基于金秀瑶族艺术传承的扶贫路径探究——瑶汉双语环境下的传统工艺品技艺交流与旅游产品开发

李世政

（广西民族大学相思湖学院，广西南宁 530008）

习近平总书记在在东西部扶贫协作座谈会上讲道：“脱贫致富不仅要注意‘富口袋’，更要注意‘富脑袋’。东西部扶贫协作和对口支援要在发展经济的基础上，向教育、文化、卫生、科技等领域合作拓展，贯彻‘五位一体’总体布局要求”[1]。授人以鱼不如授人以渔，同时，挖掘民族地区的传统艺术，传承、保护并创新出适合当地旅游市场销售的民族工艺品。金秀瑶族自治县的地域特点决定在这个地区实施艺术扶贫计划避不开瑶汉语言问题，在这一环境下如何进行传统工艺与创新技术的相互交流、传授、变革、融合是该文探究的主题。

1 金秀瑶族语言环境、传统艺术及旅游市场概况

金秀全县面积2 513 多平方公里，总人口15.01万人，其中瑶族占34.4%。受地理区位的影响，经济发展水平和民众的文化素质都低于全国平均水平。金秀是全国瑶族支系最多，最集中的聚居区。这里居住着茶山瑶、盘瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶5 个支系，据语言学家分析，盘瑶、坳瑶、山子瑶都操“勉语”，其语音和语法基本相同，属藏语系苗瑶语族瑶语支；花篮瑶所操的“炯奈”语，属汉藏语系苗瑶语族苗语支；茶山瑶所操的“拉珈”语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支[2]。高山居住分散，人口来源不同，语言、风俗习惯多样化，再加上山区环境阻隔了瑶民与外界经济及文化的交流，使得金秀的人文自然资源丰富、完整和独特。金秀瑶族民族节日有盘王节、功德节、游神节、浪坪节、度戒节、干巴节、新米节、迓圣节等节日。对金秀瑶族人来说，始祖盘王的诞生是非常重要的节日，要举办隆重盛大的盘王节来纪念。迓圣节是金秀瑶族迎神降临的重要节日，瑶族人民通过祭拜甘王、雷王等神灵，以祈求新年老少平安、健康长寿等[3]。民间艺术情况，通过2006年开始的全县境内非物质文化遗产普查工作中获知，艺术类非遗项目主要分布在交通不便、经济不发达、瑶族人口较多的乡屯（见表1）。

瑶族黄泥鼓舞被列入国家级非物质文化遗产名录，瑶族织绣技艺、瑶族医药等8 个项目列入自治区级非物质文化遗产目录，11 位民间艺人被确定为自治区级非物质文化遗产代表性传承人[4]。这些民间艺人中，年龄结构以65 岁以上老人居多，文化程度整体偏低，甚至以小学水平为主，日常语言交流主要使用瑶语或西南官话——桂柳方言，汉语水平较低。

大瑶山优越而独特的地理环境造就了金秀丰富的旅游资源。近年来金秀获得不少荣誉称号：国家级珠江流域防护林建设源头示范县、大瑶山国家级森林公园、大瑶山国家级自然保护区、广西最大水源林区、2018年“中国天然氧吧”创建地区、中国民间文化艺术之乡等。根据广西旅游规划设计院《广西金秀瑶族自治县旅游业发展总体规划（2014—2020）》中整理得知，金秀五级旅游资源有3 个，四级旅游资源有7 个，三级旅游资源有40 个，二级旅游资源有25个，一级旅游资源有11 个。著名的景点有莲花山、圣堂山、罗汉山、板显峡谷、银杉公园等旅游区。但在旅游景区的小商品街上走访看到，市场上销售的旅游产品主要为简单包装的茶叶、瑶药、菌类等，旅游工艺品则大多是一些来自工厂批量生产的小商品，没有自己的地域特点和民族特色。就瑶族刺绣来说，工厂机绣产品价格低廉容易被游客们选择，手工瑶族刺绣价格高昂，通常只有很少的提前预订量或是被博物馆、文化局之类的单位直接购买收藏。传统的瑶族银饰图案复古，造型简单，体量偏大，体积较重，不符合现代旅游者和背包客体型轻巧，易携带，图案造型需时尚性与民族性兼具的时代要求。近似空白的旅游工艺品市场与日渐繁荣的金秀旅游产业建设极不匹配，亟待开发。

