牛年牛典故

作为有几千年农耕历史的国家，“牛”的文化根深蒂固、源远流长。从孔子的高足冉伯牛开始，国人已经习惯把牛放在自己的名字里;从有天干地支开始，中国人已经把牛当作一种象征。牛年到来之际，鲁小班特整合了有关“牛”的典故和民间故事，和大家一起分享。

九牛二虎之力

这个成语有很多来路。

传说楚霸王项羽是七仙女私自下凡嫁给姓项的青年生的孩子。七仙女生完小孩不满百天，被王母娘娘发现找回天宫，从此项羽只能和父亲相依为命。项羽身体很弱，经常被同村的小朋友打得鼻青脸肿，项羽只有回家和父親诉苦。转眼十几年过去了，这件事情被灶王爷知道了，过年的时候，灶王爷上天，把这件事告诉了七仙女，七仙女听了非常伤心，就托梦给项羽的父亲，让他用面捏九头牛、两只虎，再蒸熟给项羽吃。父亲照做了，项羽吃第一头牛时，感到浑身发热，四肢有力;吃完第二头牛，就觉得脚底生轻，运步如飞。他越吃越香，转眼九头牛、两只虎全部吃光，项羽立马身高丈二，虎背熊腰，单手能举起门前的石狮子，已经拥有了九牛二虎之力。从此，谁也打不过项羽，年轻人纷纷归顺项羽，项羽揭竿而起，从此成就千古英名。

后来有个很著名的动画片《西岳奇童》，讲的是沉香劈山救母的故事，那里边朝霞姑姑引领沉香拜霹雳大仙为师，大仙让沉香吃下“九牛二虎”馒头，沉香顿时力大无比，有了进修神力的基础。也有民间故事版本说，给沉香吃“九牛二虎”的是吕洞宾。

杀鸡焉用牛刀

此典故出自《论语·阳货》：春秋时，鲁国有一座城叫武城。孔子的一名学生子游当了武城的长官。

子游重视礼乐教化，认为这样的治理必定有效，于是他用礼乐熏陶百姓，城里处处可以听到弦乐歌声。有一天，孔子来到了武城，听到城里的弦乐歌声。他知道这是自己的学生子游所为，很不以为然。

孔子见到子游，玩笑道：“杀鸡哪里要用牛刀呢？”子游正色回答：“我时常听先生说，‘君子学了礼乐就会爱人，小人学了礼乐就听使唤。我之所以用礼乐来教化他们，就是让他们能有修养。现在城里的百姓都讲礼让，能互相谦让，这正是我初时制定政策的目的。”

孔子听了非常高兴，说：“说得太好了！刚才我说得不对。”

在子游的治理下，武城一直太平安宁，而且人与人之间和睦相处，相安无事。

在春秋的时候，操纵礼乐还是一种很有效的行政管理措施，对于一地一城的民风、气质，都有很突出的指导价值。到了战国时代，这种方式就基本上退出历史舞台了。

后人常用“杀鸡焉用牛刀”表示“不必小题大做”。

风马牛不相及

这个典故出自《左传·僖公四年》：春秋时，齐桓公率领诸侯军队侵袭了蔡国，但是他并不甘心，又要攻伐楚国。当时，楚国处在南方，齐国却处在北方，双方相距遥远，众臣都劝齐桓公不要操之过急。齐桓公听不进任何劝谏，执意要攻打楚国。楚国境内一片惊慌，唯恐什么时候突然遭到齐桓公的袭击。

楚成王焦虑不堪。国家处在危难之中，得想个法子让民众安心，恢复以往的安宁。这时楚国的一位大臣勇敢地站出来对楚成王说：“大王，臣愿出使齐国。”

于是，楚成王便派遣他作为使者到齐国去游说。大臣来到齐国，见了齐桓公，他说：“齐君，你们齐国人居住北方，而我们楚国处在南方，相隔数千里，如果你们国家的马牛走失，会不会跑到我国境内来呢？”“怎么可能？”齐桓公一笑置之。“那么我国本来天下安宁，百姓勤劳，其乐融融，现在你们的兵马要践踏我们的领土，使百姓终日惶恐不安，朝廷上下也深感不平，难道是楚国招惹了你们吗？如果你们执意不收兵，那么楚国上下会全力以赴，奋起反抗！”使者义正词严。齐桓公顿时语塞，只好收兵。

后来人们用“风马牛”和“风马牛不相及”比喻事物之间毫不相干。

牛角挂书

这个典故比喻勤俭读书，出于《新唐书·李密传》：隋朝有个读书人名叫李密，他原是贵族出身，后来家境破落，少年时曾到宫廷中当侍卫，但因为他喜欢读书，在值班时不专心，被免去了侍卫的职务。

李密回家以后，发愤读书，从不浪费能够用来读书的点滴时间。一次，李密骑着牛出外办事，他把《汉书》挂在牛角上，从中抽出一本，坐在牛背上边赶路边读书，十分专注。

那天，大臣杨素正好坐车外出，他看到一个少年坐在牛背上专心读书，暗暗称奇。他让驾车的人放慢车速，慢慢地跟在李密后面。走了好久，杨素看到李密一本书看完了，准备再换一本，便上前问道：“你是哪儿的书生？”“我叫李密，辽东襄平人。”杨素又问：“读的是什么书？”“我正在读《项羽传》。”

杨素很亲切地跟李密谈了一阵，觉得这个少年不是个等闲之辈，前途无量，就鼓励说：“你这样好学，将来一定会有成就的。”杨素回家后，把情况讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了知心朋友。

公元613年，杨玄感看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋，并请李密为他出谋划策，但杨玄感没有采纳李密的妙计，以致兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军，成为了这支起义军的首领。

牛郎织女

“牛郎织女”为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻，也泛指一对恋人。

南北朝时任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织衽之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”天帝也够小气的，既然人家都婚配了，何苦再对女儿施加“军事化”管理呢？

此外，还有一种传说——

织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡——老牛教牛郎取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们隔河相望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会。相会时，由喜鹊为他们架桥。