文体阅读之议论文

【答题要点】

一、明确中心论点。论点是作者在论述问题时所持的观点、态度，通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。有以下答题技巧可供大家借鉴：

1.位置法。或从题目入手，捕捉文章的中心论点;或从开头、结尾入手，捕捉文章的中心句;或读中间部分，提炼论点。

2.摘录法。议论文一般只有一个中心论点，但有的议论文有时会围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点时，要明确分论点是用来补充或证明中心论点的。

3.认要素。这里的“要素”指的是议论文的三要素：论点、论据与论证。通常情况下，论据不是论点，可以排除;论证不是论点，也可以排除;剩下的句子，如果是被全文证明、阐述的，就是论点。

二、分析论证方法及作用。可按举例论证——比喻论证——对比论证——道理论证的顺序进行排除。

三、分析论据。论据有两大类，即事实论据和道理论据。事实论据包括典型的人物事迹、史实、确实的数据等;道理论据可以是名人名言、警句格言、俗语民谚，也可以是经过事实证明后的正确的道理、定义、公理等。

四、论证思路。一般议论文的论证思路：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），证明中心论点。具体分析时，要注意文中起承上启下作用的过渡段、過渡句等关键性文字。

【阅读训练一】

在“无纸时代”，读纸质书

现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于写作者呕心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。

书这个词，原本指一本具体的书，就是《尚书》——中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁必然带来内容的变化。当年，我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记的内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，才有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之的《兰亭集序》、李白的《上阳台帖》、苏轼的《寒食帖》，还有9亿字的《四库全书》。

当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱锺书？

有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍固执地认为，纸质书的时代不会消亡。

文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页——那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。

“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。

当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者——在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。

读纸质书，才算得上是真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。

（作者祝勇，选自《人民日报·海外版》2017年4月21日，有改动）

思考

1.请概括本文的论述层次。

2.如何理解文中的加点词语？

3.第三段的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

4.作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？

【阅读训练二】

从小学生“读书等身”说开去

只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。

江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。

有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奧秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩子，其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花20分钟时间，就能在小学6年读完1700本书”。

第十六次全国国民阅读调查显示，2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.67本，与2017年基本持平;超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降。在对个人阅读数量评价中，只有2.1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3%的认为自己阅读数量比较多，37.8%的认为自己阅读数量一般，41.5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙，没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗颜？

古人云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诚自己：“如果不抓紧时间学习， 我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读，苦读！第一百个苦读”，约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁站等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。

鲁迅说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会在无形中放大;如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时，读纸质书和读电子书也并不相悖。

“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤出点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发，梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。

（作者付彪，选自《中华读书报》2019年5月15日，有删改）

思考

1.这篇文章的中心论点是什么？请用原文語句回答。

2.第二、三段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

3.请根据本文观点，说一说在今天这个网络化、信息化的时代，我们可以怎样读书。