“5W”模式下太极拳国际化传播中的问题及对策研究①

孙洁

(济南大学体育学院 山东济南 250000)

当前，国家高度重视包括太极拳在内的武术文化的传播，颁布了一系列的政策。当前，太极拳在国内传播较为顺利，然而其在国际传播过程中的实际效果却一直差强人意，相比于其他的体育运动项目，太极拳在国际化发展中仍然存在诸多问题，由于其自身的复杂性、评价标准的主观性等因素限制了其国际化传播。该文运用文献资料法、专家访谈法、逻辑思辨法等研究方法，旨在总结前人理论基础上发现“5W”模式下太极拳传播中的问题，针对存在的问题提出针对性的建议，为促进太极拳在国际大舞台上的传播提供理论依据。

1 太极拳文化内涵及“5W”模式含义

1.1 文化内涵

太极拳包涵太极、阴阳辩证理念，是结合古代易学的阴阳五行变化、中医经络学、导引术和吐纳术，创出的动作轻柔缓慢、富有灵性、刚柔并济，具有祛病强体、技击对抗等多种功能的拳种。

太极拳蕴涵“天人合一”的思想，即要求人要顺应自然变化规律，达到天与人和谐共生。练习太极拳过程中，虚实分明、动静结合、开合有致、刚柔并济等都是顺力而为，遵循自然规律，符合“天人合一”的理念；太极拳的“中和思想”所包含的是中正、和睦、和谐之意，体现的是由拳术影响人的思想及形体进而到精神。

1.2 拉斯韦尔的“5W”模式

1948年，拉斯韦尔明确提出传播过程中的5个基本构成要素，也就是“5W”模式，分别为谁（Who）、说了什么（Say What）、通过什么渠道（In Which Channel）、对谁说（To Whom）、取得了什么效果（With What Effect），如图1所示。

图1 拉斯韦尔“5W”模式

2 太极拳国际化传播中存在的问题

2.1 传播者

太极拳传播者主要包括太极拳爱好者、教练员、教师、运动员等，他们主要是通过高校教师教授、俱乐部教练教学及民间师父传授来进行学习。由于不同地域人们的思维方式、实践经历等不同，对太极拳教学未能达到相同的见解，以及师承制“传男不传女”“教拳不教步，教步打师父”，这种传统封建的思想阻碍了太极拳的传播。传拳人员方面也是一大空缺，传拳人员对于太极拳文化缺乏真正的解读，教拳人员专业素质较差且职业道德欠缺，更有甚者仅在国内通过较短时间的学习就去国外大张旗鼓地办班招生、收徒，造成太极拳传播呈现出商业化、利益化的发展趋势，不利于太极拳的国际化传播。

2.2 传播途径

当前，太极拳相关刊物并不是很丰富，通过查阅资料发现前些年关于太极拳研究的文章呈现明显上升趋势，但近几年总体上却呈现出下降趋势。通过中国知网平台查阅可知，相关的外文文献仅有365篇，2018年关于太极拳的外文文献有23篇，而2019年减少至15篇，至2020年9月仅有14篇相关文章。由此看出，太极拳国际化传播过程中遇到了瓶颈，很大程度上影响了其在国际上的发展。随着现代化媒介工具的迅速发展和普及，信息的传播愈发离不开大众传媒的推动。我国专业人士不能够进行长远的规划及认识较为浅显，也导致了太极拳在国际化传播过程中发展缓慢。

2.3 传播内容

近年来，太极拳风靡全球，太极拳传播者应做到传播相应理论知识与技术，像《太极张三丰》《推手》等影视作品仅重技术，忽视了太极拳的养生及文化内涵等核心价值的传播，从而导致了文化误读现象的出现。同时，太极拳发展数年，出现了不同的门派，演练方式、技击方式、文化内涵也不同，各个门派习练的人并不多，真正钻研该门派太极拳起源、明白动作技击作用、深知内涵的人更是少之又少，仅仅会表面功夫，对太极拳的传播没有统一的途径和方法，因此，在传播过程中不能针对学习者的兴趣爱好进行选择性的教学，从而不能产生很好的效果，也不能使国外人士对学习太极拳产生浓厚的兴趣。

2.4 受众

改革开放以来，我国虽大力宣传太极拳，但是并没有取得非常明显的效果，由于东西方地域和文化的差异造成文化价值观不同，西方人崇尚快运动及技击性强的运动，而东方人受到“中庸”文化的影响，更倾向于较为平和的健康养生方式。从公园和广场的晨练及各门派进行的演武大赛发现，练习太极拳的青少年偏少，多集中为中老年人，这是因为太极拳并不符合受众者自身身体素质特点和需求，而且太极拳流派众多，受众人群不知道选择哪种门派进行习练，太极拳在传播过程中忽视了对受众者的影响，使受众者并不能产生练习兴趣。与此相比，韩国的跆拳道之所以能够传入中国并占据广大市场，是因为跆拳道简单易学，仅包括品势、竞技、跆舞3种形式，能够根据不同受众的身体特征情况进行教授，满足了不同受众的需求。

