墨学绵延两千年，苦行济世永相传

杨艳梅

中国历史上，春秋战国是一个特殊的时代，既是一个天下大乱、战争频繁、民不聊生，充满危机与苦难的时代;又是一个学派风起云涌、论说精彩纷呈、学术大师辈出的时代。正是这一时代，思想文化领域百家争鸣、异说蜂起，从而使它成为了中国历史上一个令人神往的“学无拘禁，思想自由”的“黄金时代”。在诸子百家中，墨子开创了一个独具特色的学术思想流派——墨家，成为一朵耀眼的奇葩。墨家散发出一种令人难以抗拒的无穷魅力和耀眼光彩，令世世代代的炎黄子孙“高山仰止，景行行止”！

墨子，名翟，墨家学派创始人，战国时期著名思想家、政治家、军事家、教育家。墨家学派大胆标新立异，致力于理论创新，而且还遵行学以致用，为实现社会的稳定和人民的幸福，“孔席不暇暖，墨突不得黔”而“上说下教”“遍从人而说之”;墨家学派还有俯仰天地的人文情怀和奋发进取的精神，在尊重人、关心人的同时，激励着炎黄子孙为维护国家民族利益而“苟利国家生死以，岂因祝福避趋之”。这是中华民族历经劫难仍兴旺发达的精神之源，是我们今天应当倍加珍惜和大力继承弘扬的精神财富。这种精神不因历史风雨的剥蚀而退色，也不随朝代政权的更替而消亡。

目前，随着国学热的兴起，墨学研究正日见兴盛，墨学研讨已成为学术界的热门活动;关于墨子的一些重大问题已经基本解决，比如墨子的里籍和生卒年;墨学研究已获得重大进展，《墨子大全》和《墨子大词典》等著作相继出版;尤其是墨学的现代价值正逐渐为人们所了解。一言以蔽之，墨家或墨子思想的创新与发展正成为我国传统文化研究的一个新的亮点，“新墨学”正在形成，有可能再次成为“世之显学”，当然，要实现这样的目标，还有待于国人的共同努力。

在滕州监狱的支持下，赵富平先生借助山东大学、滕州市墨子研究中心、枣庄学院等智力资源优势，成功地利用墨子思想教育改造服刑人员。他将此项工作的心得提炼总结，编著《墨子思想新解100则》在科学普及出版社出版。赵富平先生还曾出版《走近墨子》《墨子思想与罪犯教育改造》（合著）等专著。

墨子共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。墨子思想观点自不必详说。纵览中国古代的哲学和自然科学著作，《墨子》确实是一部难得的珍品。墨子被誉为“科圣”，名副其实。韩非子曾说：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也，墨之所至，墨翟也。”蔡元培先生曾说：“先秦唯子墨子颇治科学。”杨向奎先生也说：“一部《墨经》等于整个希腊。”如果能做一个历史假设，如果墨学能够发扬光大，那么中国的科学史和观念史应该是另一番景象了。对于墨子，诸子百家其他流派的代表人物大多给予了充分肯定，比如孟子就曾在《孟子·尽心上》中对墨子“士志于道”的精神赞扬道：“墨子兼爱，摩顶放踵以利天下而为之。”

为何研究墨学，如何研究墨学，其落脚点就在于“墨子的现代价值有几何”。墨学较为冷僻，研究范围却很广泛。今日，我们常用对社会发展、尤其是经济建设有无直接贡献来考量一事物的价值。为了在这种实用主义文化传统和思维方式盛行的环境下生存，墨学自然不能例外的须向世人证明其学科的意义和存在的理由。通过学者们的努力，已经比较深刻地阐明：墨子以及后学或者说墨家的许多思想对当代中国，甚至于对当今世界，都具有重大的实践价值和警示作用。这方面的突出工作主要有张知寒先生主编的《墨学与当今世界丛书》，从不同的角度阐述了墨家学说的现代价值。另外，崔清田先生的《显学重光》、孙中原先生主编的《墨学与现代文化》都是较深刻阐述墨家思想现代价值的优秀专著。因此，墨学研究深透、运用得法，也可以为现实社会服务。

