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撰文江上 王盼 向明
供
图王志勇 李忠民(部分)
故宫建成于明永乐十八年(公元一四二O年)。到二O二一年,建成已整整六百零一年。紫禁城宫殿是中国古代城市建设和宫殿营造思想的集中体现,作为明清两代的皇宫,共有二十四位皇帝在此生活和居住。在数百年的传承中,汇集了劳动人民的智慧。这里是中国文化『有容乃大』的实物例证,是中华民族当之无愧的『大成之城』。故宫的每一座宫殿建筑,乃至朱漆大门、青砖黄瓦、宫廷陈设、梁枋彩画,都承载着丰富的历史符号、文化内涵。这里的一砖一瓦注视着时代变迁,一廊一檐见证了这里发生的历史与故事。今年是故宫建成六百零一年,『六』在中国文化里是大吉的数字,六十年是一个甲子,『甲子文化』在中华五千年文明里潜移默化,一个甲子就是一个新的开端。六百年是十个甲子,『十』寓意十全十美,十个甲子的十全十美。六百零一年则寓意一个新甲子的开端。本期,我们站在新甲子的轮回上看六百零一岁故宫的美。
李忠民
北京摄影家协会会员、中国摄影家协会会员、中国民俗摄影协会会员、北京旅游摄影家协会高级会员,中国建筑摄影家网副总编、建筑光影网站艺术总监、中国建筑摄影家协会专家委员会主任。
王志勇
中国摄影家协会会员、中国晚报社特约记者、中国旅游报社特约记者、中国长城摄影家协会会员、北京社摄影家协会会员,常年拍摄故宫,颇受好评。
撰文江上 供图李忠民 王志勇
故宫贞度
雪后故宫
宫贞度门
朱红琉璃相思灰,金扉初启王气回。六百年春秋,至高至贵,至美至尊,作为世界上规模最大、保存最完整的木结构宫殿建筑群,中国人的『鎏金典藏』— 故宫是极其特殊的存在。前朝后寝,左祖右社,三朝五门,中轴线居中……故宫建筑的壮美高贵从一条线开始,不止于一砖一瓦,正如梁思成先生所说:『整齐严肃,气象雄伟,为世上任何一组建筑所不及。』 故宫建筑里的每一处匠心所在,都体现着古人天人合一的理念。
故宫太和殿
故宫金水桥
风华典丽,壁垒森严,气势雄伟……故宫是北京城历史文化的枢纽,是中轴线上的核心建筑。『中心三大殿』 是国家举行大典礼之所,『内廷后三宫』 是帝后居住之所,皆布局巧妙,颇合阴阳相济之道。重檐庑殿顶,金扉金锁窗,汉白玉须弥座……故宫建筑规制之高,装饰手法之精,无不映射出古人的超凡智慧和高远胸襟以及当时最优秀的匠人的精湛技艺。建筑群营造出的群体感、秩序感、优美感带来了震撼心魄的美,耀眼夺目的光彩。
故宫德阳门
故宫太和殿内景
宫宇庭院深广,恢弘壮阔,为天下范,后宫建筑却多了几分恬淡秀雅。毕竟,除了内廷礼仪、寝居场合之外,故宫中还有书房、佛堂、苑囿等处所,留存着很多古代皇家生活的细节,洋溢着人文历史、星象八卦、书卷砚墨的文化气息,摇曳着扶疏绿竹、奇珍异宝、枯井假山的物华天光。登高望远,宫内亭阁或规整肃严,或玲珑秀丽,木构重楼的艺术之美空前绝后。曲径寻幽,御花园内古树参天,四时有灵,充满生命的灵动美。
故宫日晷
雪后故宫外景
故宫铜狮
故宫建筑技艺代表的是已经成为历史的文化,有着宫廷色彩的外壳。同时,它还代表了当时的主流文化。这些文化经过长时期的历史筛选和积累,已成为民族文化与外来文化融合的精粹。海纳百川,有容乃大,不仅体现在建筑风格和布局等方面,更体现在故宫内的装饰风格以及文化收藏方面。
