抗疫纪录片的叙事策略分析

罗玮霖

【摘    要】新冠肺炎疫情发生以来，全国各族人民进行了一场惊心动魄、艰苦卓绝的抗疫斗争。其中广播电视工作者深入抗疫工作前线，真实地记录了抗疫故事，所拍摄的纪录片在社会各界引起广泛反响。《金银潭实拍80天》通过独特的叙事视角、结构、手法和对声音画面的灵活运用，再现了金银潭医院在抗疫期间发生的故事，为观众带来了全新的解读空间。

【关键词】金银潭实拍80天;抗疫纪录片;叙事策略

【基金项目】重庆师范大学研究生科研创新项目“‘新冠疫情突发时期主流媒体对在校研究生群体舆论引导研究——以重庆高校为例”成果，项目批准号：YKC20020。

《金银潭实拍80天》是由湖北广播电视台和bilibili联合出品的抗疫纪录片。该片的制作者在2020年2月，深入武汉金银潭医院ICU隔离区80天，真实记录了金银潭医院内医患共同直面新冠肺炎的经历，揭秘了许多不为人知的故事。该片将视角对准五位不幸感染新冠肺炎的病患，透过镜头传递出疫情之下真实的人性美，让后疫情时代的人们对疫情有更全面、更具体、更深刻的理解。

该片于2020年9月16日在湖北广播电视台和bilibili同步播出，截至4月1日，该片在bilibili累计播放达61.1万次、弹幕1.5万条、豆瓣在7807人参与评价的情况下仍保持在9.1分。相对于《英雄之城》150余条弹幕、豆瓣8.4分，《武汉战疫纪》豆瓣8.3分，《金银潭实拍80天》在口碑、讨论度、播放量上是国内由官方主流媒体制作的抗疫题材纪录片中较为成功的作品。该片能够在一系列同类纪录片中脱颖而出，与它所采用的“常人化”叙事视角、“主题—并置”的叙事结构、故事化的叙事手法及它对声画元素的灵活运用是息息相关的。

一、“常人化”的叙事视角

所谓“常人”，是指天真朴素、没有受过艺术教育，也没有文艺上任何主义及学说成见的普通人。常人的立场是一种天真、自然、朴质的对于文艺鉴赏的口味与态度。[1]《金银潭实拍80天》是一部抗疫题材纪录片，不同于其他以抗疫期间英雄传奇或重大决策等为题材的纪录片，该片更倾向于“见微知著”，聚焦现实情景下的个体和群像式的命运变化。全片采用常人的接受视野进行创作，通过镜头记录了病患、医生、家属等亲历者的话语，他们与观众一样都是常人，用直观的话语讲述自己的真实想法，从而打动了观众，使影片充满了人性的温度。

出租车司机李超一家四口接连感染了新冠肺炎，由于病情程度不同，四个人被隔离在不同地方，无法取得联系，而最后也只有李超一人在这场疫情中存活下来。这位在病房内还热心帮小区邻居订购生活物资的男人，在谈及家人的病情时不禁落下自责的眼泪。在康复出院后得知家里其他三人都已相继离世，他唯有平复心情，重新开始出车，恢复日常生活。

护士王枫娇是一位医护工作者，同时也是一位刚刚生育二胎的妈妈，她在产后不到24小时不幸感染新冠肺炎。在治疗过程中，像绝大多数妈妈一样，两个孩子是她最大的牵挂，也是她坚持下来的动力。作为女性，在病情好转可以跟家人视频后，她关心自己的仪态，找摄制人员要自己的视频来看。作为妻子，在医院窗台看见自己的丈夫时，她也会变得柔弱，忍不住落泪。

彭博作为一位父亲，是当时24位使用了ECMO后存活下来的4人之一。由于治疗暴瘦40斤，整个人都“瘦脱相”了，最开始怕吓到小孩，不敢与自己的孩子视频，只敢发语音。在后续治疗中，他的病情开始好转、心态逐渐恢复，他也与大部分人一样，会因为嘴馋，偷偷叫炸鸡外卖，让拍摄人员给他带可乐进病房喝。