一言以蔽之，墨家思想的精华是中国优秀传统文化的代表，在中国历史上影响深远。中国共产党人是中国优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。马列主义传入中国后，毛泽东等很多中共早期领导人都将墨学与马列主义融通，一再推崇墨子，并且躬身践行墨家精神。2011年，笔者在科普出版社工作期间，有幸担任《墨子思想新解100则》的责任编辑。在喜迎建党百年华诞之际，笔者以责任编辑和读者的双重身份重温《墨子思想新解100则》，认为该书有如下特点：

一是撷取《墨子》原著中的理论精华，较为全面、系统地介绍了墨学的主要思想。《千古圣人墨子》共六章，前五章分别介绍墨子的历史地位、墨子的时代背景、墨家的产生、墨家的组织、墨子的主要思想，便于读者在短时间内对墨子、墨家、墨学有个扼要的了解。第六章是墨子告诉我们什么，是本书的重点、看点，共有一百节，每节由墨子名言原文、现代译文、揭示主旨、举例说明等环节组成，从现代生活的角度诠释了墨子的智慧。总之，书中论题鲜明，结构严谨，行文流畅，说理透彻。

二是语言通俗易懂，说理与事例结合，联系现实进行说教，现实性强。早在两千多年以前，墨子及其弟子就成功地运用墨学思想教育改造了许多“问题公民”，取得了化腐朽为神奇的功效。全书的举例说明由古今中外的经典故事组成，并且与现实工作有机融为一体，具有很强的说服力与感染力。全书奇文妙语比比皆是，令人赏心悦目，有的令人深思称奇，有的令人拍案叫绝，无疑倾注了作者对墨子名句名言及其主要思想的理解与感悟。读者自会见仁见义，有的读者或许可以感受到一位用墨子文化的精华滋润现代人精神家园的拓荒者的心声。

三是该书有较高的学术价值。《墨子》一书，自汉代之后，几成绝学，流布面窄，校注乏人。据《汉书·艺文志》称，《墨子》原著共七十一篇，而目前存世仅有五十三篇，由于编简的错乱脱漏，其原文很难卒读。作者在后记中说：“我想，作为一个有血性、有责任心的中国人，就不要再做没出息的子孙了，理应为国家、社会做点什么，那就从弘扬墨子思想开始吧。”赵富平先生“以出世精神，做入世事业”，对《墨子》原著穷原竟委，审问慎思，采用零敲牛皮糖的方法，化整为零、化繁为简，成功地运用了现代的文字信息，通俗易懂的诠释出《墨子》的思想内涵。

当今社会，竞争激烈，生活节奏越来越快，加之知识爆炸、信息量大，人们业余学习、浏览的“快餐特点”更加明显。人们更喜欢短小精悍的网络文字，对于浩如烟海的传统典籍，很多人已经沉不下心来仔细阅读了。坐不住冷板凳，“不得其门而入”似乎是人们面对传统典籍的一种通病。“入门”方能“求道”。如何觅得其门道而登堂入室则是摆在每一个徘徊和蹀躞在传统文化大门之外的“求道者”所渴望的。俗话说“懂行的看门道，不懂行的看热闹”，“門道”也就是入门的正歧以及深浅的如何，一个好的向导不仅可以把你领到目的地，而且可以把你带到曲径通幽之处。赵富平先生也许就是这样一位好向导。他编著的《墨子思想新解100则》主题明确，深刻而不失实用，严谨而不失通俗，深入浅出地阐述了墨子思想的当代意义，具有知识性、趣味性、现实性，对于进一步普及墨子思想，具有重要作用。笔者重温自己担任责任编辑的《墨子思想新解100则》，掩卷长思，思绪遥遥与先贤墨子对接，可能就是“蓦然回首，墨学却在灯火阑珊处”了。小言詹詹，贻笑大方，希可引发大家之炎炎宏词！