故宫脊兽
撰文王盼 供图李忠民 王志勇
冬日晴空,辛丑年节,给宏伟壮观的皇城也添了几分柔美和喜色。
湛蓝的天空下,鸟群在连绵起伏的金色琉璃屋顶间盘旋;贵胄朱门、宫闱红墙一重连着一重,在天地间渲染出一片红色;高大的殿宇迎风矗立,在白色石基的衬托下更显巍峨;宫殿前,汉白玉的雕龙石壁不知曾铭刻多少王朝的风云诡谲;朱门旁,有多少柔美的倩影曾翘首张望;脚下残缺的青砖,不知又被多少怀揣心事的人重重踏过;门梁间,青绿色为主色调的彩绘渐迷人眼,描绘出一片盛世繁华。
龙影浮动
朱门威仪
黄色和红色构成了紫禁城的主色。『天玄而地黄』 ,在古代阴阳五行的学说中,土居中央,故黄色被尊为正统颜色,成为代表帝王家的尊贵正色;红色为火,火生中央土,故红色除了象征祥和吉庆之外,还承载着稳固国家根基、拱卫皇权的美好期望。青绿、灰白等色间或掺杂其中,在碰撞和互补中又将皇家的尊贵和威仪、唯美和诗意悉数呈现。六百年来,紫禁城便在这些美丽的传统颜色中彰显着皇家气象。
廊下缤
时光流转,宫影摇红,琉璃闪烁。唯有光,曾照往昔,又沐浴今朝。
光影紫禁城
阳光下的紫禁城是一座金灿灿的城。琉璃瓦顶、屋檐、照壁、花饰都熠熠生辉。屋脊上的小兽追逐着日光在宫墙上攀爬,时隐时现;青铜神兽携一身金光,守护王城,无言而坚定。光影变幻间,古老的皇城鲜活起来。
红窗气象
每年的冬至正午十二时左右,乾清宫会上演一个奇景:高悬北墙的『正大光明』匾额和匾下的五条金龙被阳光逐渐『点亮』,散发出金色的光芒。这得益于古代工匠凝聚天光地气的巧思设计。阳光从高高的屋顶挑檐下洒下,透过装裱着高丽纸的门窗,照进坐北朝南的高大宫殿中。光润如玉的金砖地面又将阳光柔和地蔓延至整座大殿。于是,这地面折射的光就在冬至日奇妙地点亮了『正大光 明』匾额。
乾清宫日光
撰文向明 供图李忠民 王志勇
螭是古神话传说中的“龙九子”之一,是一种没有角的龙,肚大能盛水。故宫大殿四周的台基上都会装饰有石雕螭首。当然,它不仅仅只是起装饰作用,同时还兼具了排水功能。每逢降雨时,螭首的口中便会开始排水,上演“千龙吐水”的美丽奇观。
断虹桥是位于武英殿东侧的一座石桥。其桥面为由汉白玉巨石铺砌而成,桥身各栏板间设有望柱,柱上雕刻着连珠莲花须弥座,顶端立有石狮,神态各异,栩栩如生。
石作工艺是古代建筑营造中的一个重要组成部分,是让建筑稳固长存的重要『基石』 。在故宫的建筑世界里逡巡,随处可见石雕的身影。石砌台阶、石雕栏杆,处处都宣示着皇家的威严与华贵。
故宫里每一个宫殿的前后都设有石制的台阶,在台阶的正中是一方斜制的长条白玉石,上面雕刻着龙、凤、海水江崖等。此乃『云龙御路』 ,是天子的专用行道。自然,随台阶而生的石雕栏杆亦毫不逊色。其上雕龙刻凤、钩花嵌纹,尽显奢华之貌。就连雕栏基座下的布置也『暗藏』玄机。石雕螭首颌部似张非张、似合非合,十分乖张。但若遇雨水,所有的螭首便发挥其排水功能,从而上演『千龙吐水』 的壮美奇观。故宫石雕,用稳重承载住威容,以坚韧固守住气质。
岁月俱往,风过留痕。石雕上的每一道纹里都渗进了历史的辉煌与沧桑。在这里,石雕是凝固的艺术,也是永恒的记忆。
