艺术的隐喻

黄作林 Huang Zuolin

1黄茹、娄国强重生装置2020

2王彬、邹雅丽、向榕倩、潘俊秀、王茜、王楠恒综合材料2020

在我国远古时期，人们就重视我们的生成环境与生态问题。先秦道家时期就建立起了以“道”为核心的辩证思想，“道法自然”也就是敬天爱人的哲学观点和生态美学思想，在更深刻意义上阐发了人的生成法则和审美愿望，具有天人合一的宇宙观。道家在崇尚自然之美的同时，把完美和谐的自然生态系统看作完美生命的生成系统，把安泰和谐的人类社会看成是理想的生存环境，把率真自适的情性看作人自身的完美归宿。这种观念和思想在生态危机日益严重的今天有着重要的现实意义。然而，人类的艺术活动总是伴随着情感与情景、心理与生理、身体与环境交融产生的欲望、兴趣、个性的生命表达，也是对对象能否满足自身生成欲望和生命价值的评判。在当代社会中，艺术关注的特性发生了革命性的改变，不再是以自我价值为中心的表达，而是在客观历史条件下以尊重自然为行为准则，不断将艺术介入到我们的生存环境中，艺术家也变成为了人类与环境的生态介质。

3黄作林、周欣逸、何雨珩曝光过度装置2020

艺术家面对自己生存的环境，有如母体般的温暖和安全，如沐浴在春天的阳光下，可以让灵魂自由地安顿。人类在自然中寻觅栖息的芳草地，也“众里寻她千百度”，蓦然回首却不见那人在灯火阑珊处。艺术家的内心孤独，是伤感我们的生存环境再没有了创作的灵感与资料来源。那些湛蓝的蓝天变得那么浑浊，春日含泥的燕子也未见在屋檐下，大雁飞得永无踪影，房屋周边的鲜花开得并无香气，原野与田园也成了被硬化的道路和水泥建筑。我们被关在像蜂巢的家里，无法呼吸新鲜的空气，无法在一片旷野里获得冬日暖阳，无法行走在散发泥土芳香乡间的小道上。艺术家们是否还没有绝望，试想用艺术的力量挽回那些曾经属于人类与自然共享的环境和空间，无论艺术的生态，还是生态的艺术，都在歇斯底里地捍卫人类的生态环境，找回诗意的生存空间。因此，生态环境就成了艺术的隐喻问题。由于人类的过度欲望，希望生命比生存的空间更加长久，其实并没有尊重自然法则。因此，过度揭密身体，探究世界的奥秘，妄想获得岁月的永恒，获得唯我独尊的人类世界。其实，自然环境可以不需要我们，但人类世界要依赖我们的生态环境。我们充满欲望，过度开发！过度包装！过度砍伐！过度打造！过度奢华！过度享受！强调自我！我们肆无忌惮……我们丧失了与自然环境和谐相处的共生关系：漫无目的的大开发，满目疮痍的矿区，瘫痪的无数工业园区，多幢楼盘的烂尾，野草丛生空置的小区，以及长龙式的车流冒着让地球变暖的热流，将天际线变得更加模糊，把碧绿的溪流变得更加浑浊。这已经造成了我们无法挽回的自然生态的和谐关系。

4唐婧、黄伶睿入口即化综合材料2020

5陶飘逸、李晨、江鑫海洋的反击综合材料2020

艺术家们用自己的行动，希望唤醒我们对生态环境的重新认识。并利用废旧材料与垃圾作为艺术作品的载体，达到以物为尺度的和谐关系，释放人与自然、人与生命、人与社会的艺术生态语言，从生态哲学的视野、生态科学的原理、生态伦理学的禁忌和自然和谐的方法研究，对我们生态艺术的审美和表达关系重新思考，强调生克互济的“宇宙艺术”。这是大家的初心。