当涂民歌的审美特征与文化价值

肖磊

摘要：我国文化丰富多彩，不仅表现在文学上、思想上，更表现在人们的日常娱乐生活中，民歌就是一种娱乐性的文化表现形式。当涂民歌是一种安徽民间音乐题材，其内容丰富多彩、曲调简洁明快，易于传唱，很受人们的喜爱，并且是安徽省首批被列为国家非物质文化遗产，具有非常重要的研究价值。本文基于当涂民歌的审美特征和文化传承进行研究，主要从当涂民歌的发展、当涂民歌的审美特征以及当涂民歌的文化传承等三方面进行研究，从而促进当涂民歌的进一步传承和发展，促进安徽文化的进一步发扬。

关键词：当涂民歌  发展  审美特征  文化价值

中图分类号：J605 文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）13-0043-03

当涂民歌发展历史悠久，早在古时就已经出现，经过长期的历史发展，其内涵也在不断的丰富，内容不断更新，有着独特的色彩性，曲调也不断改进，形式也不断的发展，有着独特的形式美，除此之外，在演绎上借助当地方言传唱，使其具有獨特的语言美，非常值得研究。加之，当涂民歌是一种非物质文化遗产，表现了我国民歌发展的历史，其深刻的内涵也表达了不同时期人们的生活状态和生活内容，富含当时当地的文化，并且随着时代的发展不断推陈出新，对当今的文化发展也有着极其重要的意义，尤其在当下，文化竞争也是国家竞争的一个重要方面，所以研究当涂民歌的文化传承至关重要，有利于发挥我国文化的多样性，提高文化软实力，增强世界影响力。

一、当涂民歌的起源与发展

当涂民歌主要流行于我国的安徽一带，发源于古时，最早的记载是六朝时期，后又在历朝历代得到进一步发展，当时众多的诗词人生活在此地或是来到此地，对当涂民歌的发展做出了重要贡献。比如著名的诗人李白、唐宋八大家之苏轼和曾巩等人都非常喜欢当涂的山水，并为之留下了大量的歌颂诗文，最为著名的当涂民歌之一就是北宋时期的《田夫踏歌》，生动地反映了当地农民的生活特征，代表了当时民歌的最高成就。后来追溯到清朝时期，当地人对当涂的历史和民族风情大为赞扬，创作了一系列的民歌，比如黄钱创作的《于湖竹枝词》在当时也广为流传。后来建国后当涂民歌又经历了多次的搜集和整理，尤其是当时提倡文艺上的百家争鸣，进一步促进了当涂民歌的发展，到20世纪50年代左右，当涂民歌发展进入鼎盛时期，并且进入舞台表演阶段，作为安徽的一种文化形式和娱乐方式，首先被当地人民推崇备至，其次也为当地带来了巨大的荣誉，后来随着文化的发展，当涂民歌开始走出安徽，逐步走向全国，通过各种比赛，不断获得奖项，深受全国观众的喜爱，也正因此，提高了当涂民歌的知名度，促进了其进一步发展，因此越来越多的学者开始了对当涂民歌的研究。

二、当涂民歌的审美特征

当涂民歌发展历史悠久，承载着丰富的文化内涵，其内容反映了历代劳动人们的生活状态，具有深刻的影响力，其特征也具有多样化，本文就基于当涂民歌的审美特征进行一定的分析，以帮助大家更深层次的了解当涂民歌，了解其内涵和特征，促进当涂民歌的发展。

（一）发展历史悠久，具有时代美

当涂民歌始于古时，历经各朝不断发展和完善，并且记录了当涂当地人们的生活状态，将当地的风俗习惯、文化特色等内容都很好的融合在当涂民歌中，并且以民歌的形式表达出来，更加促进了其发展和传承。除此之外，近年来我国大力提倡发展文化，尤其注重促进传统文化的发展，在这一背景下，安徽当地开始不断促进当涂民歌的发展，在原有当涂民歌的基础上融入更多的时代元素，以提高其吸引力。同时，随着当涂民歌的复兴，越来越多的艺术家对当涂民歌进行深入挖掘，并且探索新的表现形式，与现在的音乐形式相结合或者在现代的音乐中融入当涂民歌的特色，进一步促进了当涂民歌的创新和发展。比如著名的音乐节陈美就曾以安徽民歌《凤阳花鼓》与小提琴相结合，演奏了一首独特的小提琴独奏曲，更有一些人将当涂民歌搬上大银幕，在比赛中传唱民歌，并且取得了良好的成绩，这些都在一定程度上反映了当涂民歌随着时代的发展在不断的发展，并且得到了很好的创新。当涂民歌从其内容上来看，经历了历朝历代的发展，依据发展的时代不同，所经历的事情也就不同，因此其内容就随着时代的发展不断丰富，具有独特的时代内容。

