数字应用中的两面性

◎温长路

习惯上，结婚要选个好日子。双数日子是前提，“好事成双”。这还不够，还要选个好数字。腊月结婚可以例外，不论哪天都行，叫作“赶乱岁”。真是规矩在人订，反正皆成圆。0～9，十个数字描绘着大千世界，演绎着人间风云。有人创造了它，有人用它去束缚人，有人用科学去解读它，有人用迷信给它披上神秘和朦胧。中医虽然也不可避免地被打上历史的烙印，拘泥于对一些数字的使用，但它毕竟敢于正视现实，面对学科实际需要，把数字融化于自己的理论体系之中，赋予它崭新的风貌。对古人这种科学的态度，不能不令人钦佩和赞赏。

☆中医概念中的数字

中医与数字息息相关，老子把“道”说成“道生一”，宇宙只有一个。“一生二”，就有了阴阳两极，事物无不具有两面性。天、地、人称为“三才”，有了人，世界才变成活的了；“三焦”为人身之大腔，具有其他脏腑代替不了的功能。“四”与中医也不陌生，寒热温凉，是为“四气”；望闻问切，是为“四诊”；四字诀又是中医的主要表述手段：面容憔悴、沉默寡言、口干舌燥、四肢不温、腹痛泄泻、脉微欲绝、清热解毒、活血化瘀，翻开中医书籍，古今皆然，概括了病因病机、诊断治疗、理法方药的方方面面，朗朗上口，易读易记。五官、五窍、五体、五脏，为人体之本；五行学说，是中医的哲学基础和主要思维方法之一。生、死、耳、目、口、鼻“六欲”，是人的思想行为；风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”，是气候变化异常形成疾病的原因；胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦“六腑”，主管人体饮食与水液代谢；太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴“六经”，是中医用以诊视疾病的重要途径和方法。中医对“九”的运用也很普遍，《黄帝内经》“九九”81 篇；《灵枢经》古称“九卷”；贵重药材，要“九蒸九晒”；针灸治法，要掌握“九刺”；常用的中药有九节茶、九香虫、九节菖蒲、九头狮子草，著名方剂有九一丹、九仙散、九味羌活汤、九制香附丸。

☆男女生命中的数字

女子的生命定数以“七”为界，“七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，月事以时下；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”（《黄帝内经·上古天真论》）。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”，人人皆有，表现正常则健康长寿，表现异常则生病短命。

“八”是男子生命的定数，“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉壮满；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去”（《黄帝内经·上古天真论》）。阴阳、气血、寒热、虚实，是中医诊病的提纲和法宝，被称为“八纲辨证”；督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，号称“奇经八脉”，是联系人体经脉、气血、脏腑的重要通路。

【相关信息】

数字春秋

“1”很大，有顶天立地之形。秦始皇自称“予一人”，唯他最大；其实也很小，皇帝又都是“孤”家“寡”人。“2”代表“好事成双”，满族和朝鲜族不赞同这种说法，死了人必须单日子出殡，双日葬人岂不是意味着要死两个人吗？“3”就复杂了，“三思而行”，考虑了再考虑；“三难新郎”，难为了再难为，言其多；“岁寒三友”，佼佼者有限；“三复白圭”，慎言为上，言其少。“4”与“死”同音，日本的饭店、旅馆、医院、电话号码、汽车牌号都与它失之交臂；中国则不然，“文坛四杰”“四大才子”“四大名山”“文房四宝”都是国家的宝贝。“五岳为尊”“六六大顺”，“5”和“6”两个数字该不成问题了，可偏偏西方有个“黑色礼拜五”，是“灾难降临的日子”。埃及人崇尚“7”这个数字，结婚、喜庆、请客都选择在这一天；7 天一个礼拜，还能休息1 天。但“7”也常与厄运联系在一起，“七夕相会”，一年才有一次；死去的人，7 天就是一个关口；“七星”“七宿”，远在摸不着的天边。“七成八不成”，“8”的命运不如“7”；“八八九九”，仍是没有把握，那是历史。如今不同了，“8”与“发”谐音，凡事与“8”联系起来，就有“发财”的希望、“发迹”的可能。花上百元高价吃一碗发菜汤，心中坦荡；掏几十万元买一个全是“8”汽车牌号，大喊“值得”！“9”是最大的数字，代表天长地久。“九重天”，极言其高；“九九归一”，渊远流长；2×9＝18，“十八层地狱”可就惨了！“0”没有任何价值，可又包含着无尽的价值，“从零开始”，象征新生活的开端；“零岁方案”，从娘肚子里就为优生优育作准备了……一句话，任何数字都有两重性，或者说都是属于中性的，对数字的选择多点科学、少点迷信好。