任务驱动型作文“互联网时代的传统与创新”导写

江苏 姜有荣

文 题

阅读下面的材料，根据要求写作。（南通市2021届高三年级第一次模拟考试）

具有满满传统元素的美食让李子柒广受欢迎；配上现代曲调、改编成流行歌曲的古诗《琵琶行》在网上走红；3D打印技术在有些传统建筑的设计上大显身手……

互联网时代，传统并没有退出我们的视野，而是被新方法创新传承着。

青少年写作学会举行以“互联网时代的传统与创新”为主题的作文竞赛，请结合上述材料写一篇文章，表达你的感受与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

思路导引

审清这道文题须“三读”：一读“材料”，读懂材料的内涵；二读“任务和情境”，明确此次写作必须完成的任务；三读“要求”，特别注意细化的要求，读懂命题人的提示。

一读“材料”。材料共两段。第一段列举了饮食、文学、建筑领域的创新者采用不同手段让传统事物在互联网时代大放异彩的事例。第二段陈述互联网时代传统依然存在，被与时俱进的人们用新的方式传承着。材料的内涵是启发我们思考：互联网时代应怎样对待传统？用什么样的创新方式继承、发扬传统？怎样让传统事物、传统文化在互联网时代发挥其价值？

二读“任务和情境”。解读主题“互联网时代的传统与创新”，既要明白此次作文是写“传统与创新”的关系，更不能忽视“互联网时代”这一大背景。“互联网时代”，指由若干计算机网络、智能平台等相互连接而成的网络时代，也是个人与个人、个人与社会、有形世界与虚拟世界互联互通的零距离时代。“传统”，不仅包含材料中陈述的饮食、文学、建筑等领域传统的做法、写法或建构方法，还包含其他具有传统事物、现象的领域。“创新”，意为对“传统”的新的认识、新的改变或新的呈现方式等，“创新”须体现互联网时代的特点，不同于过去的非互联网时代。而“写一篇文章”意味着未作文体要求。“结合上述材料”规定了写作的内容，“感受与思考”必须基于对“互联网时代的传统与创新”的思考。青少年写作学会组织的主题作文竞赛活动，意味着活动的主体为青少年学生，作文应当表达青少年学生群体或个体的“感受与思考”。“你的感受与思考”，强调“我”的存在。考生应从自身出发认识互联网时代的传统与创新，写出互联网时代中“我”对传统与创新的个性思考和真情实感。

三读“要求”。“选好角度”是一个明确的指引，提醒考生不必强求面面俱到，可选取“互联网时代的传统与创新”中的某个方面谋篇布局，完成竞赛作文。

佳作展示

国漫崛起：扎根于传统，绽放于创新

江苏省阜宁中学高三 徐 彤

2020年初，受疫情影响，人们被迫居家隔离，这对许多产业无疑是重大打击，但对国漫来说，却是千载难逢的重大机遇。一批优质国漫上线，bili bili视频弹幕网，为宅家的广大网友提供了愉悦的观赏体验，观众不由为之感叹，“国漫，真的崛起了！”中国动漫产业尽管相较日本落后很多，但在互联网时代，它的崛起真的一点也不奇怪。

国漫扎根于极其深厚的传统文化土壤。中华文化历史悠久，源远流长，博大精深，为国漫的成长提供了极为丰富的营养，日漫这个“邻居家的孩子”都快馋哭了，《七龙珠》中的孙悟空形象便是借鉴于我国，更别提深受日本朋友喜爱的三国中的人物形象了。反观国漫亦不甘示弱，《大圣归来》中的齐天大圣孙悟空，《魔童降世》里的哪吒，《姜子牙》里的一众神仙，无不取材于中国神化传说。此外，中国水墨画也为国漫的画风打上独有的文化烙印，如《雾山五行》里的水墨画画风便给人绚丽的视觉冲击，富有中国特色。

国漫绽放于改革创新的东风。光有丰厚的家底还是不够的，要想在新时代崭露头角，国漫决不能“坐吃山空”，要自主创新，主动出击。国漫的创新表现在内与外两个方面：从外在的制作技术看，随着科技水平的提高，国漫的3D模型越建越好。无论是《灵笼》的逼真建模，还是《凡人修仙传》的人脸捕捉技术，都为国漫的观看体验提供了难以置信的真实感。从内核看，国漫虽选用传统文化素材，却传递着新时代的中国声音，讲述着新时代的中国故事。君不见，《大圣归来》里齐天大圣永不屈服的乐观坚强；君不见，《魔童降世》里“我命由我不由天”的反抗意识；君不见，《灵笼》中对末世里人类命运共同体的大胆构想；君不见，《妙先生》中对社会主义道路的必要性的论述……互联网更是为动漫的广泛传播，提供了最好的条件。国漫，在互联网时代绝不是重复，也不局限于“押韵”，而是一种创新，一种升华。

