“教”与“育”的两重含义

赵刚 李学义

在教育学界，关于“教育”的定义多种多样，可谓仁者见仁，智者见智。我们通常把“教育”作为一个词来使用，其实，它包含“教”和“育”两重含义。

“教”是一个多音字，读jiāo时主要是指施教者对受教者传授知识、技能和技巧等一系列的施教活动和做法，关注的是知识获取的多少、技能技巧掌握的程度如何。教（jiāo）重在教书，就是教孩子学会求知。

教读jiào时，本义是指政教、教育、教令，后引申为管教、训练、学说等。《说文解字》中对教（jiào）的解释是：“教，上所施下所效也。”就是上面做示范，下面来模仿。在家庭中，父母说给孩子听的和做给孩子看的，叫作“上所施”；孩子模仿父母的言行就是“下所效”。

有一位父亲望子成龙，经常严厉地管教儿子，但孩子的学习成绩一直没有提高，导致父子关系非常紧张。后来，由于单位要求职工必须持证上岗，父亲只能每天一下班就学习电工原理，没有时间管孩子了。半年后，他终于考取了电工等级证。这时他意外地发现，孩子的学习竟然大有进步。

父亲大惑不解。

儿子解释道：“我看您都40多歲了，每天晚上还努力学习，发现在社会上做事没本领还真不行。我也别瞎晃了，赶紧好好学吧！”

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。有时，父母无意的行为比有意施教的效果还要好。

所以，身教胜于言传，身教的力量是巨大的，榜样的力量是无穷的。这充分说明，在家庭教育中最需要改变和反省的是父母。

“育”的本义为生养，后来引申为养活，如培育、养育，也指按照一定目的长期地教导和训练，如德育、体育、育人。

育，重在育人，就是教育孩子学会做人，主要是培养和塑造孩子的性格和思想，关注的是孩子个性的形成过程和思想的积淀过程。

《说文解字》中对育的解释是：“育，养子使作善也。”所以，育就是培养后代让他多做善事、好事，做一个善人、好人。

北京有一位妈妈，平时工作很忙。可是为了培养孩子的品格，她带着女儿一起到孤儿院认领救助了一个失明的小妹妹。母女俩一起精心地照顾小妹妹长达8年时间。在这8年里，妈妈付出了常人难以想象的心血，也克服了诸多困难，收获的是女儿优秀的品格。

女儿长大后，不仅心地善良，而且非常善解人意，与同学、同事相处融洽。

在行为方式上，教与育都可以通过榜样作用产生教育效果。教主要靠口传、身授，显声而有行；育的方式则丰富得多，不但可以通过口传、身授，还可以通过道德操守、人格体现等方式影响孩子。在实践时效上，教或许可以立竿见影，育则相对需要较长时日，一时三刻难以彰显成效。

总体来看，教和育比起来，育比教的层次更高些，教是手段，育是目的。