“主腰”一个渐行渐远的语词

宋旭

说起“主腰”，现在的年轻人是没印象的。

但于上世纪八十年代前出生的人，却是大都穿过的。像我这个60后，记忆尤为深刻。那时的孩子们，没鞋可以，没帽可以，没衣没裤也可以，如果连个主腰也没有，那就成 “光拔牛”了。

那时的主腰，有棉与夹之分。棉主腰过冬，夹主腰度夏及秋。至于春天，于晋北停留的时间太短。刚把捂了一冬的夹主腰拿出来，替换的时间，春就变成夏了。换上了夹主腰的孩子们，是村子里最先返青的禾稼。北堡墙、南河沿、地东头……酥酥软软的黄土上，到处绽放着光光的脚丫子。

那时的主腰，不光孩子们穿，大人也穿。不光是我们那时候穿过，再往上推几百年的先人们，也一代一代地穿着它，熬冬度夏。记得小时候，常听八爷讲邻村“三不愣”的故事。说“三不愣”的祖上攒了很大的家业。到了“三不愣”手上，吃喝嫖赌抽，样样占全。没几年功夫，家底卖光。临死的时候，?没一条，就剩下个主腰了。

八爷的话虽夸张些，却也道出了那时候主腰于人的重要。

可主腰，为什么叫主腰呢？

古中国的内衣有很多种，比如汉代的“帕腹”，汉代刘熙在《释名》就说“帕腹，横帕其腹也”。比如“抱腹”，就是因为其“上下有带，抱裹其腹”。还有“裲裆”，因其既可挡胸，也可挡背。还有“裹肚”，主要裹在肚子部位。

这些都是有来头的，“主腰”的来头在哪里？

网上流行一种说法。说“主腰”一语多出于明代，其称谓主要体现在作用上。其言“对于女性来说，穿主腰不是为了束胸，而是为了束腰塑身。”并说“明朝的主腰，其外形与背心相似，但是两襟、肩部、腰侧都有带子，将所有带子系紧后，就能形成明显的收腰效果。腰部收紧，不但显着腰细，更能显得身材凹凸有致。”最后得出结论：“说明，在明代时，女性已经深谙塑形之道。”

对此，我不可置否。

可能是该说的始作俑者以本地的“主腰”而涵盖了各地的“主腰”。如果他比我年岁大些，并且在雁北待过，就知道主腰绝不是女性的专利，形制也没有那么复杂。也就是一个布忽筒，肩脑头绷两道扣子（或两道裪疙瘩）而已。但有一點，必须是带夹里的！

文献中的“主腰”，多见于明清作品。如《水浒传》第二七回：“那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”第七十四回叙燕青在东岳和任教师相扑，形容那教师的打扮有云：“串带儿拴十二个玉蝴蝶，牙子扣儿;主腰上排数对金鸳鸯，踅褶衬衣。”如《醒世姻缘传》第七九回：“四钱八分银买了一疋平机白布，做了一件主腰，一件背搭，夹袄夹袴从新拆洗，絮了棉套，制做停当。”再如刘兑《金童玉女娇红记》：“把锦被儿搭，绣枕儿压，主腰儿香暖塞酥滑。”

《水浒传》是明人施耐庵写宋代事。但其中的“主腰”一语则是以明世度宋时装，当为“关公战秦琼”之语。因为在唐宋之期，国人于背心坎肩之类，只有“抹胸”与“半臂”或“抱肚”之辞。如南唐李煜的《谢新恩·樱花落尽阶前月》词：“双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。”如苏轼的《东川清丝寄鲁冀州戏赠》：“醉中倒着紫绮裘，下有半臂出缥绫”。如宋初汾阳无德禅师的《赞深沙神歌》云：“璎珞骷髅颈下缠，猛虎毒蛇身上布。师子衫，象王袴，更绞毒龙为抱肚。”（深沙神即《西游记》沙僧之原型——笔者注）

实际上，“主腰”一语最早出于元季，且其用字也从无固定。如马致远（约1250年-1321年至1324年秋季间）的《寿阳曲·洞庭秋月》：“害时节有谁曾来见，瞒不过主腰胸带”。如贾仲名（1383年前后在世）的《对玉梳》第四折：“到晚来贴主腰儿紧搂在胸前”。更有元代散曲作家曾瑞（生卒不详）在般涉调《哨遍·秋扇合欢制》中所契的《麈（音zhu）腰》词：“千古风流旖旎，束纤腰偏称襄王意。翠盘中妃后逞娇娆，舞春风杨柳依依。喜则喜，深兜玉腹，浅露酥胸，拘束得宫腰细。一幅锦或挑或绣，金妆锦砌，翠绕珠围。卧铺绣褥酿春光，睡展香衾暗花溪。粉汗香袭，被底无双，怀中第一。”

到清季的《三侠五义》，于“主腰”、“麈腰”之外，还有“拄腰子”之称：“三公子将书信递与他，他仿佛奉圣旨一般，打开衫子，揣在贴身胸前拄腰子里。”

主腰、麈腰、拄腰子，同一物品竟然动用了“主”、“麈”、“拄”三个不同的汉字为其著名，且三字汉语语义与该物件毫无关联，其必记音之辞。

再考，“主腰”之语初出于元季。一般地，当一专用语词出现在文学作品之中，其在民间的流播必然有时矣！以上例所列马致远之所处年代（约1250年-1321年至1324年秋季间）看，“主腰”一语当在1250年之前就已流播于世。

公元1234年，蒙古灭金。公元1250年之前，大约也就是历史上的金代了。

也就是说，“主腰”一语，极有可能于金代就已经出现。

金代是女真完颜氏统治的时代。其当世语言有汉语，也有女真语。只可惜，1234年金王朝灭亡后，女真语失传于世。

值得庆幸的是，女真语虽失传，但其余脉满语尚存。

打开《新满汉大词典》，花了近半天时间，终于万千语汇中找到一词：zhuyen！

满语中的“zhuyen”，意为“袄，小棉袄”。

“袄”之为物，《说文》云：“裘属”。《玉篇》谓：“袍袄也”。现代汉语释义：“有衬里的上衣”。该释义尚未当要。其要在第二释义“小棉袄”上。

这里的“小棉袄”，所言绝非棉袄的大小。

至今，民间尚存一语，言“女儿是父亲的小棉袄”。

民间所言之“小棉袄”，为修辞之“喻体”，其所喻之辞，“贴心”也！

“主腰”，应该就是穿在身体最里边（贴心）带夹里的内上衣！

至此，“主腰”一语，得以彻解。

晚饭时，闺女二圪蛋准备好碗筷，喊我就桌。我就顺便问：“你知道啥叫主腰不？”

迟疑了许久，二圪蛋拍着桌沿说道：“对你来说，主要是酒。对我来说，主要是稀粥……”

茫茫然，无语。

帕腹、抱腹、裲裆、半臂……这些语词早已被遗忘在泛黄的文献典籍里。

在斑驳流淌的时光里，“主腰”一语，也随其物，渐行渐远矣！