从艺术本质的多重性浅谈玺印的起源与形态

欧阳怡婧

◆摘  要：玺印作为中国传统艺术的重要构成，与书画相辅相成、源远流长。在玺印的发展史里，不同风格在不同朝代、不同流派里日新月异而温故知新。玺印的起源决定了它的艺术形态以及印学发展到今天的意义。与其他艺术一样，玺印的起源众说纷纭，颇有争议，不可置疑的是它的起源与其艺术本质息息相关，而其艺术本质的多重性也是玺印呈现出多种艺术形态的重要原因。

◆关键词：艺术本质;多重性;玺印;起源

我们已知诸多传统艺术理论认为艺术有单一的本质，模仿说也好，主体论也罢，但的确单一的本质论是无法解释不同形态的艺术的。不同的艺术形态下艺术的性质与作用不尽相同，因此，我们更需要深入到艺术品的深层结构之中，分析其多层次的意义、多种形态，才有可能具化艺术的本质是什么。

玺印，《尔雅·释名》解释为：“玺，徙也，封物使可转徙而不可发也。印，信也。所以封物为信验也。亦言因也，封物相因付”。在先秦以前，玺、印为一物，而自秦始皇后，唯有帝王之印称为“玺”，官吏及庶民为“印”，作为重要凭证而为了区别官府书信往来和私人交往即分类为官印和私印;于汉代，印称之为“章”和“印信”;唐以后，称之“记”或“朱记”;明清称“关防”，但通称仍称印。字体也随时代变化而变化：先秦时代是六国古文;秦汉至魏晋南北朝是篆字;隋唐以后多隶书、楷书。

诸多玺印形式中，最初的玺印，无疑是进入阶级社会以后的产物，它既体现着现实层面，也反映着原型层面;既是权力与欲望的宣泄，也彰显着当时的社会观念。它最先出现的是作为奴隶主压迫奴隶的一种工具，又是奴隶主与奴隶主之间作为交接凭信的一种手段。这个时候的印章内容可能是符号、图腾、族徽等等。这种印章，无论在文献资料或实物资料中，都已没有迹象可寻，但这依然是玺印发展的基础。

玺印在基于这个基础之上在不同的功能特质下，应运而生的众多起源术论中，共同点是都与“印章是权力的象征”有关。其中“封泥”的出现，让印章就逐渐成为保护私有财的工具之一，同时印章内容也由图画为主转变为以文字为主了，并且直到晋末，封泥还是印章的主要用法。这同样是服务于现实层面的，宣示主权情感，而受制于理性的方式方法。而后官印生出，更是让印的作用变得“专制”起来，并且还有一个可以追溯到四千多年前的尧、舜时代的传说;尧与太尉舜坐在舟中泛游，忽然，一只凤凰飞到他们面前，将背负的图书交给堯。这图书装在一个赤玉匣子中，长三尺，宽八寸，上有黄玉检斗，用绳子捆扎，两端用泥封固，并加盖了“天赤帝符玺”的印章。撇开传说，起源说中主要有“三代说”、“春秋战国说”以及“殷商说”。其中“三代论”，所论多以古籍记载为根据;“春秋战国说”，多为近代学者根据考古发现所作的界定。然而，无论是哪种可能，都具有一定的可信度，但有人认为前者相对更为严谨。而关于“殷商说”，黄惇在《中国历代印风总序》中率然指出： “现存的实物证明，早在殷商时期作为权力的象征和社会交往的凭信，已经使用了印章。”笔者认为，玺印起源有如此之多的术论，也许只是学者考证的角度与对其概念的界定不同。但无论哪种推断亦或讨论中，都不难从中体现其现实层面的艺术价值，这个层面直接与社会现实联系，体现着意识形态，体现着王权的至高无上与阶级的森严地位;同时体现了玺印在那个时代最主要的社会职能与作用，既是信物也是地位象征，服务于社会，服务于生活。由此可见任何艺术都有现实层面，都可以还原到现实。与此同时也不排除一些作为装饰物、欣赏物的说法，因此内容上除了姓名、吉语、箴言印，还有静多图画、浮雕印，其中以各种动物为最多，所谓形肖印。或许这就是在人类进入文明社会后，这些原始意象作为原型积淀在无意识中，成为一种文化原型。它们隐蔽和内在地支配着人的意识，而文化现象都是其转化生成物。原型的呈现触动着人的心理，如对大自然的敬畏，对生灵的信仰就是原型的作用。

随着历史的发展，国家制度的转变，经济、政治、文化各方面影响着玺印风格的交替更迭，而其部分职能也在发生转变。到明清时期的流派印更是从风格上百花齐放、百家争鸣。这个时候的玺印就不单单停留在现实层面，而是艺术在往超越层面发展，进入到审美层面。原始意象升华为审美意象，摆脱了原始欲望，而现实表象转化为审美意象，摆脱了现实规范，自由性在艺术的范畴里才得以展开。玺印从此不仅仅局限于之前仅有的职能和艺术价值，人们开始追求其独特的审美价值以及对自身的情感表达，无论是从内容上、形式上、风格上都被赋予了新的观念和意义，具有突出的审美品格。就像中国的文人画一样，玺印也在尝试表达对生存意义的思考，去追求纯美的境界，突出了审美意义，突破了意识形态，升华了原始欲望，也追求起了“意境”、“气韵”。在所难免的是，玺印也有雅俗之分，一部分满足大众口味，相对通俗易懂;一部分则趋于贵族化、精英化、专业化，甚至曲高和寡。

总的来说，艺术的多重性就是原型意义、现实意义和审美意义三种不同层次意义的有机结合，以不同形式排列组合成具有情感、欲望、功用、审美的艺术综合体。印学也完美的印证了艺术本质具有多重性这一观点，确实艺术的不同层次包含着不同的意义，艺术品的意义也随之丰富起来。不同的艺术形态突出了某个层次，也就突出了某种意义，随着社会体制的变迁，玺印在艺术本质上审美意义起到主导地位，其原先在生活中所具备的部分职能已被现代技术所取代。但是并不妨碍艺术的发展，我们依然能从过往的不同层面的不同朝代的艺术品中吸收能量，在不同风格中提取优秀的艺术元素，在审美意趣上，依旧能与过去之间架起桥梁，古为今用。它们互相组合为一体，有相对独立性，互相冲突并且互相支撑和转化。而正是多样的艺术层次与形态，决定了艺术本质的多重性，也就是艺术所需要呈现出的多重意义。掀开源起的神秘面纱，传承也由此继往开来。

参考文献

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