贵州民族民间蜡染纹样及文化研究

摘  要：贵州民族民间蜡染纹样造型严谨，纹理变化丰富，结构完美，拥有独特的形式美法则，是一种象征性的艺术表现方式。贵州民族民间蜡染作为一种非物质文化遗产，有其特定的生命能量。其独特的蓝染纹样，是民族文化的精神创造，是民族民间文化不可或缺的瑰宝。

关键词：民族民间;蜡染纹样;文化

贵州民族民间蜡染纹样是贵州少数民族生活方式和文化传统的表达，因袭传统蜡染工艺，结合蜡染纹样的超现实美，传承着贵州少数民族独特的文化气质。蜡染纹样的题材源于少数民族生产生活过程中遇到的美好事物，主要有植物纹和动物纹等自然界的天然纹样，还有根据生产生活事物抽象出来的几何纹样。蜡染装饰纹样以自然物象为媒介，对自身结构并不局限于透视和光感，蜡染民族传承人根据自己的生活经验追求着对事物美好的发散，无形中遵循着艺术的形式美感，运用象征、寓意、夸张、变形等抽象的艺术语言进行创作，适应着特定场景的需求。1989年11月，联合国教科文组织第二十五届大会通过了《关于保护民间传统文化的建议案》，正式生成很有学术增长点的“民间文化和传统文化”这个概念。贵州民族民间蜡染文化是代代相传、世世延续的，每一历史单元都是蜡染文化的传播时期，也是再创作时期。贵州蜡染文化的形成是伴随着贵州少数民族对自然环境认识和利用的过程，以及对社会制度和组织调适改进的过程而逐渐产生发展的，不仅反映了他们积极乐观的人生态度，也表达了求善求美的审美观念。

一、贵州民族民间蜡染纹样

纹样是民族民间蜡染图案的基本元素，有其独特的形式美法则。传统的蜡染纹样主要有自然纹和几何纹两大类，其中，自然纹主要是指动物纹、植物纹、人物纹等，几何纹主要是指自然物的抽象化，其常见的如十字纹、太阳纹、井字纹、螺旋纹、铜鼓纹、牛角纹等。贵州民族民间蜡染纹样注重形式美和外在美，强调形式的表现。蜡染纹样取材于自然界，是客观事物的反映，因此，需要将变化与统一的规律融入纹样设计之中，这样才能賦予蜡染纹样作品强烈的形式美感，从而产生诱人的艺术魅力。贵州民族民间蜡染纹样中的变化与统一主要表现于造型、构图和处理手法等方面，在造型中含有对比的因素，均可以称其为变化，如造型的大小、形象的方圆，线条的粗细、曲直以及长短等。贵州民族民间蜡染纹样讲究对称与均衡，可以使图形产生平稳的关系，采用均衡形式设计的纹样图案，需要掌握好重心，抓住实体的平衡和空间的平衡等环节，从而创作出生动和优美的图案。

贵州民族民间蜡染纹样注重条理与反复。条理是构成纹样图案的重要原则，是构成秩序感和美感的重要因素;反复应用是纹样艺术所特有的一种美的形式。贵州民族民间蜡染纹样遵循节奏与韵律的形式法则。节奏是艺术中有规律地出现的形状和色彩连续交替的现象，如果构成的元素比较单纯，则产生的节奏就比较平淡，若构成的元素复杂，则产生的节奏效果就比较丰富;和谐为韵，有规律的节奏为律，如纹样中的花、云等浑然一体，朵朵相连，无穷无尽，自由飘逸，从不同方面体现着韵律的美感。贵州民族民间蜡染纹样运用概括与加强的手法将观察自然物象与主观感受相结合，使其拥有了轮廓美和造型美的完美特征。纹样用宏观方法概括，用微观形式加强，使图案变得充实和丰富。

贵州民族民间蜡染纹样一般多选择能代表美好事物的形象，并且都以一系列的神话、史歌、传说、故事作为依据，这些有关蜡染纹样的神话传说反映了苗族妇女选用这些动物、植物纹样的缘由，以及苗家的风俗。同时，也清楚地昭示了苗家的是非观念，揭示了其兴趣之所在，体现出了其某种源自内心的确定性的思维定式和价值所向。蜡染纹样中的造型似人非人，似兽非兽，是人与兽相结合的浪漫主义艺术。贵州民族民间蜡染的纹样造型与其民族习俗、宗教信仰、神话传说是分不开的，其采用的图案含蓄地表达了少数民族人民的思想感情。

