三月三——穿越千年的心灵对话

一束光，如同肤若凝脂的手，轻轻柔柔地抚过南方的山水田园，大地上随之百花争艳、芳草萋萋，燕子在细雨里斜飞，春蝉在青山间清唱，溪水欢快起来，潮涌东方，风生水起！一场盛大的“三月三”歌节在八桂大地沸腾起来：赶歌圩、染红蛋、蒸五色糯米饭，整个广西渐渐汇成花的世界、歌的海洋……

“多谢了，多谢四方众乡亲，我今没有好茶饭咯，只有山歌敬亲人……山歌能把海填平，上天能赶乌云走，下地能催五谷生……”熟悉的旋律响起来，各地对歌谈情、蒸五色糯米饭、抢花炮、打扁担、打铜鼓、碰彩蛋、抛绣球等活动也接踵而至。

在“三月三”这个盛大的节日里，壮乡儿女互唱山歌，以歌会友，以歌传心声，以歌传情，随编随唱，不亦乐乎！生长在壮乡的我，对“三月三”这个节日总是充满期盼。每到三月三临近，外婆都会挎着竹篓上山采来香枫叶、红兰草、密蒙花等，分别将这些植物煮过一遍，然后用汁水浸泡糯米，上锅慢火蒸好几个小时，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭。

“三月三”一大早，外婆会把蒸好的糯米饭请上供桌，祭祀祖先，祈求六畜兴旺、五谷丰登。外婆用红糖把糯米饭拌好然后揉成团，随后便把娃仔们叫起来吃糯米饭。这一天，我们不仅能吃到香糯可口、散发着植物幽香的五色糯米饭，还能屁颠屁颠地跟在外婆身后去参加镇里举行的山歌比赛。坡岭上、刁江边、大桥头、供销社广场——都成了歌圩，身着节日盛装的山歌手们放开歌喉，尽情欢唱，他们歌颂爱情，讴歌美好生活，现场的观众也能从不同地方的唱腔中领略到山歌的魅力。外婆对山歌的热爱近乎痴迷，每年山歌比赛结束后，她都会把第一次听到的不同地方的山歌腔调记录下来，再自己编成山歌一本本地让我抄下来。如今外婆留下的歌书有激昂雄浑的韦春寒革命“欢”（壮话把山歌称作“欢”），有真挚朴实的日常“欢”，也有优雅规整的“三姐歌”和浪漫缠绵的爱情“欢”，但是万变不离其宗，这些“欢”和“歌”大多都是采用赋比兴的手法，上句起兴，下句抒情，比如“大河涨水沙浪沙，魚在水中摇尾巴；哪天得鱼来下酒，哪天得妹来当家”“斑鸠飞得尾巴圆，一翅飞到绿豆田；好块绿豆不得吃，好个情妹不得连”，再配上标注的一些唱腔虚词（衬词）——“柳郎咧”“啰嗨”“莲花落”“表啊同啊咧”“唏诺哇”等，不仅让人一听便知道歌者来自哪个地方，而且极富韵味和美感，在一唱一和、一问一答，或者一唱三叹反复吟诵中，山歌随着一年一度的“三月三”传遍千山万岭，响彻云霄。

是什么牵引着一个民族如此热烈的情感，从血脉的源头，和起起伏伏的浪漫情怀一起出发，遭遇历史的涤荡，缠绕缱绻，再从发芽的炊烟里纤细精致地走进一个民族的早晚，把歌声与热情嫁接在季节的枝头，吐露芳菲？

循着重叠反复的唱腔和优美动听的旋律逐节回溯，大抵能从历史深处找到千古的共鸣。在古代，“三月三”称为“上巳节”，是中国民间的传统节日。古代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，叫作“上巳”。上巳日是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。祓除畔浴是一项非常隆重的集体活动，这个节日的文字记述可以追溯到春秋末期，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是当时祓禊的情形。祓禊，就是到水滨去洗濯，去除宿垢，同时带走身上的灾晦之气，有祈福的意义。《后汉书》中记载：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢为大洁”，这里所指便是以流水洁净身体、让灾厄与疾病随水同去的一种风俗。魏晋以后，由于当时社会有崇尚自然、纵情山水的风尚，上巳节祓除的意义随之大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁。至此上巳节改为三月三，逐渐演变为水边饮宴、郊外游春的节日，上巳节的日期也由此固定为三月初三，后代便沿袭下来。

翻开《诗经》，我们可以看到《郑风·溱洧》对上巳节的郊外游春的场面有较为完整翔实的记录：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”以赋比兴的手法和复沓的吟诵，描写阳春三月，河水清澈丰盈，一群小伙子小姑娘蹚着清凌凌的河水，来到溱河和洧河之畔，一个个兴高采烈地跳着蹦着，他们手里都拿着散发幽香的兰草，有说有笑，嬉戏打闹，互赠礼品，整个河畔洋溢着爱的芬芳。临行时姑娘和小伙还以芍药相赠，以示情谊。在《溱洧》一唱三叹的复沓中，充满了万物复苏、生命怒放的季节里古人真挚浪漫的情感。

除了《诗经》，东晋王羲之的《兰亭集序》也有写三月三的场景，它记叙的是一群文人雅士从事禊的活动：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”——曲水流觞，群贤毕至，上巳节有了风雅的前例。其后便有唐代诗人王维的《三月三日曲江侍宴应制》：“万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。”杜甫的《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有，翠微叶垂鬓唇。”以及宋代贺铸的《梦江南·九曲池头三月三》：“九曲池头三月三，柳毵毵。香尘扑马喷金衔，涴春衫”……穿越历史的洪流，上巳节从《诗经》走到今天，我们又从壮族隆重盛大的“三月三”歌节那赋比兴的《诗经》遗风中重拾到那份真挚，那份昭示千古的诗心：柔情似水，热烈如火，浩瀚汹涌，奔流不息！

“踏平了山路唱山歌/撒开了渔网唱渔歌/唱起那牧歌牛羊多/多过了天上的群星座座/牡丹开了唱花歌/荔枝红了唱甜歌/唱起那欢歌友谊长/长过了刘三姐门前那条河/唱过春歌唱秋歌/唱过茶歌唱酒歌/唱不尽满眼的好风景/好日子天天都放在歌里过/唱过老歌唱新歌/唱过情歌唱喜歌/唱不尽今朝好心情/好歌越唱大路越宽阔……”当荡气回肠的山歌在八桂大地上响起来，壮乡歌海此起彼伏，歌声飞过千山万岭，飞越历史的波澜，与最初那真挚热烈的浪漫主义情怀完成一场穿越千年的心灵对话。

作者简介：西北，本名黄玉兰，女，瑶族，广西都安瑶族自治县人。广西作家协会会员。有散文、诗歌、散文诗等散见于各类报刊。