孔子的教育艺术

李清泉

我们常尊孔子为圣人，也尊其为万代师表。作为老师，孔子非常重视对学生的认知和有针对性的引导。他通过听课、讨论、言谈、行为等方面，深入了解每一个学生，从而实现了对每一个学生都因材施教。因此孔子可言：“由也，千乘之国，可使治其賦也。”“求也，千乘之室，百乘之家，可以为宰也。”“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”这便说明孔子对自己的学生是有充分了解的。

如果一个老师不能深刻地认识自己的学生，就不可能有针对性地培养和教育自己的学生，而孔子引导学生大体有三个路径：

一是从性格入手，避免学生出现大的风险。孔子作为老师，从不简单地把知识传授给学生，而是根据性格，进行有针对性地教育和引导，不断地弥补其性格的不足，从而避免人生的风险。

有一次，孔子的学生同样是询问“闻斯行诸”，孔子对子路言：“父兄在，安能闻斯行诸。”劝诫子路不要冲动，在事情面前要做出理性的选择。而回答冉有，则是说“闻斯行诸”。让他想到了必须去干，不要有丝毫的犹豫。

这样两个答案都被他的另一个学生公西华听到了，公西华请教孔子，老师，你为什么对同样的问题做出了两种完全不同的回答，我都不知道以后该怎么办了。孔子笑着说，子路这个人性格太过于刚猛，遇事容易冲动，所以我要劝他退一步。而冉有性格懦弱，遇到事情瞻前顾后，所以我要劝他奋然前行。

二是从未来的职业生涯入手，有方向性地加以引导。孔子既是传播知识的老师，也是学生职业生涯的设计师。孔子在教育学生的过程中，对学生们进行了很清晰的分类，有了这样的分类，回答问题的针对性更强了。

比如，“仁”是儒家精神的核心，很多人都来问这个问题，孔子同样是回答的非常到位。颜渊问仁，孔子讲“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”仲弓问仁，孔子讲“出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”司马牛问仁，孔子讲“仁者其言也刃。”

孔子要求颜渊要“克已复礼”，实际上就是希望颜渊能够成为传播周礼的大师，因为孔子一直希望颜渊成为自己衣钵的继承者。他要求仲弓要做到“己所不欲，勿施于人”，因为促弓是做官的，一定要考虑百姓的感受，心系苍生。

三是通过教学过程，深入地了解和判断学生，知道哪些该讲明白，哪些要让学生去独立思考。

比如有一次，子夏问孔子“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”孔子并没有正面回答，而是讲了一句类似哑迷的答案：绘事后素。意思是作画要做到一张洁白无瑕的绢上，才会显出漂亮的色彩。子夏经过思考后马上明白了，赶紧讲“礼后乎？”意思是讲，老师是不是想告诉我，评价一个人关键是看他守不守礼数啊。孔子对子夏的理解非常满意，于是讲“起予者商也，始可与言诗已矣”。意思是我以后可以和你探讨《诗经》中那些深刻的道理了。于是师徒二人就在这样非常轻松的氛围内完成了传道的过程。

再比如，孔子在讲学时常讲一些有争议的事情，很多学生都起来和孔子辩论，而唯有颜回从来不提出不同意见，很多人都和孔子讲，颜回这个人很愚笨。而孔子却讲“回也不愚，退而省其私”。孔子意思是，你们根本就不了解颜回，这个人其实很有性格，他表面上不说话，实际每次回去都会把我所讲的内容反复思考，觉得对的就吸收了，不对的就摒弃了。

由此看来，孔子是一个称职而又智慧的老师。与这样的老师在一起，教育便成为一件开心而浪漫的事。所以，传道、授业、解惑是是一门人世间最大的学问也！