诗人之赋与学人之赋

摘要：赋发展到宋代，无论在体式上还是内容上都较为丰富多样。骚体赋继承了先秦两汉时期楚辞体抒情性强的特点，并融合宋代诗文浓厚的文化气质，重新焕发出生机。文赋以散文行文之法作于赋，不拘骈偶，结构松散，句式灵活，成为宋代具有代表性的赋体。诗赋中以暑热、病暑为题材的作品由来已久，三国时期的曹植、王粲有《大暑赋》，繁钦有《暑赋》等赋作 ;唐代，此类诗作较为普遍，杜甫有《早秋苦热堆案相仍》诗，白居易有《苦热》、《销暑》等诗，柳宗元有《夏夜苦热登西楼》诗;宋代诗赋中均有此类作品，王令有《暑旱苦热》诗，陆游有《苦热》诗，在辞赋中，欧阳修、刘敞的《病暑赋》为典型代表。

关键词：欧阳修   刘敞 《病曙赋》  诗人之赋  学人之赋

欧阳修和刘敞在文学、史学、金石学、经学等多方面有来往 ，二人无论在诗歌还是赋作、文章方面都有着深厚的文化积淀、学者之风。同样是学者、是官员、是诗人，欧阳修的《病暑赋》用流畅明快的笔法展现了诗人之赋的文采飞扬，而刘敞的《病暑赋》以诘屈聱牙的韵味突显出学人之赋的理性特点。本文将从两篇《病暑赋》的对比分析中，探究诗人之赋和学人之赋的不同特色。

首先，两首赋在抒情性上有明显的差异。欧赋以第一人称“吾”为抒情线索，以“吾”的视角，在古人已有的虚幻世界的基础上融入自己的想象。以“东”“西”“南”“北”的空间方位展开了对酷热困境的逃离以及对四方避暑之地的追寻。赋中作者所到之处与所见之景既有客观的现象与感受，如“荫白云之摇曳兮，听石溜之玲珑”“松林仰不见白日，阴壑惨惨多悲风”，又有自我的想象与描摹，如“安得仙人之术，解化如飞蓬”“饮黄流之巨派”“四方上下皆不得以往”，进而抒发出“万物并生于天地，岂余身之独遭？”的感叹。刘赋以客观纪实性的叙事展开，叙写气候状况：“伊年六月，天久不雨，阳亢而不能反阴……”，并对酷暑进行描摹：“螴蜳郁蠖，若曛若曜，若烹若灼……”后半段以诘问形式追究天地万物自然化成之理，“彼天地之上，信有所谓造化者耶？隂阳之枢，信有所谓陶冶者耶？一动一静，信有所谓槖籥者耶？”最后给出“孰能违俗之昬昬，去物之汶汶，款大莫之所极，超无有而独存，亘万古而一息兮”的答案，同时表达了自己的立场和观点：“吾请从其后云。”与欧赋抒情化的主体性表达不同，刘赋以说理性的比喻、用典议论为主。同时，刘赋重在对“病”的描摹刻画，将天地万物对酷热带来的病态给予详细而真实地展现，欧赋重在对酷热的“逃离”，以及在逃离过程中心理上发生的不同程度的变化。故而欧赋给人以真切的情感冲击，刘赋给人强烈的生理体验，因此，欧阳修更具诗人的情思，刘敞更具赋家的缜密。

其次，在意象的选取上二赋也表现出不同的风格。欧赋中的意象多为“泰山”“崑仑”“九州”“黄流”“南溟”“北荒”等宏伟之景，带有远古神话的虚幻色彩。北宋其他作家在作品中也有类似的联想，如王令在《暑旱苦热》中描写“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒”，“高峰”“白云”“松林”“阴壑”“星辰”“日月”“清风”等为诗歌中的常见意象，大多具有象征意味，体现了文人的审美情趣，这与欧阳修诗作、词作中明丽、婉约的意象选取相类似。刘赋则取“郁蠖”“毒蠹”“胶漆”“槖籥”等生活中的细琐之物比喻身体感官，又用典故“秦之敝政”等政治事件联想酷热的无奈感受，具有史学家的思维，用“赫”、“曛”、“曜”“酲”“蠚”“渍”“偾”等生僻的形容词、动词细致摹写意象的情态。刘赋在运用灵活多变的句式、字词的同时加以艰涩的古語意象，使原本流畅的意脉产生顿挫之感，行文变得滞重，与议论说理的高古格调相统一，这是典型的学者之风。

最后，在浪漫主义与现实主义精神方面二赋也不尽相同。欧赋以对“东”“西”“南”“北”四方上下的求索为目标，展现出积极的探索精神，这与楚辞上下求索的精神一致。在这里，逃离成为另一种方式的追寻，通过想象抒写对热的逃离的渴望，但每当作者即将到达之时，笔触然发生转折，让人重回现实。如“邈哉不可以坐致兮，安得仙人之术，解化如飞蓬”“羽翰不可以插余之两腋兮，畏举身而下坠。”“鬼方穷发无人迹兮，乃龙蛇之杂处。”最终作者认识到了现实的局限性，并尝试探索实际的方法，“惟冥心以息虑兮，庶可忘于烦酷。”可见欧阳修没有一味地沉醉于浪漫主义的理想境界，而是从实际着眼，在秉持积极乐观态度的同时，也要“冥心而息虑”，处困窘而易安，具有道家“虚静”观的思想特色。刘赋所展现的是清醒的现实主义精神，气候之变化，人事之变迁，是自然造化之理，是不可违背、不可更改的道理，“孰能违俗之昬昬，去物之汶汶，款大莫之所极，超无有而独存，亘万古而一息兮？”反复论证要所要阐发之理，说理性极强，且具有浓厚的政治伦理色彩，体现了学人之赋清醒、理性的客观精神。

综上，欧阳修的《病暑赋》多抒情、想象以及诗化的表达，富有文学色彩，传达出浪漫主义情怀，是诗人之赋;刘敞的《病暑赋》多议论说理，并杂以用典、诘问等形式，以学者之思透析自然万物之理，极具现实主义的客观理性态度，是学人之赋。二人以不同的创作风格将病暑、苦热题材从不同层面加以扩展，赋予赋作新的生命力。

参考文献：

1.费振刚、胡双宝《全汉赋》，北京大学出版社，1993年。

2.马积高《赋史》上海古籍出版社，1987年。

3.霍松林《辞赋大辞典·古赋》条。北京大学出版社，1990年。

4.万光治《古赋和文赋刍论》，《新国学》2002年00期。

5.《欧阳修全集》，中国书店，1986年。

6.张尚英《刘敞之生平与学术》，《宋代文学研究》，2001年增刊。

作者简介：秦慧芳（1991.6），女，汉族，籍贯河南，硕士，四川大学文学与新闻学院，中国古代文学。

选自费振刚、胡双宝《全汉赋》，北京大学出版社，1993.4.

《宋史·列传第七十八》（卷三百一十九）：“刘敞字原父，临江新喻人。举庆历进士，廷试第一。……通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。……敞学问渊博，自佛老、卜筮、天文、方药、山经、地志，皆究只大略……欧阳修每于书有疑，折简来问，对其使挥笔，答之不停手，修服其博。”