在疫情面前，这些新冠肺炎患者是不幸的，但他们与我们一样，都是平凡生命中的一员，是我们日常生活中可能会遇到的常人。该纪录片从常人的角度展开故事化叙事，用一段段平凡又感人的故事，使得宏大的抗疫主题显得更为真实、具体，赢得了观众的共鸣。

二、“主题—并置”的叙事结构

“主题—并置”的空间叙事是指“其构成文本的所有故事、情节线索都是围绕着一个确定的主题或者观念展开的，这些故事或者情节线索之间既没有特定的因果关联，也没有明确的时间顺序，他们之所以被罗列或并置在一起，仅仅是因为它们共同说明着同一个主题或观念”。[2]

《金银潭实拍80天》通过敖醒吾、李超、王枫娇、肖军、彭博五个不同的“子叙事”来共同展现抗疫中的普通人这一个主题。这五个“子叙事”内部由确诊、治疗、家人状态、医生意见等多个事件构成，组成“子叙事”的这些事件既有因果关联，也有一定的时间顺序。但是这五个“子叙事”之间的时间序列感和因果关联性并不重要，重要的是空间的并置和交叉。没有特定因果关系的五个“子叙事”，可以看成空间场景中的独立景观，每个独立景观都有各自的“特性”，但如果将它们并置在一起，又会体现出它们中存在的微妙的“集体共性”。它们之间以叙事主题作为联系的纽带，即使互相调换顺序，也不会影响整个叙事文本的灵魂。它们共同书写着常人在疫情期间的状态，传递出疫情之下的人性美和生命力。

在影片的中段，王枫娇丈夫左双贵讲述妻子确诊入院及自己当时的心情、肖军丧失意识插管急救及李超病情好轉后第一次与父亲视频通话三个事件交叉出现。这三个发生于不同空间的事件分别来自于看似毫无关联的王枫娇、肖军、李超三个“子叙事”，它们或隐或显地承担着整个叙事文本的灵魂角色。这三个事件即使互相调换顺序，也不会影响观众对整个叙事文本主题的理解，观众仍能从中感受到人们在疫情中的努力抗争、对恢复日常生活的向往。由多个不同的事件共同说明一个主题，反而进一步加深了对主题的表达，使得宏大的主题变得更为全面、具体，更容易触动观众的内心，获得更多观众的认可。

三、故事化的叙事手法

纪录片的故事化，简而言之，就是在保证事件真实的前提下，运用一些影视剧（故事片）创作的手法和技巧，进行纪录片创作，讲故事。[3]运用故事化的叙事手法来创作纪录片，突出生活的戏剧性，可以提高纪录片的整体品质和可看性。《金银潭实拍80天》作为一部抗疫纪录片，并没有单纯地展示战疫成果或数据，而是以五位病患的故事来展示抗疫过程的一个侧面。五位病患分别是各自片段中的主角，全片分别讲述了他们五人在这80天里的完整故事。

在敖慕麟、敖醒吾父子的“子叙事”中，熬慕麟作为一名记者，由于工作需要，从疫情暴发之初就在武汉各地四处奔走。他的父亲敖醒吾不放心儿子出门，就以司机的身份陪伴，最后父子都不幸感染新冠肺炎。在家中自我隔离静养一段时间后，儿子敖慕麟逐渐好转，父亲敖醒吾则病情恶化，被送入了金银潭医院，最后不幸病逝。他的妻子和儿子虽然十分悲痛，但是在商量后还是决定捐献父亲遗体，为抗疫工作作贡献。此时影片的弹幕全是“致敬”“感谢大体老师”等。这一段“子叙事”以4月份疫情初步缓解，敖慕麟才来到金银潭医院，在父亲曾经的病房中痛哭的画面为结尾。观众通过这个故事，重新认识到了疫情期间除了医护工作者之外，还有许多默默作出贡献的无名英雄。

