草木二题

郭华悦

深浅

春去夏来，草木渐深。

柚子树，在春天来临时，枯瘦的纸条上，焕发出了新绿。直至暮春，柚子花开了又谢，绿叶下已有了小小的青果。夏日的手一抚过，枝叶旺盛生长，褪去了春日里的青色，活泼泼起来，颜色深了许多。

此时的田地里，也能看到农作物欢腾的样子。

伏天里，稻子抽穗，稻花清扬。日渐深邃的颜色，更像是一场来自于农作物的狂欢。这狂欢的情绪，也感染了农人们。大半年的辛劳，即将有了着落。稻田里，色泽渐深，这色彩嵌进了农人的额头，舒展开来，成了喜悦的象征。

夏日里，草木深一寸;人，也跟着深了一寸。

春天，更像是一个人的童年。习惯将心胸袒露于人前，甚少掩饰。孩子，总是无忧无虑，不知深浅。童年的孩儿，更像是一幅色泽浅浅的画作。

而秋冬，像是一个人的暮年。一个人，历经沉浮，走到了知天命之年。岁月滤去了种种，剩下了豁达和开朗。此时，人更像一幅水墨画，画面简单却余韵深长。

夏日，像是一个人的青壮年。一个人，褪去了青涩后，步入了人生的夏日。在郁郁葱葱中，习惯将自己掩藏于其间。人生的枝叶，繁茂而深邃。渐渐地，遮掩住了青涩，将自己掩盖得一丝不漏。

草木渐深，是好事。枝葉的繁盛，是结果的前奏。看着草木一寸一寸地深起来，人心愈发欢腾。深邃之后，是收获。

人心渐深，更像是一场历练。多数人都难免，要在其间走上一遭。从孩童时的心不设防，到入世后的处处提防。于是，觉得人生在世，充满了危机。渐渐地，对人与事都抱着失望的态度，不吝于从最险恶的角度，去揣测周遭的人事。

能走出这场历练的，便能结出人生中最甜美的果子。经历了沉浮，才明晓原来简简单单才是最真最美。而这样的果实，会让自己看似不圆满的人生，变得甜美起来。而沉溺于这场历练中无法自拔的，则往往会因为枝叶过于茂盛，而错过了结果的机会。结果，只能是在一场又一场的剑拔弩张中，感叹人生的艰难。

草木渐深，人事愈浅，才能让本心，不至于被草木深深所遮蔽。

润心

春夏之时，与草木的邂逅，是赏心悦目的事儿。

访草木，是一种避世。平日里，言不由心的话说多了，难免身心俱疲。避开呱噪，卸下面具，独自一人来到草木之前，顿时觉得心中一下子丰富起来。风吹草木，叶片婆娑，那也是一种语言。这样的语言，种在心上，便长出了宁静。

访草木，也是一种消愁解闷之道。草木生而具美德，花开以悦目，绿叶可怡情，氧气以利人呼吸，林荫可供人消暑。面对着一棵草木，俗世的呱噪鼎沸，污秽琐事，顿时被抛到了九霄云外。

草木清幽，人心宁定。

面对草木，该读什么书呢？《诗经》，无疑是最合适的。《诗经》之中，关于草木的诗句，比比皆是。如今，从草木的角度，对于《诗经》进行解读的学者，也不乏其人。草木本就是一种诗意，而《诗经》更是将这种诗意，发挥得淋漓尽致。

《论语》中，提到《诗经》时，曾言“一言以蔽之”  “思无邪”。《诗经》之中，一首首的诗，归根到底其实就三个字：思无邪。人心安宁，自然也“思无邪”。而要做到这一点，访草木，读《诗经》，都是挺有用的。

可见，诗意与草木，最后亦是殊途同归。草木有诗性，所缺的，仅仅是一个身怀诗心的人。人有诗心，草木入眼，便不再仅仅是草木，而是有了千般诗意，万种风情。落到纸上，也就成了一首首脍炙人口的诗词。

《诗经》之美，留垂千古。而这样的美，正是得益于与大自然的相通。因为有了草木的浸润，诗情如草木一般，率性而明澈。对着草木读《诗经》，这大概也就是古人们常常说的，天人合一的境界了。诗即草木，草木亦如诗，不分彼此，交融合一。

多看看草木，少琢磨人心。草木润性，人多乱心。要想超然于物外，摆脱种种羁绊，还得心怀草木，养眼润心。