论书法艺术的德行育人功能

王世川

摘要：书法是传承中华文明的载体之一，书法艺术以其独特的外部形态、深刻的精神内涵，成为我们中华民族传统文化艺术中的瑰宝。书法对于我们中国人来说，是一门艺术，但其功能又不仅仅囿于艺术，几千年来它对中国人的品德和行为起着独特而重要的涵养和塑造作用，具有不可替代的独特育人价值。

关键词：书法 艺术 德行 育人

“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。”这是颜之推先生在其《颜氏家训》“名实篇”中讲的修身之道，他提到君子修身要“德艺周厚”，既要有高尚圆满的德行，也要有周洽笃厚的艺术素养，要重视艺术潜移默化地塑造人的品德智慧、心灵情感和行为习惯的作用，从而达到对人的德行教化的目的。

熊秉明先生说：“书法是中国文化的核心的核心”，书法在中国人的精神文化生活中早已脱离了一般意义上的“写字”这个概念，它是中国几千年传统文化的浓缩和精髓。老子天人合一、阴阳辩证的哲学思想在书法中体现出来的是计白当黑、刚柔相济、带燥方润；兵家奇正相应、谋势布阵之法在书法中体现的是虚实相生、俯仰有仪、进退开合；儒家温良恭俭、中正谦和的道德规范在书法中体现的是违而不犯、和而不同、不激不厉……所以说书法艺术在无形中将中华民族传统的文化、历史、道德、哲学沁入了中国人的精神和血脉，引导和塑造着人们的德行，发挥着独特的育人功能。

一、以书悟道，寓道于技是书法育人的重要内涵

“万物得其本者生，百事得其道者成”。“道”是一个哲学概念，是万物运作的自然规律。“天命之谓性、率性之谓道”“道生一、一生二、二生三、三生万物”，无论是儒家还是道家，都强调“道”乃至高无上之准则。自然界的所有外相和呈现即是阴阳两极相生相克、相互矛盾、相互协调、相互作用变化的结果。《易经》所体现的“变易”“简易”“不易”的哲学思想，其中的“不易”之理，即：万物皆变，但变的规律是永恒的。道法自然，万物定法即是道。“道”作为上乘智慧，它代表着高度，对人、事、物呈俯瞰之势，能把握人、事、物发展之规律，参透生克变化之玄机。法乃方法、制度或人为设定的规则、套路、举措。 “法”服务于“道”，是实现“道”的途径和法则。技乃技术、权术，是为达到目的所采用的手段，是“道”和“法”在行动上的具体落实。

在书法教学中，无论是为师者还是学习者，都不能把“技”和“道”分离来。陶行知先生说过，教师是“千教万教，教人求真”，学生是“千学万学，学做真人”。古人云：“经师易求，人师难得。”一个优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的统一，既要精于“授业”“解惑”，更要以“传道”为责任和使命。艺术的最高境界讲究“真、善、美”，即——形式之美、道德之善、情感之真。对于教授者而言，要重视以书传道，从哲学的高度审视和传承书法，要教给学生“真理、真情、善德、美行”，授人以“渔”远比授人以“鱼”重要的多。要通过书法这个媒介，教给学生思维的方法、教给学生有关审美的一般的、共性的规律，进而引导学生掌握宇宙万物、世事人生的规律，以达到养德育情、化育人伦、激发学生潜能的目的。

“德行，本也。文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德也。”对于书法学习者来说，要自觉对天地自然之道，修身为人之道进行体悟，特别是对中华民族优秀传统文化的因循和传承。在第一个层面，要以“道”來导“行”，以“道”御“技”，以原则和规律来指导书法实践，否则，仅限于点画的勾勾描描，日复一日无思考的机械动作，徒然浪费时间而难有实效性的提高，仅仅是赚了个手指熟练而己。

