“萌文化”趋势下的设计思考——以《山海经》相关设计为案例分析

张皓禹

（青岛大学纺织与服装学院，山东 青岛 266071）

1 “萌文化”的概念

“萌”一字本意在于表达植物的芽，同时引申出了一种“萌发”“新生”的含义。后来，日语中的“萌え”往往表达一种日本人对漫画、动漫、游戏中出现的那些美少女类似恋爱情感的喜爱之情。慢慢经过广泛的传播，演变成人们对于任何实物的喜爱；“萌”也因此可以被理解为“个人因着人物的某些特征而萌生起像燃烧般的共鸣感觉”。而不是局限于二次元实物，以及不再仅仅只是恋爱情感的释放。

这种由日本人展开的对“萌”的新解读在1990 年前后传入中国后也很快得到国人的共鸣。在日本可爱文化、动漫文化和青年亚文化的共同影响下，逐渐形成了一种“萌文化”的趋势。并且，随着时代的不断进步发展以及各种科技技术革新和新媒体行业的不断发展。“萌商品”“萌产业”“萌经济”“萌营销”“萌娱乐”随之孕育而生，出现在我们生活的各个方面，影响着人们的审美观念及消费观念。

2 “萌文化”在《山海经》相关设计中的案例分析

本章将从具体案例探讨和分析与《山海经》有关的设计中那些可爱的“萌物们”。通过这些具体的案例去探寻产品中“萌”元素的表达与运用（如图1 所示）。

如图2 所示，毛绒玩具公仔原型出自《山海经·西次三经》，英招是《山海经》中看管天宫花园的神兽。传说它长着人的脸，有马的身子，背部有虎纹以及长着一对鸟的翅膀，是吉兽。

图2 故宫淘宝旗舰店英招公仔

故宫博物院旗舰店通过《山海经》中对英招的描述进行再创作，将英招整体外形设计成充满卡通萌态的毛绒玩具。其灵感来源于图1 所示的出土文物——“东汉铜兽钮神兽图案印”。印面直径2.7 厘米，通高1.5 厘米。从文物的本身呈现的状态来看，印面的图案为两只一大一小的神兽，与《山海经》中所描述的模样一样；人面马身，头颅束双羽，背后有翼。形象憨态可掬。故宫博物院正是在文物本身所传达出的信息进行再创作，使产品更具可爱和亲和力。

图1 英招相关文物

该英招公仔产品整体规格约高为30 厘米，材质主要采用小兔毛和聚酯纤维。以白和淡紫色为主要配色，左耳和右脸辅有四朵黄白蓝的雏菊花布贴。脸上绣祥云，背部有翅膀。整体模样像马，与《山海经》内容相符，且配色清新，造型十分可爱温暖，惹人喜爱。适用人群多为4 岁以上女性群体居多，多为收藏或礼物赠与用途。此产品在故宫淘宝上进行线上售卖，月销600 左右。评价3500 多条，“可爱、款型设计好看、柔软。”等此类评价居多。

另一个产品也是一件家居用纺织类产品，以《山海经》中的耳鼠为设计原点的厨房用百洁布抹布套装（如图3 所示）。

图3 博物星球旗舰店耳鼠家居百洁布套装

耳鼠出自于《山海经·北山经》，书中原文这样写道：“又北二百里，曰丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”郭璞在《耳鼠》一篇中编注：“蹠实以足，排虚以羽，翘尾飜飞，奇哉耳鼠，厥皮惟良，百毒是御。”

从古书记载来看，耳鼠长着兔子脑袋，老鼠的身体，可以靠着尾巴飞起来。模样小巧可爱，又活泼。而且据说耳鼠所到之处，万物复苏，一片祥和之景。说来，也是吉兽了。

博物星球以耳鼠作为设计出发点，用简单明了的线条勾勒古籍中所描绘的耳鼠特征。再将其与瑜伽姿态相结合，创意新颖，姿势可爱。让这只可爱的小鼠不仅延续了《山海经》里上古异兽的神秘感，还有了现代审美价值下的逗趣和幽默。更加有了生机萌态之感。

色彩上，用比较高饱和的颜色搭配系列产品，与以往我们对厨房百洁布抹布的印象有所不同。在某种程度上，用有趣的图案和具有冲击力的视觉色彩进行组合，会让使用者在使用中感受到乐趣，心理上来说更加轻松愉悦。同时，也就提升了产品本身的购买价值。