表1 金秀县瑶族艺术类非遗项目分布情况

2 探究瑶汉双语环境下金秀传统工艺品技艺交流的意义

2.1 精准扶贫，振兴乡村旅游市场

从经济效益上看： 打造乡村旅游经济区实施旅游扶贫是我国少数民族地区脱贫攻坚战略举措之一，伴随而来的一个具大市场蛋糕就是旅游产品市场。挖掘当地非物质文化遗产等民族艺术，使用迎合旅游者消费观的产品设计理念进行创新，选取当地材料完成工艺品，并将这项技术教给金秀瑶族帮扶对象。让他们拥有一门实实在在的手艺，用来改善个人生活，进而促进民族旅游产品市场多元化发展，对振兴金秀经济具有积极作用。

2.2 传承“非遗”，保护乡村艺术生态

从艺术角度上看： 乡村旅游产品市场蓬勃发展的态势下，让更多外地客、旅游者领略、选择和认同民族传统艺术的价值，当地村民在这期间认识到原来司空见惯的民间艺术能带来那么直接的旅游价值和经济价值，进一步认识到保护发展这些艺术就是保护和发展自己的经济效益。思维角度的变化唤起主观能动性，帮助推动民族传统艺术现代化，促进民族文化的延续和发展。

2.3 双语交流，增强民族地区自信

从语言学方面来看：选择瑶汉双语的理由，首先是瑶语在金秀瑶族自治县多语种使用的语言环境中具有代表性，它是使用最多的语种。在对少数民族传统艺术进行复位、传承和保留时，直借民族语言或直接使用其发音其更具有真实性，更能至纯至真的体现。其次从少数民族语言传承角度看，当今随着瑶汉交流活动的增多，慢慢地更多的瑶民及其下一代减少或不再使用瑶语，在交流活动中使用瑶语就是一种对该语言最好的传承和保护方式。最后，在挖掘或传授工作进行时，采用双语能够简化交流，提高学习效率。从学习者信心增加到提高民族自信力，叠层促进多民族和谐发展[5]。

3 瑶汉双语环境下金秀传统技艺传承与旅游工艺品开发路径

3.1 调研旅游市场，挖掘民族艺术

（1）调研对象：金秀县内非物质文化遗产项目及旅游资源相对丰富的乡屯。到这些地区实地走访、观察、记录，进行旅游市场、民族传统艺术、原材料情况、经济状况、语言环境等方面的调查。如六巷乡、长垌乡等。这些乡镇依山傍水，旅游大环境优越，百姓对民族文化的爱惜和爱护甚佳，多种艺术形式得以很好保存。与众不同的生活方式和人文资源，能够培育繁殖出多样而丰富的旅游资源。

（2）调研内容：了解当地的旅游市场发展状况；了解能够直接转换为旅游工艺品的民间艺术，以及不能直接转化需提取民族艺术特征再创作的民间艺术。而有些非遗项目，则需要提取它的艺术特点和民族特征，经过开发创新出新的产品才能进入旅游产品市场。具有当地民族特色且材料易得、制作过程易行、可在旅游市场上销售的艺术形式的选择和创新都是需要探索的关键问题。