二、以书润心，身心乐享是书法育人的本质要求

在我们中国人的学习理念中，有一条非常重要的理念，就是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”于是乎“头悬梁，锥刺股”便成了千百年来莘莘学子所效法的榜样。很多人在尚未登堂入室之前，就已经先入为主地在意识里面被种下了“学习苦、苦学习”的理念。这种理念会导致很多人在学习的过程当中体会不到快乐，而最终难以在学习的道路上走得远，走得好，终难成大器。真正能学好、有成就、在某个领域有建树的人，必定是对自己所从事的工作乐此不疲、忘我投入、以此为乐的人。所以我想为这句诗改一下：“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。”

人生在世，乐观应该是我们对待事和物的一种态度。无论何事何物我们都要以一种积极、健康、向上的眼光去看待，要培养自己始终具有一种向好、向善、悦纳、乐享的心态。这种心态，既能有助于一种技术或工作的深入和精湛，更有助于人的身心健康。一些有所成就的科学家、文学家、书法家、国画家、武术家、舞蹈家等，都是能够在所从事的工作过程当中，随时随地体会到一种“乐享”状态的人，也因此他们很多人都能享受到幸福和高寿。

前苏联教育家苏霍姆林斯基思想的核心之处就是他始终把孩子的人生幸福，精神丰富，作为教育的出发点和落脚点。他反复地告诫人们：“时刻不能忘记，有一样东西是任何教学大纲和教科书，任何教学方法和教学方式都没有做出规定的，这就是儿童的幸福和精神生活。”

在练习书法的过程中，作为教育者要培养学生具有热爱文字，尊重文字，崇拜文字的意识，在由文字到书籍到文明的阶梯状升华中体会到愉悦和快乐。要通过书法及其相关的文学、艺术、音乐、武术等艺术形式，让学生的精神生活变得丰富充实，培养他们对知识、文化和美德永不止息的向往，从而使学生获得真正的幸福感和能延续、滋养一生的“乐享”心态。

三、形神俱养，人字并修是书法育人的重要途径

對于练习书法，我们一定要有一个科学辩证的态度。从常规角度来说，人为主观方，字为客观方；人为主动驱使者，字为被动支配者。但从另外一个角度来说，力的作用是相互的，字对一个人的反作用也是巨大的，这种反作用主要体现在习字的过程对练习者德与行的温养和汉字本身蕴含的图、文、音、义等方面的信息对人的气场和心念的影响。

首先，习字即练身。练字是一种高级的健身运动，写字和画画在生理上都是对肌肉的一种训练 。从生理角度来说，能写好字的人，一般是将自我肌肉训练得协调性较好的人。我国一位著名的肺移植专家业余时间最大的爱好就是书法和篆刻，他通过这种手指精细运动的方式，锻炼自己的身心和肌肉的协调性。一个人如果坚持练字，长此以往，“灵肉合一”，大脑和肌肉和谐合作，全身自然处于一种和谐、健康、通达的境界，必然形正气通，血气顺畅，很多大书法家高寿的道理就在于此。

其次，习字即练脑。书法是最能体现中华民族朴素辩证法的艺术，大道至简，太极图中的一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴，其实就说白了世间的一切规律。书法中的黑白、大小、强弱、虚实、粗细、长短、正斜、曲直、轻重、巧拙、疏密、宽窄、方圆、藏露、干湿、浓淡、开合、向背、枯润……无一不是阴阳互动、对立统一关系的体现，是《周易》《道德经》中的朴素辨证法在艺术上的最直观的体现，所以我们常说书法是哲学化的艺术，或者说书法是艺术化的哲学，习练书法是要靠心和脑去“悟”的。

我们把汉字的空间区域分为内、中、外三宫，这种三分法，其实也是一种中华传统哲学文化的体现。正所谓：三生万物。“三”是一个稳定的构成，是一个平衡的状态。从社会到人体，无不体现“三”这个概念。从社会这个大的层面来说，“内宫”是“哲学”，“中宫”是文化，“外宫”是社会，社会是一种外现，诸相源起于文化，而文化又来源于哲学，所以哲学是一个社会诸种表现的核心发起，是元点，是源头，所以说一个社会的所有问题其实都是由这个社会的核心哲学决定的，要从根本上治理一个社会，就要从这个社会的核心哲学思想上治起。