2.5 传播效果

通过查阅资料发现，专门研究太极拳国际化传播效果的文献较少，说明目前国内对太极拳国际化传播不够重视。太极拳起源于封建社会，由于受封建传统思想的制约，其并不能很好的传播。当今，现代化传播媒介发展迅速，但是武术界人士及传媒领域的人员并未发挥好大众传媒的作用，使其没有发挥应有的价值。同时，传播者缺乏对太极拳文化内涵的了解，而且在传播过程中受到语言、受教育程度、价值观等因素的约束，以及不能根据练拳者进行因材施教，使国外受众并未真正喜爱太极拳。因此，需要冲破传统封建思想的枷锁，善于选择并利用大众传媒途径，改善传播过程中出现的问题，更好地促进太极拳发展，适应国际化发展大势。

3 太极拳国际化传播对策

3.1 增加传播者数量，提高传播者专业素质和职业素养

据不完整数据统计，世界上有160多个国家习练太极拳，太极拳是武术中传播最好、范围最广的一项拳术。为了让太极拳文化更好地走出国门，我国需要定期安排人员到国外进行教拳，因此要不断更新民间老一代武术家的观念，认识到技术广泛传播的重要性。同时，调动武术教师、武术专业大学生、教练员及运动员的热情与积极性，提高外语水平，加强专业技术和专业理论的学习，注重技术动作演练的正确性、动作的技击性及所蕴含的哲学思想和文化内涵。当下，国家及政府有关部门应鼓励传播者走出去进行教学，提高传播人员的各方面待遇，如住房、工资、医疗卫生保健等方面的补贴，让传播者受益，吸引更多传播者自愿去国外传播太极拳。

3.2 利用多种渠道进行传播

当今是体育信息大爆炸的时代，应加强体育网站和体育频道建设工作，将太极拳文化要素加入其中，从而渗入到人们的日常生活之中。同时，借助孔子学院加强对太极拳内在的武术理论及技术研究，是在当今社会太极拳国际化传播的有效途径之一。至2020年，我国已经在全球超过500个大城市中建立了孔子学院，借助孔子学院平台多次举办太极拳表演、太极拳比赛、太极拳知识论坛等活动，凸显中国传统文化内涵，吸引更多国外受众学拳，从而为太极拳的传播提供更多的机会和，增强传播力度。

3.3 继承与创新并用，丰富太极拳理论

中国传统文化历史悠久，拳术众多，有梅花拳、燕青拳、螳螂拳、形意拳等，这些不同类型的拳术能够传承下去，靠的不是自家门派的与世隔绝，而是不同门派习练者之间的交流学习，汲取别家拳术中优秀的内容融合到自家拳中，以适应社会发展的需求。而太极拳的发展是从最开始的陈氏太极拳演变出诸多门派，各门派太极拳有相似之处，又有自己的独特特点，在整理太极拳内容时可以记录老一代武术家的优秀思想并将其进一步整合，不断去除封建迂腐的思想，改变阻碍太极拳发展的因素，加入当今的元素，真正凸显太极拳特色，从而让更多的国外受众在习练拳术时能够选择适合自己的拳种。

3.4 对受众人群分类，做到以人为本

现今，西方社会相对较为发达，如美国人均GDP比较高，第三产业需求相对较高，为太极拳进入美国市场创造了条件。美国社会以竞技性强、竞争激烈的体育运动为主，如短跑、赛车、足球、篮球等体育项目。这些都是以大运动量、大体能消耗为主的运动，老年人并不适合参加且对其服务需求比较小，而太极拳是一种慢节奏且能够强身健体的运动，符合老年人服务需求，促进了太极拳在受众方面的发展。然而，太极拳不仅适用于中老年人，还适用于包括青少年在内的各个年龄段的受众群体，传授者在传授过程中要根据受众者特点做到因材施教，广泛调动受众群体的学习积极性，使受众者产生浓厚的学拳兴趣，从而使太极拳满足不同受众群体的需求，促进太极拳更好的传承和发展。

3.5 及时搜集传播效果信息反馈

传播者进行国际化传播中不太注重传播效果的反馈，虽然其重要性已经被认识到，但是传播效果并不是十分显著。太极拳在传播过程中，传播者还是依靠原有的形式进行传播，不能发现受众者自身的特点、受众群体的兴趣所在及习练太极拳产生的效果。太极拳国际化传播过程中需要反馈信息，不断总结、修正，扬长避短。因此，政府及相关部门需要建立专门的反馈机构，及时了解国外受众群体的需求特征，从而选择合适的传授方式进行教授，使太极拳在国际化大舞台上更好地发展。

4 结语

太极文化是中国古代最具有特色和代表性的哲学思想之一，深受儒家文化、道家哲学思想的影响。以“太极”命名的太极拳是太极文化的重要载体，是全体中国人民智慧的结晶，是中国的瑰宝。太极拳在国内外传播过程中遇到了以下问题：（1）传播者数量较少，专业知识欠缺；（2）传播中利用网络媒体宣传力度不够；（3）传播内容相对匮乏；（4）不能满足受众群体的需求；（5）传播效果不明显。该文针对这5个方面的问题提出了相应的对策：（1）增加传播者数量，提高传播者专业素质和职业素养；（2）利用多种渠道进行传播；（3）继承与创新并用，丰富太极拳理论；（4）对受众人群分类，做到以人为本；（5）及时搜集传播效果信息反馈。