中。

或利用现代科学技术，如数字灯光技术、VR技术、三维立体科技等，建设石峁线上遗址博物馆，还原石峁遗址实际风貌，使观者享受线上浸入式体验，达到观者与文物的直接交流，提高观者线上体验的真实程度，从而将石峁文化符号传播给受众，使观者找到心中对石峁地域文化的认同感和归属感。

三、石峁文化符号文创产品的价值研究

（一）活化文物资源

活化文物资源应先对其历史价值进行研究与系统化剖析。就对石峁玉器而言，以其数量庞大、器型独特、玉质迥然成为国内外玉器研究者和收藏家关注的焦点，在我国古玉体系中的重要地位也随之凸显出来。石峁文化玉器是继红山文化和良渚文化用玉中心衰落后，与齐家文化、后石家河文化三足鼎立的一处大型史前用玉中心，为我国史前格局的研究提供了全新的认识。

其次，应在石峁遗址文化资源中创新出与当今社會审美水平相吻合的文化形象，以符合当代生活方式与生活语境。再以市场经济的方式进行规范化运作，促使文化符号介入产品后产生高附加值的经济效益，实现文化符号价值的有效转化。

（二） 建立区域标识性产品

为充分发掘石峁文化价值、树立石峁文化形象，应建立区域标识性产品，使石峁文化符号的特征性元素得以完全展现。

牙璋，石峁遗址中独具标识性的文物种类之一。石峁出土的牙璋是我国黄河中上游地区发现时代最早的，石峁牙璋为牙璋的起源提供了新的信息;又因其年代属龙山文化晚期——二里头文化早期，是我国对于早期国家起源的重要探索时期。二者总结可推测出石峁牙璋的起源与国家的起源有着直接的关系，这点充分印证了“玉文化先统一中国说”。以石峁牙璋为元素融入文创设计，或是将石峁塑造成地域标识性品牌的有效方法。

（三）产品聚合中的产业融合与升级

文化创意的核心内容是文化符号，将具有同一性的文化符号所开发的产品进行有机聚合，形成核心元素相统一的文创产业链，进而达到产业融合。

首先，基于对石峁文化符号的编排组合形成文创产品的聚合。在此过程中，须准确定位石峁古城文化特点，将石峁文化符号通过创意设计研发出具有优势的多元化产品，再将文化符号进行有序组合，打破产业阻隔，形成代表石峁区域文化内核的统一主题。随后，建立信息联络平台和石峁文化产业交流机制，将统一后的文创产品与文创周边产业进行二次组合，形成一定规模的石峁文化产业项目，达到产业聚合的目 的。再将不同层次的受众群体进行分类，对各层受众进行有针对性地打造不同主题，满足多元化受众需求。最后，将区域内特色资源同市内外、省内外乃至国内外相联合，推出神木石峁文化，促动其与周边资源、产业的紧密联合，形成陕北地区的文化旅游的新集群和文化产业结集地。

（四）实现文化传承与提升文化软实力

一个民族的生存与发展的决定性因素在于其自身的文化，石峁文化符号在传承与发展的道路上，提升文化软实力是其前提与基本条件。

为了实现石峁文化符号的创新与发展，提高石峁文化符号认同感与凝聚力，须注重提升大众文化艺术鉴赏素养，使大众拥有一定艺术鉴赏力，从而使得进入市场的文创产品对其产生一定刺激效果。在不夸大文化价值的前提下，提高文化支出，让石峁文创产品成为健康文化消费，且被广大人民群众所推广。在文化行业的改革推进下，将资本引导融入符号流通领域，使文化产业真正实现提升文化软实力的最终目的。

四、结语

石峁遗址的文化符号凝聚了史前文明人类活动的重要文化信息，具有极其丰富的文化内涵。通过对石峁文化符号的提炼、融入文创产品的方法与对其价值的研究，对石峁文化符号融入文创设计具有了更清晰的认识与理解，使得石峁遗址得到重塑，对石峁文化符号的传承与发展具有重大意义。为改变地域文创产业发展现状，提升文创产品精神内涵，提供了理论指导与具体办法。为石峁文化符号融入文化创新设计的成功提供了保障。

参考文献：

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[2]黄小华，邵月云.阳明文化符号介入城市可持续发展的价值研究——以宁波文化可持续发展为例.美与时代：城市，2020（4）：114-115.

[3]占绍文， 李晨阳. 试论石峁遗址开发与神木经济转型[J]. 新西部旬刊， 2015.

作者简介：

郭阳，1999年6月，男，汉族，北京，陕西科技大学设计与艺术学院 服装与服饰设计;本科在读;研究方向：文化创意、艺术设计。