对于一个人来说，“内宫”是神，“中宫”是气，“外宫”是体，体貌特征等所有的一切都是以“气”催生的，而气又是以“神”为君的，所以一个人所有的外相，都是由“神”这个核心决定的，正所谓“相由心生”，要改变一个人的外现，就要从一个人的“神”这个根本上着手用力，否则，就是徒劳而己。

看一个字 ，写一个字，也要学会去把握这个字的“内宫”，即“核心”，要把字当成人去看，把握字的内核、把握字的重心，把握字的神意，以内御外，只有这样才能从根本上处理好字，把字写好。

汉字从某种意义上来讲不是写出来的，而是构筑起来的。我们用“宫”这个概念来分析汉字的空间结构，其实就是要树立一种构筑的意识。对于建筑物来说，最关键的是结构布局，有了结构布局，才有用料的考究，这是主和次的关系（在书法里，这个用料就是笔画），失去结构的用料是废料；同理，失去结构的笔画也是废笔。布局是一种高层次的艺术境界，也是一种哲学境界。

写字能提升一个人的形象思维能力和空间思维能力，在研究中我们可以发现英文字母与汉字符号的区别：英文字母是线状的、平面的、非意象的，即是以直线和弧线为要素构建的，如“A、E、F、H、I、K、L、M、N、T、V、W、X、Y、Z”是由长短不同的直线组合而成的， “C、O、S”是由弧线构成的，“B、D、G、J、P、Q、U、R”是由直线和弧线组合而成的，这些字母本身没有任何意义，字母的组合方式是由左向右呈单方向排列组合，组合起来的单词呈扁平化状态，且表音而不表意。

第三，习字即练心。练字的过程需要“静心涤虑，拟形于心”，这是对一个人心性的融铸和情操的陶冶。天地之原谓之道，内化于心谓之知，依道而行谓之德，德现于形即为美。胸怀道德形自美，腹有诗书气自华。

一笔一画的汉字书写，需要一定的耐性和毅力，是对于一个人意志力的磨练；练字能够促使一个人专注投入地做一件事，因为一分心、一走神，就容易导致字写歪、写错，因此，练字有助于一个人专注力的提高；练字讲究的是心性合一，心无旁骛，要求身正心正，要求平心静气，写字就是营造一个自我的虚空道场，这种状态和禅宗的坐禅、道家的坐忘、印度的瑜珈都有异曲同工之处，从某种程度上有利于一个人身心智慧的塑造，培养一个人平和、睿智、淡定、从容的人格气质。另外，从技术的角度，能按照规范一笔一画写好字，培养的是守规矩、懂法度，在做事方面追求完美和条理的作风，这也是一个人在事业和工作中应具备的重要素质。

书法兼具了艺术教育和人文教育的双重任务，我们反思古人学书法的过程会发现，古人对于书法的功能定位不仅是练就一种写的技能，更是一种修身养性的活动，是对文化、哲学、精神的参悟和体悟，这个层面的意义其实要远大于实用层面的意义。其在教会人认识美、认识汉字的基础上，更重要的是通过书法这个平台和媒介，培养一个人的情操、修养，塑造真善美的灵魂，培养出更多的“君子”和圣贤之士，或者实现“超我”直至“无我”，超凡脱俗、内圣外王，内悟天道规律，外无往不利，修成中国哲学体系中对于人的最高标准——“圣人”，达到自身的道德修养、精神内涵与天道自然法则浑然一体的境界。

总之，书法是一种修行，它对于人的道德精神和行为习惯有着重要的培育功能。在中华民族伟大复兴的征程上，在五育并举，全面育人的新时代教育背景下，书法必将在提升全民族文化自信中、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的过程中发挥越来越重要的作用。