3.2 制定受众群体，选定扶持对象

具体实施对象有两类，一类是当地普通百姓，家境困难，本身无特长。第二类是当地对瑶族民间艺术有一定掌握和了解的人群。金秀大多数地区贫困的原因在于道路年久失修、交通不便，地势陡峭，山地多耕地少。像忠良乡的德香村当前全境贫困人口有85 户299 人，但该乡非遗项目极少，不在考虑范围。距离金秀县城约96 公里经盘山公路才能到达的六巷乡，聚集了坳瑶、盘瑶、山子瑶、花蓝瑶4 个瑶族支系，瑶族艺术项目多样化，当地百姓对传统文化的传承保护意识强，古陈村建有坳瑶博物馆，门头村建有花篮瑶博物馆。瑶民多，手艺人多，艺术资源丰富，这里是圈定试点地区、选定扶持对象的理想选择。具体工作时要求与当地乡村干部协作，挨家挨户走访调研，掌握和了解真实情况，扶贫到村精准到户。

3.3 建立双语实验班，艺术交流技能互授

建立瑶汉旅游工艺品技能交流双语短期实验班。实验班不定期举办，先保质再保量，先小众试点再逐步铺开。具体交流和传授内容，步步递进：了解扶持对象作为家庭经济支柱的中青年双语教育状况，民间艺人双语情况，针对不同语言群体实施不同方法；还需对扶持对象的理解能力、消化能力、造型能力、设计能力、艺术感受力进行观察记录和评估。挖掘、了解当地传统艺术的制作方法，制订旅游产品开发计划，传授旅游工艺品制作方法[6]。通过实验班对象实操效果，了解瑶汉旅游工艺品技能交流双语路径对未来民族地区扶贫教育实用型技术的培养、瑶汉双语交流模式的可持续发展以及民族传统艺术的传承和保护带来的帮助和意义。

3.4 建设特色项目，打造艺术品牌

借助政府力量，招商引资。借助企业力量，将实验班效果产品化，打造旅游文化品牌。理论性的研究和闭门造车不能带来实际上的经济效益，单纯通过手工制作产品获得收益十分有限，只有将扶持对象制作的旅游工艺品转换为旅游产品投放市场才能获得更大收益。利用企业雄厚的研究资金及更为专业的开发技术，对民族文化产品进行进一步设计、加工、销售等，将民族文化转化为生产力。很多旅游产品市场均面临一个重要问题——同质化现象，通俗点说即是什么好卖就做什么样的产品。依托企业通过设计师深入调查，了解掌握消费者心理，找到切入点，结合实验班实践成果，创造出真正具有地域特点、民族特色、高品质的旅游工艺品，打造优秀民族艺术品牌。

3.5 出版双语教材，扩大受众范围

部分群体受益的结果还不能满足地区扶贫的大局要求，必须扩大受众范围，让更多人从中获益。根据双语实验班最终效果，出版教材。出版双语教材的意义在于：第一，旅游工艺品的设计与制作是一项持续有效、终身受益的，集应用型与实用型于一体的技能，要想熟练掌握它需一个长期的过程。时间因素加上地理环境、经费开支等条件的限制，采用长时间驻村面授的方式进行艺术交流不现实。第二，帮助了解民族历史文化，激发民族认同感，还可以更好地传承少数民族文化。一个多民族国家的教育，在担负人类共同文化成果传递功能的同时，不仅要担负起传递本国主体民族优秀传统文化的功能，同时要担负起传递本国各少数民族优秀传统文化的功能。第三，目前市面上瑶汉双语艺术教材稀缺，特别是一部应用型艺术专著的出版，无论在民族双语教学研究方面还是对于艺术研究工作都具有积极意义。

4 结语

由于资源的有限及不平衡，贫困问题一直困扰着社会的发展。实现民族地区的脱贫致富是实现全面建成小康社会的必然条件。瑶汉旅游工艺品技艺交流双语路径研究有较高的创新性。响应国家号召，参与扶贫教育工作，把语言学、教育学和艺术学三者结合起来，运用瑶汉双语教学模式，运用实操教学教育方法，对民族传统艺术进行传承和保护，传授少数民族贫困地区困难群体一项应用型艺术技能，为民族艺术研究者、双语教学一线教师以及民族地区职业技能学习提供帮助与参考，更进一步引起人们对艺术扶贫教育更多的关注。