材质上，百洁布三层设计，上部双层高密度海绵，使用时会迅速起泡，快速吸水。下部百洁布层清洁力度好，双面都可以使用。组合装的抹布用超纤细纤维涤棉，手感更加亲肤柔和。

以上两个案例，都是以具体产品作为切入点。二者都以《山海经》作为设计点，将产品通过“萌”的外在表现赋予新的意义；或是观赏收藏的，或是重于使用的，都让产品更加生动可爱，活灵活现。

3 “萌文化”在产品中的设计运用原则

通过上述这两个案例，产品中“萌文化”的设计运用原则大致可以总结出如下几个方面。

3.1 造型外观设计

在外观的设计上，“萌文化”下的设计往往给人一种可爱、呆萌、易亲近的感觉。因此在设计中，常常将产品部分模块比例进行夸张处理；例如英招公仔将头部放大，五官设计集聚面部中间位置，虚化四肢细节，使产品整体呈现出更加圆润饱满又憨态可掬的感觉。另外，在需要附加的元素上添加了耳朵上的花朵配饰以及背后的翅膀元素。不仅具有良好的点睛作用，还契合了书中描写的“百花之神”的形象，使产品更加生动活泼，给消费者带来视觉和心理上的温暖和舒适。这大致就是“萌态化”的设计在外观上普遍遵循的原则。

3.2 色彩搭配

在色彩的设计上，此类“萌文化”下所诞生的产品往往色彩丰富多彩，具有层次感，但是整体搭配上遵循着相互协调；其色彩搭配与之在功能上和使用方法上相匹配，从而在视觉上给消费者带来冲击感或者是平衡感，进而促使其心理上的购买欲。通常来说，以观赏收藏为主的产品，往往会更加在意色彩的搭配；不管是高饱和还是低饱和的色彩设计，都要在视觉中给人带来和谐舒适的氛围。而以功能性为主的产品上，色彩搭配相对来说比较简单，协调即可。而“萌文化”下的产品，不管是外观还是功能，常常都会重视图案的可爱和色彩的有趣。

3.3 材质使用

在材质的使用上，为了凸显“萌”这一属性，产品设计往往会采用松软舒适的材料或者是看起来柔软细腻的材料，来给消费者和使用者带来触觉，视觉上的舒适感。这样既增强了产品本身“萌”的元素和特征，同时给使用者心理上带来一种安全感和温暖感。

综上看，故宫博物院旗舰店英招的这一产品便是提取《山海经》中的一个吉兽形象来进行再创新，再设计。从形态、色彩、材料上将其演变成一个“萌系”公仔。这样“萌态化”的设计，在一定程度上反映了大众消费在对某些种类的产品外观需求上的流行趋势，以及这样的“萌物”给人们带来的愉悦感和满足感的心理需求。

4 结语

如果说，中国的传统艺术文化像一座高耸云霄的巨大宫殿，那么《山海经》便是那巍峨宫殿里一本千百年来依旧绽放夺目光芒的厚重古籍。如果说，中国的传统艺术文化像一条绵延千里的温润河流，那么《山海经》绝对是无法代替的重要分支。而当下时代的我们徜徉在这片柔软的沃土上不断探寻、不断思索、不断创新，将这尘封已久的瑰丽珍宝重塑形象，重新定义。

因此，将《山海经》与“萌态化”这一设计方式相结合，为的是用更加温柔的姿态去诠释那些“遥远的文化”；希望人们与这些“萌物们”的每一次亲密接触都将成为他们更快与那些彼岸的宝藏们相见的心灵步伐。同时，“萌文化”在某种程度上也是人们在情感需求上的一种体现，在当代这种情感需求更加普遍。对“萌元素”的应用也从虚拟形象的单向性设计转变成人们与现实产品情感沟通的双向性交流设计，从而将“萌文化”升华为一种心理需求与精神满足相结合的消费文化。且因大众对这种文化消费的行为趋势越来越接受和流行，对可爱的事物常常没有抵抗力，使得“萌元素”设计在各种产品上的应用越来越普遍。

所以，在这样一个流行趋势下，将“萌文化”与《山海经》相结合的设计一定可以激发设计师无限的创作灵感，并且迸发出无数有趣的火花。