据甲骨文校读《山海经》一例

侯乃峰

(山东大学 文学院，山东 济南 250100)

《山海经·海外东经》有如下一句话(句读暂据通行的意见)：

云“各有两首”者，大约并蜺包括言之。《毛诗正义》引《郭氏音义》云：“虹双出色鲜盛者为雄，雄曰虹；闇者为雌，雌曰蜺。”虹霓之见，古人以为“阴阳交”(《古微书》辑《春秋元命苞》)，《淮南·说山篇》云“天二气则成虹”是也。“两首”者，亦“交”之象也。(2)袁珂：《山海经校注》(增补修订本)，巴蜀书社，1993年，第303页。

甲骨文中有关“虹”的记载最具代表性的是如下一版刻辞：

将“各云”的“各”字训解为“来也”“至也”之义，既可以讲通甲骨卜辞，又符合甲骨文例，应当是可信的。

既然如上解读，“各(格)，有两首”本身就可以讲通，“有两首”的只是“虹”之一物，则根据目前所见的出土文献的行文体例，我们还可以进一步推测认为，《山海经》中“虹虹”这个词大概也是古人误读文本的结果，原本并不存在。因为古人如果是想要表述“虹”出现时“有两首”，只需要说“虹”即可，似乎毋烦重叠为二的。如果将其复原成原始形态，“虹虹”作为一个叠音词，在早期传抄文本中，应当是以“重文”的形式出现的。也即，抄写时只写一个“虹”字，在右下角加上两个小短横笔“=”，作为重文符号，表示此“虹”字当读两遍。将文本还原之后，即出现“虹=”这种行文格式。而根据当时的传抄习惯，字之右下角加上两个小短横笔“=”，既可以是重文符号(一个字当读两遍)，也可以是合文符号(一个字符当拆分成两个字来读)。既然将“虹=”右下角的两个小短横笔“=”看作重文符号读为“虹虹”有不辞之嫌，则将其视为合文符号就是顺理成章之事了。由此，我们怀疑“虹=”当是“虹虫”之合文，读为“虹虫”。

根据以上对出土文献传抄行文方式的分析，则《山海经》中如果原本是抄写成“虹=”，后世辗转传抄时误认右下角的两个小短横笔“=”为重文符号而改写成“虹虹”，即成今传本所见的文本面貌。而究其实，“虹=”右下角的两个小短横笔“=”当是合文符号，“虹=”当释为“虹虫”，根据先秦时期的用字习惯而读为“虹虫”。亦即，《山海经》中这句话原本应当释读作：

虹=(虹虫)在其北，各(格)，有两首。

上古时期的先民没有今人的科学知识，不了解彩虹是由于阳光照射到空中的小水滴，发生光的色散与反射而形成的；而是误认为彩虹是有生命之物，平时隐藏在某个固定的地方，故有此等记载。类似观念，在《山海经》中很常见，如对于风之出处的记载。《南山经》：“又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。”“又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。”《西山经》：“又西二百里，曰符愓之山，其上多椶枏，下多金玉，神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。”在先民的观念中，飘渺不定的风云都有出处，有生命的虹自然就更是如此了。《礼记·月令》记载：“(孟冬之月)虹藏不见。”用“藏”字，表明是虹自藏，则其必然会有藏身之处。《山海经》中“虹=(虹虫)在其北”应当就是对其藏身之处的说明。

之所以对《山海经》中这句话做如上校读，除了这样读符合先秦古书的行文体例和用字习惯，且在文义上前后顺畅无碍之外，还有两个旁证。

首先，《山海经》一书中，多见“某虫”之名。如《西山经》：“又西百二十里曰浮山，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。”《中山经》：“有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐。”《大荒北经》：“有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。”其中有神名(大概就是蜜蜂之神化)可叫作“骄虫”，那么本身就具有神异色彩且形状似虫的彩虹被称作“虹虫”就很有可能了。

其次，上古时期的先民将虹视作有生命的虫类，古书中有“华虫”“虹(红)虫”之称。《尚书·益稷》：“予欲观古人之象：日、月、星辰、山、龙、华虫，作会。”其中的“华虫”，或以为即是“虹”，“虹”可能是“华虫”的合音兼义词；从语音角度来看，“华”是匣母鱼部字，“虫”是定母冬部字，“虹”是匣母东部字；“华虫”快速连读时，“华”的韵母脱落，“虫”的声母脱落，则合成一个“匣母冬部”字，“冬”“东”旁转，就是“虹”字的读音；可以将“虹”看成是“华虫”的合音字。(9)刘新民：《〈尚书·益稷〉“华虫”新考》，《考古与文物》2014年第4期，第101—103页。其说有理。而且，古音学界还有些学者主张“东”“冬”不分。(10)陈秉新：《古音东冬不分续考》，《阜阳师范学院学报》(社会科学版)1987年第3期，第91—106页。若采取此说，则不必牵合“冬”“东”旁转，“华虫”即可合成“虹”字之音。既然“虹”可以称作“华虫”，则将其称作“虹虫”亦是顺理成章之事。清人赵学敏编撰《本草纲目拾遗》卷十《虫部》有“虹虫”条，引《物理小识》云：“虹为淫气。方士于东海见虹处掘地得虫，红色，得之入术用。”明人方以智编撰《物理小识》卷二《风雷雨旸类》记载：“古有虹为淫气之说也。方士于东海见虹处掘地得红虫，为媚药。”虽是后世文献，然“虹(红)虫”这个名称当渊源有自，亦可为以上所论之佐证。