骑凤仙人是檐角处的重要装饰之一。骑凤仙人典故出自东周:相传齐湣王被燕国名将乐毅打败,四处躲逃,最后逃到大屋的屋脊上,走投无路之际,突然有神凤出现,驮着他乘风而去。于是,齐湣王得以绝处逢生。故而人们将骑凤仙人置于檐角处,寓有逢凶化吉之意。
关于『琉璃』 名称的由来,有一个有趣的传说。据传,春秋战国时期,范蠡在督造『王者之剑』 时发现了这种特别物质。他认为这是天地造化达到极致所得,于是,将其随剑一起献给越王。越王感念其铸剑之功,将琉璃赐还,并为此物赐名为『蠡』 。此后,『蠡』 之工艺便开始流入民间,世人称其为『流蠡』 ,后人又将其更名为『琉璃』 。可见,在古代琉璃是弥足珍贵之物。故而故宫的殿顶、墙头都饰之以琉璃。
九龙壁是外东宫入口处的一座单面琉璃影壁,为清乾隆三十七年(1770 年)改建宁寿宫时烧造。壁长29.47 米,高3.59 米,重300 多吨。壁心采用高浮雕手法雕刻着9 条蟠龙。正中间的黄色龙是“正龙”,代表皇帝;它两侧各有4 条蓝色、白色、紫色和黄色的“升龙”“降龙”,代表八旗子弟。9 条龙既各成一体,又互相追逐,呈现出气吞山河的恢宏气势。
太和殿檐角上安放了10 个脊兽
故宫配殿檐角上安放的3 个琉璃脊兽栩栩如生
琉璃釉色莹润光亮,以它作装饰,可烘托建筑空间氛围,尽显雍容华贵。黄色是皇家特有的色彩。因而故宫大部分门头和殿顶上都铺设黄色的琉璃瓦。不过,在皇子出生和成长的『南三所』 ,殿顶上铺设的则是绿色琉璃瓦,象征树人育才。而文渊阁更是铺设黑色琉璃瓦。因黑色属水,水能克火,故此。自然,屋顶上最引人注目的当属于那些惟妙惟肖的脊兽了。仙人骑凤领头,龙、凤、狮子等则紧随其后。仙人骑凤,象征逢凶化吉;至于其后的各个脊兽,亦各有所寓,大抵都是表达祥瑞之愿。如果说故宫门头、殿顶上的琉璃色彩追求着整齐划一,那么,影壁、宫墙上的琉璃正尽显其华彩。东宫的超大影壁上边镶上了黄、黑、红等九条不同颜色的飞龙,故称『九龙壁』 ,象征着皇帝的九五之尊。故宫内的宫墙上也到处绽满了琉璃牡丹、菊花,在阳光下熠熠生辉。七彩琉璃在故宫上下大放异彩,尽显了皇家帝冑的奢华之风、富贵之气。
万春亭位于御花园内。建筑上部为重檐圆攒尖顶,俗称“一把伞”式,上覆黄琉璃竹节瓦,华美雅致。宝顶是由彩色琉璃宝瓶承托鎏金华盖组合成,色彩绚丽,尤显高贵奢雅。
狮子是兽中之王。古人认为狮子可以避邪挡煞,还可带来祥瑞之气。于是,铜狮子便成了紫禁城内守卫皇家门户的瑞兽。紫禁城内殿门前摆放的铜狮子皆成双搭配,寓意辟邪趋吉。
︽汉书·律历志︾有云:『铜为物之至精,不为燥湿寒暑变其节,不为风霜暴露改其形。』 因而,在中华上下五千年文明里,铜器一直是身份和地位的象征,是古代帝王和贵族的专享。自然,紫禁城里也少不了铜器。太和殿前东立仙鹤,西卧龙龟,皆为铜铸。仙鹤延年,龙龟寿长,象征着江山永固,万寿无疆。各大宫门前的铜狮以及慈宁宫正门前别致的鎏金铜麒麟更是能驾驭吉凶,保佑家国永康。帝王之心,不只在江山,更在于国民。在漫长的岁月里,时光给予铜器以愈加温润的色泽和纹理。在饱经沧桑后,它们仍然能以一种温和的姿态继续与世人对话,继续祈佑着泱泱大国国泰民安、风调雨顺。
储秀宫是明清两代后妃居住的地方,为内廷西六宫之一。储秀宫的台基下设有一只铜鹿,作静立状,一派安详。鹿谐音“禄”,故而象征“福禄祥瑞”。