探秘真实的高老庄

《西游记》里猪八戒的形象可谓家喻户晓，在云南保山市西庄，供奉着猪八戒神像。当地村民说，吴承恩所写的八戒出自当地有关猪八戒的传说，八戒就是从这里出家，然后随唐僧去西天取经的。

在《西游记》问世前，就有猪八戒形象

出云南保山市西北方向8公里板桥镇，有一个村子叫西庄村。村子里有一座八戒寺，供奉着猪八戒神像。走进寺庙，就能看到猪八戒挺着大肚子、肩扛钉耙，雄纠纠地站着。在寺庙正面，供奉着观世音菩萨。村民们往往在拜过观世音菩萨后再拜八戒。

寺庙的院子现在是西庄村老年协会的活动场所，副会长张正文说，早先猪八戒塑像是放在正殿的，后来村民们捐钱供了观音像，八戒像就搬到了正殿的左边。

《西游记》第十八回《观音院唐僧脱难  高老庄大圣除魔》，讲述了猪八戒在高老庄娶亲的故事。但有村民说，他家世代都住在这里，早在他的老祖时，村里就流传着关于猪八戒娶高小姐为妻的传说。事实上，八戒的故事早在明朝初年就在当地广为流传。

张正文说，西庄村原名高老庄村，村里财主的女儿高翠兰美丽聪明。不料，一个猪脸模样的人投错了胎，因为爱上了高小姐，于是变成人样上门求亲，成亲后暴露了原形。不过，高老爷念其憨厚能吃苦耐劳，便认了这个女婿。

“这个版本在我们村里祖祖辈辈流传。我们的祖先根本不知道什么《西游记》，在他们讲这些故事时，《西游记》还没有‘出世呢。”张正文介绍。《西游记》的故事广为流传后，村民们更是认为，随唐僧去取经的就是他们村的猪神。

而村中的一些读书人，为了规范村中民风，颁布了“戒酒、色、贪、财、嫖、赌、淫、逆”八条戒律，并将此理念寄托在对猪神的朝拜中，猪神便理所当然被当地老百姓尊称为猪八戒。周围的地名也相应地与八戒这一名字相联系。

在西庄村不远处的山箐就叫八戒箐，那是八戒喝水的地方，河叫八戒河。村后的山梁上有块地，叫八戒地。村后有座山，在老祖活着的年代，村民们叫它八戒山。在西庄村的旁边有一个村子，叫浪坝村，土话就是烂坝村，是“天篷元帅”得知自己投错了胎，非常恼怒，用猪头拱出来的。

吴承恩来过西庄？

据史料记载，吴承恩是明朝初年江苏山阳（今淮安）人，他并没有到过永昌郡（今保山）。那么，《西游记》中猪八戒的传说为什么与西庄村的八戒传说如此相似呢？

村民张正友说，据他的祖上说，西庄村原是灌木叢生之地。明朝初年，戴氏、高氏两大家族先从江苏迁入此处。之后，董姓、张姓、蒋姓相继迁入，人烟开始逐渐兴旺。而这个不毛之地，则被村民取名为“小岭岗”。“这个八戒庙最先在小岭岗，100多年前搬到现在卧佛寺旁边。”张正文说，随着高姓人家的势力、财力逐渐扩大，高家受到当地百姓的拥戴，之后小岭岗便正式定名为高老庄村。

西庄村大多数老人都非常肯定地说，在吴承恩生活的早期，即明洪武年间，是中原移民边陲云南最多的时期。“我们的祖先就是从南京应天府过来的。”老人们说，吴承恩是江苏淮安人，云南这边移民过来的人与其有过接触。张正文说，2000年，村里一个叫张海元的人到江苏考察过，“证明我们村里的戴、高、蒋、张几大姓是南京应天府所辖的柳树湾和上元县等地方的人，而董姓就是江苏淮安人”。

张正文表示，明朝初年，董家曾迁往云南保山，但因那时这一地带系烟瘴之地，他们中的一部分人只好回到淮安生活。“当时吴承恩到董家看望大难不死的董姓亲戚，便从这位亲戚那里获得了关于猪八戒的传说故事。”老人说。

据西庄村董氏后人说，当时吴承恩听说了这个故事后，本打算与董氏亲戚来云南一探究竟，但因路途遥远，加上他年事已高，未能成行。之后，我们便在《西游记》里看到了与保山西庄村流传的故事几乎一模一样的猪八戒的故事。

八戒投胎的洞现在还有迹可循

在进入八戒寺正殿的花台前，栽有一丛牡丹花。张正友说：“这丛牡丹花已有几百年的历史了。逢年过节，村民们都会来拜祭。”在当地的民间传说中，西天取经功德圆满后，猪八戒得以升天成仙，他请求观世音让其妻随他一起上天庭，于是高小姐便化作牡丹飞入天庭。为了纪念高小姐，人们在八戒寺中种下牡丹花，旁边陪同芍药，希望这牡丹能长命万年。

在《西游记》的描述中，猪八戒是投错胎才变成猪的。而在西庄村旁边的百年古寺卧佛寺，现在还存留着一个石花洞，村民们说，这就是八戒投胎的地方。

猪八戒的最后一个传说，是他离开西庄村时曾在这里种下三棵榕树。如今，这三棵榕树就立于八戒寺的门外，古木参天。种下这三棵树后，八戒再没有回过高老庄。

如今，逢年过节，村民们都会来这里拜一拜八戒神像，祈求“天篷元帅”赐福。因为猪八戒是他们信奉的神，所以这里的人们坚决不吃猪肉。

（澎湃新闻网等）