其实，互联网时代为我们提供了迅猛发展的机遇。不只是国漫一个产业 ，蒸蒸日上的中国产业皆是如此。要走向世界舞台中心，继承传统，推陈出新是最好方式。向前看，雄关漫道真如铁；看今朝，九万里风鹏正举；向后看，而今迈步从头越！

扎根于传统文化的深厚土壤，绽放于改革创新的快哉东风，这不仅是国漫崛起之路，也是互联网时代中国企业的突围之路。

点 评

本文找到了“国漫”这一绝妙的由头，它妙就妙在，一头连着“传统”，而另一头则连着“创新”。解剖“国漫”这只麻雀，谈“传统与创新”之理，既看得见，又拎得清，可谓“四两拨千斤”。更为难得的是，作者不仅能“说进去”，而且能“说开来”，由“国漫”而及整个“中国产业”，有“三生万物”之妙，其视野和眼界值得称道。

以互联网翻新传统文化

江苏省阜宁中学高三 陈思吟

总有人说，现在的年轻人有空看抖音，刷B站，逛淘宝，熬夜上网冲浪，却不愿意煮茶品茗、阅览诗词，感受传统文化之美。其实，爱美之心人皆有之，只是传统文化总“藏拙”，守“拙”而不露美，这时候，就该让它也骑一骑互联网这匹快马，来一场赏心悦目的创新之旅。

请以互联网翻新传统文化，创新传统文化之内容。传统文化不那么吸引人的原因之一就是它的内容大众都太熟悉。你说大闹天宫，小学生也能说个一二三，你讲武松打虎，中学生都能写出个梗概，因为这些近于民间传说，但你要讲“李广射虎”就很少有人知道了，因为它躺在古籍的深处。但是古人把它变成了唐诗“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”（卢纶《塞下曲》），这就得到广泛的传播了。因为这首诗增添了史书上所没有的气氛营造，所以现场感得到了强化。这就是说传统往往高冷，今天需要借助互联网丰富它的内涵，提升它的温度。有首网络歌曲叫《孙大剩》，这个“圣”字一改，意味就变了，但又唤起了人们对孙大圣的回忆，“爷青回”的感觉一来，歌就红了，传统文化也得到了丰富、发展。再比如电影《哪吒》为顽童哪吒添上了“我命由我不由天”的精神内涵，传统文化中《哪吒闹海》这样一个低幼化的故事就变得老少皆宜，赢得交口称赞。

也许有人会说互联网会“摩改”传统，但传统文化总要发展啊，不变异就没有进化，互联网只是变异征途中快捷便利的平台罢了。虽说不免泥沙俱下，但是大浪终究淘沙。群众的眼睛是雪亮的，别管它白猫、黑猫，能经住考验留下的就是好猫。一本唐传奇《莺莺传》被改编成不同版本的曲词杂剧，内容翻新了很多，但并不影响其思想和艺术价值。同样3D版的《哪吒》并没有影响人们对传统的认知。

请以互联网翻新传统文化，创新传统文化之形式。没人要求了解传统美食就得找个老师傅贴身观摩，一部美食短片就能感知它的魅力；没人规定了解水墨画就得端坐桌前，翻捡它的浓淡色彩，一部水墨动画就能一探它的精髓。而后者明显是迎合了现代人们熟悉的文化传播形式。我没钱去故宫，但我能线上云旅游，顺便聆听一级棒的导游解说，同样可以感受故宫千年的厚重历史；我还能买一本故宫文创便签，让闲碎生活浸染一些文化气息。这多种多样的传播形式借助互联网满足了不同人群的文化需求，既促进传统文化与时俱进，又使之于无形中得到弘扬，这无疑是极好的选择。

我们爱传统文化，我们也爱互联网，所以别再将互联网与传统文化割裂，而要将互联网作为一种新手段给传统文化来一次漂亮的翻新！

点 评

本文的功力显现于说理。作者不仅分层阐述了互联网对传统文化的翻新、创新作用，而且在阐述的过程中巧妙地运用了设例、类比等高阶的说理方法，将传统文化从内容到形式的创新之道深入浅出地昭示了出来。说理有举重若轻之功，行文有随兴杂谈之风，形神相应，挥洒自如。