在李超的“子叙事”中，李超一出场就是医生通知病情好转，第一次通过手机与父亲联系上，他的母亲、奶奶也感染了新冠肺炎并被隔离在其他医院进行治疗。在不久前，他们一家刚买了大房子，可以将奶奶接来，实现四世同堂。李超还每天通过手机帮自己小区的居民网上订菜。一切似乎都在逐渐好转，充满希望。但是在片中李超出场不到5分钟，我们就得知了他的母亲和奶奶已经不幸离世，而李超还不知道;再到10分钟后，他的父亲也不幸离世，他选择将父亲的遗体捐献。在影片结尾，4月27日李超解除隔离重新开上了出租车，他在车上与乘客交流、中午去以前常去的面馆吃起了热干面，生活似乎开始重新恢复了。这个“子叙事”同样有很强的故事性，观众跟随着主角李超经历着心情的多次起落，最后逐渐回归日常。这是疫情下许多普通家庭生活现状的一个缩影，许多家庭都在经历着疫情带来的无情冲击和打起精神重新正常生活的情境。这个“子叙事”唤起了观众对美好生活的向往，给予了观众治愈感。

《金银潭实拍80天》运用故事化的叙事手法，在记录真实的基础上，通过悬念、细节、构图等元素对其中故事化的信息进行整合，不仅提升了全片的艺术表现力，还给观众带来了新奇感，提升了影片的可看性。

四、声画元素的灵活运用

《金银潭实拍80天》中的声画元素与大部分纪录片类似，以画面、文案和配乐三部分为主，但它也有自身的独到之处。

画面作为视觉信息，能够第一时间抓住观众的眼球，影片所展示的画面是经过严格挑选的。作为一部抗疫纪录片，本片与其他同类影片不同，以武汉和金银潭医院在抗疫期间的日常画面为主，如片尾李超在出租车上正常地与乘客聊天、烧开的铁锅里热气升腾、街边小男孩盯着玩具挪不动步等。这些充满“烟火气”的画面给观众带来了亲切感和真实感，让观众对疫情后的生活产生了美好向往。文案是传达纪录片主题和价值的重要方式，本片的文案中包含几位亲历者的大量亲口讲述。亲历者的口述虽然会带有一些口音，但是这比起旁白更富有感情，也更为“接地气”，如“我发现你蛮好奇的呢（笑），安安心心地睡觉不就行了”“我的天呐，一直到我醒来，我真觉得解脱了”……这些充满人情味的解说词让全片显得更真实、具体，让影片内容更具有力量。本片配乐使用得不多，仅出现在几处较为重要的片段，这几段配乐与画面、文案相辅相成，以轻柔舒缓的音乐为主，营造出一种治愈、充满希望的氛围。

《金银潭实拍80天》中的画面、文案、配乐三者互相配合，避免了由平铺直叙带来的乏味感，使纪录片具有了极强的表现力和感染力。

结语

《金银潭实拍80天》通过独特的视角讲述了新冠肺炎疫情下武汉五个普通家庭的故事。纪录片在题材选取上遵循融媒体时代受众喜好的叙事习惯，“常人化”的叙事视角使疫情防控这一主题变得更具体化，更容易引起共鸣;“主题—并置”的叙事结构则使得影片对主题的展示变得更为全面和深入，让观众的理解更为透彻;故事化的叙事手法增强了影片的剧情张力和节奏感，获得观众的好評;声画元素的灵活运用则进一步增强了影片的质感和感染力。《金银潭实拍80天》能从抗疫纪录片中脱颖而出，在于它摒弃了同类纪录片节奏慢、重说教的弊端，通过普通人的故事，书写了国人在疫情之下不断拼搏的生命激情和互帮互助的人性之美。

注释：

[1]宗白华.美从何处寻[M].南京：江苏教育出版社，2005：360.

[2]龙迪勇.试论作为空间叙事的主题-并置叙事[J].江西社会科学，2010（07）：24-40.

[3]何洪池，张建平.纪录片“故事化”的定义[J].文艺争鸣，2011（08）：30-31.

（作者：重庆师范大学新闻与传媒学院硕士研究生）

责编：姚少宝