贵州民族民间蜡染纹样在布局方面比较注重追求形的完美，能够合理有效地运用空间，有规律地组织排列图形，以产生秩序的美感。贵州蜡染图案是贵州民族历史文化的图式注解，在题材上主要选择能够代表美好事物的形象，并且都有一系列的理论作为依据，如神话、传说和故事等，如实地反映了风俗和审美观念。贵州民族民间蜡染纹样设计的目的主要是实现工艺和实用的完美结合，以满足人们日益增长的审美需求和日常生活需求。贵州民族民间蜡染纹样的造型严谨，纹理变化丰富、细致，无论是整体纹样还是局部纹样都能够呈现出完美的结构，真实反映了民族特色。贵州蜡染是一种浪漫主义艺术，借助造型中的动植物纹样，来表现美和灵气，采用的图案含蓄地表达了创作者的思想情感。在世代传承的贵州苗族蜡染纹样中有很多关于苗族先民的社会和历史的主题图案，如黄河、长江、平原、城池等，生动地描绘了苗族祖先悲壮的迁徒史，因此，苗族蜡染图案被誉为无字史书。贵州蜡染纹样具有浓郁的乡土气息，反映出贵州各民族物质文化和精神文化的特征。

二、贵州民族民间蜡染文化

贵州民族民间蜡染文化资源丰富，蕴含着深厚的文化意义，其纹样的文化内涵主要包括六个方面，分别为见证历史、神话传说、比喻象征、女性文化的集中体现、民族文化交融、支系认同的符号象征等。在世代传承的苗族蜡染图案中，有很多记述苗族先民悲壮迁徙史的纹样，如黄河、长江、平原、城池等，就像一部关于苗族生活的文化史书。蜡染纹样中，有蝴蝶和枫木作为苗族始祖的传说，有狗为人采摘稻种的传说等，正是这些传说丰富了苗族蜡染的内容。苗族蜡染的传统纹样造型与苗族习俗和宗教信仰以及神话传说是分不开的，苗族蜡染采用的纹样含蓄地表达了少数民族人民的思想感情。历史悠久的蜡染在贵州民族地区有着广泛而深厚的群众基础，在深山中的苗族地区，蜡染更是女子的必修课，可称之为一种民族妇女的艺术。在纹饰上，苗族服饰也吸收了异族文化的一些内容，以促进自身的丰富和发展，如榕江、从江等县的部分苗族女装在款式和风格上受侗族影响，甚至刺绣图案也与侗族女服装大同小异。苗族服装的款式、纹样风格的支系共性是其社会群体文化的表征，相当于族群的徽标，起到了体现群体意识、标示族群文化、协同部族管理的作用，且还会影响宗教信仰和对外交往等方面。苗族蜡染在表达人的思想感情方面比较含蓄，借喻人与动物之间的相互转换，人与植物、动物、自然的互相往来，是一种象征性的艺术表现形式。

蜡染是蓝与白的艺术交响，白色是光谱中全部色彩的总和，是万色之源，蓝色是三原色之一，具有纯正和高贵的特性。贵州民族民间蜡染具有民族特色和地域个性，按照其地域特征，主要可以分为都柳江型、清水江型和乌蒙山型等多种类型。其中，都柳江型蜡染主要分布在贵州省东南部，包括黔东南州的榕江、从江、黎平、雷山和丹寨等地。此外还有黔南的都匀、独山以及三都的部分区域。如黔东南州榕江的蜡染纹样构图中的鼓藏长幡，以龙、神鸟、蜈蚣等纹样画满长达十多米的幡旗，显得比较大气。丹寨型蜡染纹样主要以各种鸟、鱼、花草纹样的变化以及各种合体纹样为主，多用于衣肩、衣袖和被面以及床单等物的装饰，具有自由奔放、手法与构图变化多等特点。清水江型蜡染主要分布在凯里市、黄平县、麻江县等地，黄平的蜡染纹样以抽象的几何图形太阳纹、回纹、三角纹、螺纹等为主，以花、鸟、虫、鱼等自然纹样为辅，图案精美，具有较好的构图效果。乌蒙山型蜡染主要分布在贵州的六盘水、安顺、福泉、贵定等区域，其纹样以变形的蝶纹和几何纹为主，以其它的动植物纹样为辅，图案精细，风格华丽。

贵州蜡染的文化和工艺是依靠一辈辈少数民族妇女传承和完善的，其多样化的风格特征和成熟的工艺手段以及高超的构图技巧，既包含着祖先的创造之功，也离不开后人的保存之力。贵州蜡染可以直接应用于服饰的装饰，使民族服饰既具有独特的艺术性，又具有丰富的文化内涵。贵州蜡染因其民族和支系不同，其装饰部位也不相同，有的装饰上衣，有的装饰裙子，也有的全身装饰都是蜡染。蜡染在贵州少数民族聚居的地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的制作经验。每一个社会成员都是民族文化的载体，社会成员的社会化过程，实际上也是该民族文化的一种集体传承过程。贵州民族民间蜡染作为一种独特的民族民间艺术，是经过千百年的创造积累下来的文化成果。

三、结语

贵州民族民间蜡染独特的蓝染纹样，有其特定的生命能量，是民族文化的精神创造，是民族民间文化不可或缺的瑰宝。蜡染中毫无功利内容的纹样造型，有其独具的文化内涵，我们应以不掺杂任何现代诠释的方式完整地将其保存下来，并予以传承和发展，使其显现出无穷的生命力和艺术表现力。

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作者簡介：李娜，硕士，凯里学院美术与设计学院副教授。研究方向：视觉传达设计、民族民间工艺美术。