《野缘》有着独特的时代价值

任茂谷

非常感谢，也非常荣幸能参加周俊儒先生三卷本长篇小说《野缘》作品研讨会，首先向周俊儒先生表示衷心的祝贺。今天是一次难得的学习机会，我起个大早赶到昌吉，见到周先生，感觉既亲切，又敬佩。这部书的完成，就说明他有强大的内心、骨骼，甚至于灵魂的力量。他七十三岁的年龄，儒雅的形象，只是一个外表而已。我也是个写作者，与周先生相比，只是写了一点作品，周先生这部书更有分量。

拿到这部书，我立即想到《平凡的世界》这部历史性的作品，想到文学创作的非虚构概念，想到诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇。非虚构创作越来越受到关注，越来越成为一种新的趋势，它可以抵达虚构状态下往往无法抵达的境界。比如这部非虚构小说，与现实的距离非常近，读起来很亲切，有身临其境之感，这就是非虚构一个非常巨大的魅力所在，也显示了这部作品的重要价值。

这部小说起名《野缘》。在乡村，房子以外就是野;缘，就是缘分。我们跟大自然，跟土地，跟命运的交织，这种缘分，是人类生存的大主题。野缘就是非常自然的一种绿色文化，这个缘分是自然的，是天生的，给人一种既向往，又腾飞上升的感觉。这是一种特殊的文学理念，大概是小说以《野缘》命名的寓意吧。

一部长篇巨著，一定有非常难得的精神价值在里面。我觉得这部书，至少有三个方面的价值，可以留传后世。

第一个，它是从城市向农村逆向流动的。改革开放将中国由传统的农业社会，带向了现代的商品经济社会、工业信息化社会，这是时代的巨大进步。由此带来人们从农村向城市的流动。很多文学作品，写的是人们由农村到城市的奋斗史。写主人翁咋样离开农村，离开土地，来到城市。建党百年，中国消除了绝对贫困，整体实现小康社会，开始走乡村振兴之路。从城市向乡村逆向回归，这是时代新的主题。《野缘》书写了这样的时代主题，它是社会发展的一种新状态。农村人好不容易通过考学，进城当上了“干部”，好不容易离开农村，挣钱当上了“老板”，然后离开城市，重新回到土地，这就是一种升华。一个始终种地的好把式，就是个农民。一个有文化理念的人，回到农村搞农业开发，就是新的境界。由于主人翁的逆向回归，出现一部160万字的大部头小说，它的精神价值就上去了。这是文学对新发展新趋向的反映，有着非常重要的时代价值。

第二个，农业本身是弱势产业，我的主业是在农业银行三农金融部，从事农户贷款业务。新疆需要农户贷款的有两类：一类是大户，种地百亩千亩以上;一类是小户，大部分是普通农民。新疆有很多农业大户，引导生产技术和经营方式的进步。小说塑造的是农业大户中的一个典型。文学为时代作传，给地方作传。新疆的农业有一个特点，就是规模化、商品化、集约化、现代化。这部作品，就是为新疆的大农业作传。

第三个，改革开放，大家都觉得特别好，都有钱了，日子过好了，但是人心与道德需要做新的考量。过去我们在农村的时候，一个大家庭，兄弟姐妹在一起，一个锅里搅饭勺。改革开放带来经济发展，人们有了财产观念，兄弟相争的事例不斷发生。还有一个，从乡村到城市，从传统聚居到分散各地，传统的熟人社会变成了陌生社会。人们出于自我防范，追求利益，加之陌生社会，人心变得冷漠，道德问题随之出现。这部作品的主人翁杨家兄弟姐妹，在事业奋斗的过程中，感情没有被瓦解，反而增强了，患难与共，手足相亲，甚至变卖自己的财产，支持杨宝平的事业，这恰恰是人们追求的人性与亲情。这部作品，可以说树立了新的人性的典范，拥有了不朽的人文价值。

一部作品，要成为传世之作，必须要有它独特的价值。这部160万字的长篇小说，蕴含了新疆天山北坡生活的方方面面，成为一部局部地区的生活百科，从而具备了传世的史料价值。