古代口红那些事儿

剑心

有一位女性朋友曾告訴我，当她心情不好时，往往只需要将口红在嘴唇上轻轻一涂，立马便能重新燃起对生活的热情。

口红对于女性而言，具有很特殊的意义，它如同生活的调味剂，那一抹迷人的亮色可以让平凡的生活变得有滋有味起来。“口红就像时装，它使女人成为真正的女人。”正如玛丽莲·梦露所言，在现代女性心中，口红早已成为生活中不可或缺的部分。

其实，口红从诞生至今已经有五千多年的历史，在古人心目中，口红的地位并不比现代低，今天我们就来聊一聊古代口红那些事儿。

古代口红的雅称及演变从“点唇”到16种色号

在古代，口红有许多雅称，诸如唇脂、口脂和脣膏。甚至于，现在所熟知的“胭脂”一词，在早些年的时候，也是口红和面脂的合称。而古人使用“胭脂”的历史，可以追溯到商周时期，西晋经学博士崔豹的《古今注》就记载：胭脂盖起自纣。

爱美是人类的天性，胭脂自从问世以来，便收获了不少忠实的粉丝。

在化妆这件事上，古人虽然没有我们现代这么好的物质条件，但是他们对化妆的重视程度一点不比今人少，《韩非子·显学》中便记载了先秦时期的女性，已经开始使用包括涂口红、染发、敷面和画眉在内的全套化妆技术。

不同颜色的口红搭配不同款式的衣服，给人带来的视觉感受是完全不一样的，深知这一点的古人，为了让口红能够更好地衬托出女性的气质美，研究出了不同颜色的口红和各具特色的唇妆技术。

由于审美和道德观念的原因，秦汉时期的女子采用“点唇”的唇妆。在下唇中间点一个圆点，然后上唇稍微向上凸起，使口红呈“上唇小、下唇大”的形状晕开，其余部分用妆粉装饰。这种涂抹口红的方式，与现在的唇妆手法有着明显的区别。

魏晋时期政权更迭频繁，儒家文化受到佛、道思想的冲击，当时的化妆理念受文化交融的影响，魏晋时期的女性开始更加关注人自身的美貌和气质，她们常用的妆容也变得更加朴素、淡雅。比如化唇妆时，往往是在原来嘴唇样式的基础上稍作添减，尽量体现自身本来的形体美。

唐朝国力强盛，万邦来朝，四海臣服的大唐气象造就了唐人自由开放、自信包容的性格特点，唐朝女子在涂唇时往往会先将双唇涂白，然后再“点唇”，利用口红进行自由创作。这种大胆的化妆技巧，搭配上唐人极富创造力的想法，使唐朝的口红化妆行业达到了前所未有的高度。

按照史料的记载，到唐僖宗时期，当时口红依据色泽的不同已经发展出16种色号了：“一曰石榴娇，二曰大红春，三曰小红春，四曰嫩吴香，五曰半边娇，六曰万金红，七曰圣檀心，八日露珠儿，九曰内家圆，十曰天宫巧，十一曰洛儿殷，十二曰淡红心，十三曰猩猩晕，十四曰小朱龙，十五曰格双唐，十六曰媚花奴。”

古代口红的研制药香兼并，男女皆宜

口红，是古人智慧的结晶，它是几千年来古人观察、理解自然特性做出的成果。不过，受制于当时落后的技术条件，古人早期使用的口红，仅是将矿石研磨后的粉末或者植物汁液，直接涂抹在嘴唇上。

先秦时期楚国士大夫宋玉的《神女赋》中，有这样一句形容女子容貌之美的话：“眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。”这里的“若丹”，便是形容神女的红唇鲜亮得如同点过朱砂一般。在秦汉时期，朱砂粉末被女子作为口红使用，然而由于朱砂的价格比较高，一般的家庭很难承担起这美丽背后的代价。

除了价格比较昂贵外，朱砂制成的口红还有两个缺点：一是朱砂粉末没有黏性，涂抹在嘴上容易掉色，难以持久；二是朱砂制成的口红是有毒性的，长期使用会对人身体造成伤害。

为了解决第一个难题，古人研究出了利用矿物蜡及动物油脂，来增强朱砂黏性的技术。《齐民要术》记载，要制成唇脂，需要先用棉花包裹住丁香和藿香，放入微烫的酒中泡上几天几夜，等酒吸饱了香料的香气后，便捞出棉花和香料。此时，再起一口锅烧热青油，加入制好的香酒和牛脂、朱砂粉末慢慢熬出香味，等到唇脂冷却过后，便成了“朱砂口红”。