（二）内容质朴纯真，富有情感之美

就当涂民歌的创作来源来看，主要是源于对当地的生活内容、风俗习惯进行讴歌，内容上单纯质朴，反映了当地的劳动及生活习惯，也表达了人们对当地的热爱，还有一些民歌表达了对自己心上人的爱慕之情，其演唱也很简单，不需要任何的辅助性工具，且每一句仅有几个字，比较简单，易于传唱，所以当地的人们几乎都会唱。这种简单质朴的民歌形式给人们提供了娱乐的方式，并且满足了人们的精神文化需求，表达了人们的真情实感，在内容上，展现了人们的喜怒哀乐，表现了当地的生活环境、方言特征、以及生活习俗等方方面面，并且随着时代的发展，其形式和内容不断更新，表现了当地文化的发展、人们生活的转变，表达了人们的喜爱之情，展现了当涂文化的独特之处，表现了中华文化的民族特色。

（三）传唱简单，具有独特的形式美

当涂民歌就其形式上来看，多为三字句和五字句亦或者七字句，所以比较简单，易于传唱，但是形式上的简单只是在字数少上有所体现，其他方面还是很丰富多彩的。比如题材就很丰富，有多种表现形式，号子、山歌、小调等，在内容上还可以分为歌舞曲、风俗礼仪曲等，按照题材还分为劳动歌曲、婚嫁歌曲、山水歌曲以及新民歌曲等。不仅如此，其内容上还表达了当地人们的价值取向和不同时代的诉求，比如在反压迫时期，当地的民歌就表现出反对地主和资产阶级的思想情感。再者，当涂民歌中的号子、山歌等，曲调高亢，多为反应当涂人们的劳动和生产生活，表现人们热爱生活、喜爱大自然的情感。还有一些当涂民歌在曲调上较为悠扬，主要为那些用来表达对欣赏人的爱慕以及用于歌颂风俗礼仪或者一些重要的场合，这些主要描写了人们的生活习惯，反映了人们的日常生活及自身的情感表达。最后，还有一些当涂民歌是在新中国成立后创作的，称之为新民歌，主要表达了人们对新中国建立的喜悦以及摆脱压迫的开心，表达对党和国家的感谢之情。这些当涂民歌从内容形势上来看，都是一些宝贵的精神文化财富，都反映了当地的风俗习惯以及社会的发展进步。

（四）借助方言，具有语言美

我国的地域辽阔，每个地区都有着各自的方言特色，当涂民歌作为一种民歌形式，其传唱的内容又多为当地人们的日常生活，具有民族风俗习惯的东西，因此必然与当地的方言分不开。所以当涂民歌在传唱中必然也是用方言，这样使其更具有了当地民族特色，形成了一种独特的语言美感，吸引了人们学习和传唱。

三、当涂民歌的文化传承

当涂民歌作为安徽地区的一种独特的文化表现形式，其内容和形式上都富含文化性，在当下大力提倡传统文化的传承和发展的时代背景下，必须要加大对当涂民歌的文化传承，通过多种形式对当涂民歌进行传承与创新，促进当涂民歌的发展，促进其文化内涵的丰富和传承，进而促进传统文化的发展，而且近年来，国家也加大了对当涂民歌的重视程度，当涂民歌被列为非物质文化遗产就从侧面表现了国家的重视与保护，因此，本文主要集中于如何促进当涂民歌的文化传承进行深入研究探讨，以促进其传承发展。

（一）通过教学手段进行传承

学生作为祖国的未来，其本身就有着传承和保护传统文化的责任。因此，在教学中穿插当涂民歌的教育，不失为一个良好的传承方式。因此，要借助教学手段，在学生的音乐教学中加入当涂民歌的内容，向他们展现当涂民歌的重要性，让他们理解当涂民歌的音乐美感，吸引学生学习当涂民歌，在学习过程中感知当涂民歌的价值所在。当然，借助教学手段还需要老师的努力，学校要培养一批优质的音乐教师，提高教师的能力，使其有能力教授当涂民歌，并且老师的教学技能要达标，这样才能够创新授课方式，吸引学生的注意力，帮助学生学习和了解当涂民歌，从而促进当涂民歌的传承和发展。再者，还可以通过办班级文化节、专题板报等形式向学生传递当涂民歌的重要性;学校可以开展当涂民歌大赛之类的活动，设置比赛奖项，吸引学生参加比赛，这样可以在学生生活中营造出学习传统文化的氛围，也有利于学生学习当涂民歌，传播传统文化。

