《黄帝内经》之“内”与“经”含义

王寅

《黄帝内经》之“内”含义

中国文化是求“内”的文化，《黄帝内经》的关键是求内，内观。取象内比，往内看我们的五脏六腑，看我们的气血怎么流动，通过五行推转，调整气血，来达到养生。

求内实际上是告诉我们认识生命的一种方法，“内”到底意味着什么呢？

《庄子·齐物论》有这么一段话：“六合之外圣人存而不论，六合之内圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”

什么叫“六合”？

我们看《岳飞传》，岳飞耍的那套枪叫“岳家六合大枪”。什么是六合大枪？“六合”这两个字出现的时候，就知道一定是马上功夫，是骑在马上耍枪。为什么？如果他是站在地上耍枪，防五个方向就可以了，但是称为六合大枪，六个方位都要防到，那一定是人在空中，必定是骑在马上，才能防六个方向，所以叫“六合大枪”。

六合就是东、南、西、北、上、下六个方位，在中国文化里指的是宇宙空间，这个空间里的东西我们是能够看得到，能够感觉得到的。那六合之外呢？有没有超越这个空间的东西呢？

有，六合之外就是我们所说的异度空间。

这个空间里有什么东西呢？神、仙、鬼、道，它们是超乎于六合之外的东西，不存于我们这个空间的东西。《黄帝内经》很早就把这类接神除邪的巫医和真正的中医区分开了，分界线就是从《黄帝内经》开始的，这些异度空间是有东西存在的，神仙鬼道也是存在的，但“存而不论”，不去讨论它。

说到神仙鬼道，就又牵涉到这样的一个话题，“神仙鬼道”是迷信？还是科学？所以我们要先认识一下，究竟什么是“鬼”？

现在科学已经普遍认为，我们能看得到的物质叫显物质，看不到的东西叫暗物质。西方文化是从物质层面下手，所以研究的就是显物质，而中国文化是从能量层面下手，研究的就是暗物质。我们的祖先是从暗的层面来看世界的，中医就是研究暗物质的，中医的理论基础是“阴阳五行”，中医的诊疗方法是“望闻问切”，其中没有一样是能看得到的，都是看不到的。

对于暗的世界里面凝聚的这些阴物质，是没有办法用词语来表述的，所以我们的祖先就把它描述成“鬼”，或者叫阴气重而凝聚成为鬼气。这种阴气还可以再分阴阳，阳的叫“神、仙”，阴的叫“鬼、怪”。由于世界万物最后都是归于虚无，归于到一个我们不了解的这个暗物质里面去，而古时是沒有暗物质这个概念的，就用“鬼”这个词来表示，鬼者晷也。

这种冥冥之中暗物质的能量体系，到目前为止西方科学还讲不清楚，还在研究它，但我们不能否认它的存在。西方科学能看到的，能解决的问题现在也仅只是从显物质入手，可显物质在宇宙中的比例才占多少？4%。宇宙中96%以上是暗物质，可人类却完全不了解它。

西方科学通过研究发现，除了我们看到的物质以外，其实这个世界不是由显物质组成的，而是由96%我们看不见的暗物质所组成的，而且控制整个世界表象运作的是暗物质系统，而不是我们所看到的显物质系统。

西方是大约在二十世纪中叶时才找到暗物质存在的证据，他们才相信暗物质，可我们祖先早在几千年前就对这种暗物质系统已经有所记载、表述，所以“神仙鬼道”这个词的本身，它不含有迷信的东西，只是对暗物质现象的一种描述。而民间利用了对神仙鬼道的这种描述，创造出一系列的神话鬼怪小说，这是民间的民俗文化，不是科学的论断和判断。把民俗文化上升到精神层面，那是老百姓的需求，我们现在探讨的神仙鬼道，是在哲学层面上去探讨它，而不是民俗文化里面所说的神仙鬼道，民俗文化所渲染的神仙鬼道那才叫迷信。

广州社会科学院研究员苗兴壮在《神秘现象探索：揭秘灵界生命》一书中对“鬼”也作了同样的论述，作者认为人体内确实存在着一种人们还不清楚的物质和能量，肉眼无法看见它，现有的科学仪器也无法测量到它，作者将其称为“灵质”。“这种物质很可能是物理学家们探索的‘暗物质或‘暗能量，从中医学的角度来看，‘气很可能就是这种物质。这样解释鬼，那么承认有‘鬼并不一定等于唯心主义和迷信。”

《黄帝内经》书影，均为网上流传的各种版本，以民国时期居多。

《黄帝内经》之“经”含义

▲ 宇宙之经分六条，或说六个系统，六个层面，即三阴三阳（厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳）。

《黄帝内经·阴阳应象大论》曰：“余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其经。”

“经”，包括了宇宙之经与人体之经。

在六合空间之内，所有万物的运行，都是有规律和法则可循的，这个规律和法则，《黄帝内经》称之为“经”。宇宙之经分六条，人体之经也分六条，即三阴三阳，厥阴、少阴、太阴，阳明、少阳、太阳。

《黄帝内经》和《易经》的区别在哪里？我们先看周易系统是怎样形成的。

周易系统是“一”划开天。

天有阴阳，就诞生了阴阳二个系统。地是聚阴的，地为阴，______;天是聚阳的，天为阳，______ 。天地原为一，天地分开，就成为阴、阳（两个短划表示阴，一个长划表示阳）。

阴阳交合产生了第三个层面，阴诞生了一个纯阴，一个少阴;阳又诞生了一个纯阳，一个少阳。这样阴阳融合就出现了四股力量，叫太阴、少阴、少阳、太阳。

把它们化成四股气来表示的话，就是寒、凉、温、热。太阴为寒，少阴为凉，寒凉就是阴的层面;少阳为温，太阳为热，温热就是阳的层面。

地球进行温、热、凉、寒的运转，产生了一年四季春、夏、秋、冬。一年四季可生万物，所以道家讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。

那么《黄帝内经》与《易经》有什么区别呢？

天地有了，春夏秋冬有了，我们人在哪里呢？

人是在天地之间。天为阳，地为阴，把阴和阳给它竖起来，一个人产生了。

人是上接天，下接地。天产生了少阳、太阳，地产生了少阴、太阴，人产生了什么呢？

人产生了阳明和厥阴。

左一撇是阳明，管上面的，管阳的;右一撇是厥阴，管下面的，管阴的。所以我们人掌握的是什么？是一扇门，当我们打开这扇门的时候叫“阳明”，关闭这扇门的时候就叫“厥阴”。往上打开可以获取阳的信息，往下打开可以获取阴的信息。所以我们要改变人的命运，就是如何去开合你的这扇门。

这样我们就知道了，《易经》描述的是天与地的变化，《黄帝内经》除了描述天地的变化，还有就是人在天地中是如何变化的，这就是《黄帝内经》与《周易》的区别。

▲ 宇宙人体，经分六条，六合之内，各从其经。

宇宙之经分六条，人体之经也分为六条，三阴三阳：厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，六合之内，各从其经。

人体的每一条经都是跟宇宙相对应的，在手为：手厥阴心包经、手少阴心经、手太阴肺经、手少阳三焦经、手阳明大肠经、手太阳小肠经，在足为：足厥阴肝经、足少阴肾经、足太阴脾经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阳膀胱经。这就组成了十二经络，在四季的变化中，人体的十二条经脉，随时间区域与宇宙的对应经脉，进行着信息和能量的交换。在后面的十二时辰养生中，会详细介绍，源头从哪里来？就是从这里来的。◎