论《牡丹亭》的艺术成就以及人物形象的艺术特征

马龙

摘要：《牡丹亭》在艺术上有着较高的成就。首先，它的结构巧妙奇特。作者在具体安排故事情节时，采用了现实与虚幻相结合的手法。其次，剧中的人物形象鲜明生动，无论是主要人物，还是次要人物，都有各自独特的性格。另外，剧本有意识地用情与理的矛盾来组织戏剧冲突。这种戏剧描写，既揭露出封建礼教与青年男女爱情生活的互不兼容，又深化了主题思想，使得这一普通的爱情剧有强烈的现实意义，使观众能从剧情的发展变化中，深刻认识到以“程朱理学”为基础的封建道德观念对人性的戕杀，形象地体验到“理学杀人”这一抽象哲学命题在文学创作中的含义。

关键词：牡丹亭;游园惊梦;艺术成就;人物形象

中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-08-428

一、汤显祖生平简述与创作概述

1.1介绍汤显祖的出生以及在成长过程中所经历的坎坷

汤显祖（1550——1616），字义仍，号若士 、海若、海若士，晚年号茧翁，自署清远道人，江西临川人。他出身于书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，曾任太常博士及一些下层官职，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。

汤显祖走上仕途后，仍保持着一身正气，不畏权贵。当时的宰相申时行欲将他招致门下与他结交，但被汤显祖拒绝了。因而他受到权贵的排斥，不被重用，只在陪都南京做闲官，先授南京太常寺博士，改詹事府主薄，后升南京礼部祠祭司主事。万历二十六年（1598年），因不满朝政黑暗，弃官回到江西临川老家。

1.2讲述汤显祖一生所创作的作品

汤显祖一生作有《紫钗记》、《紫箫记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》等五种传奇，其中《紫钗记》是根据《紫箫记》修改而成的，又因四剧中皆有梦的情节，故将四剧合称为《临川四梦》或《玉茗堂四梦》。另有诗集《红泉逸草》、《问棘邮草》，诗文集《玉茗堂全集》、书信集《玉茗堂尺牍》等。

二、《牡丹亭》的思想内容

《牡丹亭》成于万历二十六年，（1598年），其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：第一，是突出杜宝等人的卫道士立场;第二，是改变杜、柳门当户对的关系;第三，是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性;第四;是强调追求自由爱情的艰难曲折，使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。

《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建教伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。

三、《牡丹亭》的艺术成就

首先，它的结构巧妙奇特。作者在具体安排故事情节时，采用了现实与虚幻相结合的手法，在揭露封建礼教与封建势力对杜丽娘的束缚与管制时，采用了写实的手法，描写了现实生活中真实的情景，真实地反映了封建礼教与封建势力的残酷与虚伪。在表现杜丽娘为追求自己的理想爱情而斗争时，则采用了虚写的手法，设置了梦幻和魂游等情节，让杜丽娘能够摆脱封建礼教和封建势力的束缚，实现自己的理想。而且这两种手法在剧作中紧密结合，交替使用。

四、《牡丹亭》人物形象的分析

4.1杜丽娘形象的分析

女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。身为官宦人家的千金小姐，杜丽娘才貌端妍、聪慧过人。在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，能够显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心細如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。她的女红精巧过人，便在衣裙之上绣上了成双结对的美丽的花鸟。她对陈先生“依法解书”的授课方法深感不足，认为《诗经》中的《关雎》篇并非一定是歌咏后妃之德，而是对自由相亲的鸟儿、浪漫结对的君子与淑女的礼赞。由一个官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一次发展。第一次发展是如此的迅捷，升华得如此强烈，梦醒之后与现实的距离和反差又是如此之巨大，以致杜丽娘不得不付出燃尽生命全部能量的代价，病死来寻梦觅爱。但是杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情而死，还表现在死后面对阎罗王据理力争，表现在身为鬼魂都为情人柳梦梅一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下成婚，这是杜丽娘性格的第二次发展与升华。杜丽娘性格的第三次发展表现在对历经劫难、终得团圆之胜利成果的保护与捍卫。

4.2春香形象的分析

丫环春香是一位活泼可爱的人物。从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。尽管杜丽娘还是用“一日为师，终生为父”的格言去教训春香，但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢？发现后花园的是春香，而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。春香的导引与陪衬，使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。这一对少女的闪亮登场，将女性美的群体阵容渲染得靓丽如画。

五、《牡丹亭》对后世的影响

《牡丹亭》的横空出世，温暖了多少女性的心房！它的出现解救了天下众多弱女子的命运，冲破了封建道德伦理的枷锁，解放了封建妇女对自由爱情的渴望，使当代青年男女对个性的解放，爱情自由、婚姻自主的解放。《牡丹亭》的以情反理，打破了封建社会对少女思想的禁锢，解救了少女淳朴善良的心灵，实现了她们对自由爱情的渴望和美好爱情的结合。

参考文献

[1]赵艳红. 《中国文学史》[M]. 第一版. 安徽文艺出版社， 2009年10月.

[2]俞为民. 《中国戏曲艺术通论》[M]. 第一版. 南京大学出版社， 2009年.

[3]袁行霈. 《中国古代文学史》[M]. 第二版. 第四卷. 高等教育出版社， 2006年.

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