（二）通过社区交流进行当涂民歌的传承

民歌归根究底还是来源于人民生活的，因此通过社区进行当涂民歌的传承是不可或缺的重要手段之一，这样也更有利于当涂民歌的发扬光大和内容创新。所以要借助社区文化传播来进行当涂民歌的传播，使得学校教育和民众的社区传播相结合，加大传承力度，提高效率。比如，可以在社区文化活动中提高当涂民歌传唱的地位，举办各种社区内的当涂民歌比赛，吸引社区人民积极参与，还可以聘请专业人士将舞蹈和当涂民歌相结合，帮助社区人民学习舞蹈的同时感受当涂民歌的美感和价值，这样不仅丰富了民众的日常娱乐生活，也提高了社区的文化色彩，促进了当涂民歌再一次走向人们的生活中，促进传统文化的传承和发展，也可以促进人们对当涂民歌这种文化形式的保护，使其不会随着时代的發展而消失。

（三）通过发展特色文化旅游传承

当涂民歌的传承还可以依赖当地的文化旅游产业，积极发展当涂本地的文化旅游，挖掘文化旅游资源，比如当地的自然资源就可以成为旅游资源，利用当地美丽的风景开展旅游，吸引游客观赏，在吸引游客的同时将当涂民歌融入到旅游中，让中国各地甚至世界各地的人都能够更好地了解当涂民歌，促进其传承和发展。不仅如此，还可以在开展旅游业的同时借助民歌，通过丰富多彩的民歌表演吸引更多的人来到当地，并学习当涂民歌，将经济发展和文化传承更好地结合起来。还可以让游客自己参与到当涂民歌的传唱中来，对游客进行民歌知识的传授，教他们唱民歌，在实践中让他们更好地了解当涂民歌，体会当涂民歌的魅力所在，以促进当涂民歌的发展和传承。最重要的是通过文化旅游传承当涂民歌，将经济发展和文化相结合，更有利于带动当涂当地的所有人都参与到民歌的保护和传承中来，因为有经济利益的驱动，更有利于其发展。

（四）充分利用现代科学技术进行传承

现代科学技术的强大之处不再过多的赘述，近年来我国多方面的发展都开始与现代科学技术相结合，并且取得了更大的发展，比如现在的互联网加倡议提出后，出现了诸如互联网加政务等一系列的新的发展形式，当涂民歌的传承也可以利用现代科学技术，将当涂民歌的起源、发展、内容、形式等相关内容汇集起来，形成一个有关当涂民歌的资源库，并通过网络的形式表现出来。再者，通过网络对当涂民歌的文化价值进行宣传，借助网络传播速度快的优点，大力提高当涂民歌的知名度。这需要政府和艺术工作者共同努力，先对相关当涂民歌的资料进行整理，然后将其放到网上，政府要做好相关的组织和宣传工作，从而促进当涂民歌利用互联网进一步传播，让更多的人了解当涂民歌，这也有利于当下的艺术工作者将当涂民歌与其他形式的音乐相融合，从而创新当涂民歌的表现形式，让更多的人接触和了解当涂民歌，促进当涂民歌的保护和传承。

（五）借助非物质文化遗产进行传承

将当涂民歌列为非物质文化遗产，无疑是对当涂民歌地位的肯定，同时也为其传承和发展提供了更好的途径。因为世界性的非物质文化遗产名录评选要求极高，一旦被评选上就代表了一种独特的文化色彩，当涂民歌也就成了人们必须要保护和传承的传统文化之一。而且，这样也有助于提高当涂民歌的世界知名度，是一个更好的宣传手段，只有宣传工作做好了，才能得到更多人的关注和了解，促进其进一步传承和发展，所以，当涂本地要利用好非遗这一优势，加大对当涂民歌的保护和宣传，使国内甚至国际上更多的人了解当涂民歌，以促进当涂民歌的进一步发展。

四、结语

我国民族众多，各个民族都有本民族的特色，当涂民歌作为当地文化的一种表现，对当地的文化传承有着极其重要的作用，并且当涂民歌具有内涵丰富、形式多样、易于传唱等优点，值得人们学习和保护。对于当涂民歌的传承和保护，必须要加大力度，因为当涂民歌的发展不仅关乎着当地的文化和经济发展，更关乎我国文化软实力的提升。因此本文就对当涂民歌的审美特征以及如何促进其传承进行了深入研究。

参考文献：

[1]王红燕，蒋平啊.论安徽当涂的三次兴衰期[J].科学与探究，2010（04）：77-78.

[2]张庆满.当涂民歌：皖江文化百花园里的一株奇葩——兼论非物质文化遗产的保护与传承[J].江东论坛，2009（01）：11-12.

[3]汤家骏.安徽当涂民歌的历史人文价值与当代传承研究[D].武汉：华中师范大学，2018年.

[4]童忠良，谷杰，周耘，等.中国传统乐学[M].福州：福建教育出版社，2004：227.

[5]王博.音乐形态学视野中的民歌本源性特征研究[J].民族乐学，2001（01）：66-67.