江宁博物馆藏“双凤双鱼纹金饰件”

丁梦婷

三国两晋南北朝时期，金银器皿仍不多见，南方金银器主要为饰件。制作工艺基本是在汉代的基础上有所精进，具体有锤揲、镶嵌、镂空、錾刻、焊接等。尤其是金珠细工和镶嵌的结合，成为这一时期金银器工艺的显著特征。

據文献记载，步摇在三国两晋南北朝时期相当流行，考古发现的步摇多为金质，称为“金步摇”。《金珰与步摇—汉晋命妇冠饰试探》一文作者认为在不少魏晋南北朝的墓葬中，考古工作者经常会在女性墓主头部附近发现出土有金饰件，基本可以肯定是头部饰件，且上不还有小孔，可以缀系下来，符合步摇特点。《晋书·礼志》记载亲蚕之日“皇后着十二笄步摇”。可知皇后头戴假发，假发之上是步摇，步摇的大致情况是：假发正中是一黄金饰件，以黄金饰件为中心，将成串的白珠像桂枝那样摆放好，从发簪或珠串上垂下许多鸟兽形的饰件，饰件会镶嵌翡翠象征毛羽。

江宁博物馆藏有一件东晋时期的“双凤双鱼纹金饰件”，可能即为步摇构件，采用的是典型的金珠细工和镶嵌结合的工艺。器物为三角形，背衬金箔片，长7厘米，宽4.6厘米，重9克。金饰底端为双鱼衔胜，胜上面立一对凤凰，鱼眼镶嵌绿松石，两侧饰水珠纹，其中两滴水珠中尚存镶嵌的绿松石。所有主辅纹上均满焊细密的金粟粒。

纹饰与工艺

凤鸟纹早在商周青铜器上便出现了，人们把凤当作保护神进行崇拜，将凤与幸福的瑞兽等同视之。东晋时期还普遍流行把凤当作祥瑞的象征来祈福，因此在东晋墓中常发现有双凤纹、双凤衔胜纹样的金饰件。如南京雨花台区后头山东晋墓中出土的对鸟金饰片，就有镂空相对的两只凤鸟，凤鸟展翅，腹部相连，鸟喙共衔一胜。相对双鱼衔胜纹来说，凤鸟衔胜纹更为常见。胜的造型，中圆如鼓，上下各有一个梯形与圆鼓相对，汉代最为流行，延续至两晋，属于头饰。《山海经·西山经》中载“西王母其状如人”，“蓬发戴胜”。作为祥瑞出现在汉画像以及其他装饰艺术中的胜，自是富含吉祥寓意。南京郭家山东晋温氏家族墓、后头山东晋墓就出土有金胜数件。在东晋墓葬中还时常出土有鱼造型的金饰件，如后头山东晋墓出土鱼形金饰2件，金丝轮廓，边缘满饰金粒。

双凤双鱼纹金饰件的制作工艺为东晋时期较为常见的金珠细工工艺，此工艺在东汉时期便已成熟，如河北定州东汉中山穆王刘畅墓出土的金龙、金天禄和金羊便采用此种工艺制作而成。双凤双鱼纹金饰件先用金丝勾勒出鱼、胜、凤鸟的轮廓，再用金粟粒焊缀在细节位置以填补轮廓内里。齐东方先生在《中国早期金银器研究》一文中指出，制作金丝的掐丝工艺即是将捶打成极薄的金银片剪成细条，慢慢扭搓成丝；焊缀金珠工艺是把金片剪成线，切成段，加热后熔聚成粒，颗粒较小时自然浑圆，还可以将金银丝加热，用吹管吹向一端，受热熔化而落下圆珠。有时无需吹落，使圆珠凝结在金银丝的一端备用。

精美镶嵌物

从出土的东晋时期金饰件看，当时人们喜欢在金饰件上镶嵌宝石。如北齐娄睿墓出土的金饰件用锤揲和掐丝的方法做出金饰的基本形态和复杂流畅的花叶，然后再镶嵌珍珠、玛瑙、蓝宝石、绿松石、贝壳及玻璃等，诸种色彩交相辉映十分精美。南京仙鹤观东晋墓出土9件花瓣形金片，花蕊及花瓣轮廓系从背面辗压而成，花瓣中央焊有心形槽，其内镶物多为绿松石或其他红色玉石小粒，大多已遗失，花瓣及花蕊四周满饰细小的金粟粒。后头山东晋墓出土2件坠饰，金丝缠绕成图案，边缘满饰金粟粒，下腹有6个圆圈，圈内镶嵌物多脱落，个别可见红色填充物。从南京地区出土的东晋时期金饰件看，内镶嵌物大多数遗失，少量保留下来的多为绿松石、红色玉石类。

异形金珰

双凤双鱼纹金饰件上留有很多小孔，尤其是底部留有规则形打孔的痕迹，小孔可以缀系其他饰件。后头山东晋墓出土的三连胜金饰件顶部有一小孔，下部有三个小孔；同时此墓中出土的鱼形金饰件头部、上鳍、下腹和腹鳍也有4个小穿孔，出土于墓主头部位置，推测为金步摇饰件。在南京城北汽轮电机厂东晋墓残存的2件花瓣形金片穿孔上尚有系缀用的银丝扣可为证明。

北京大学考古文博学院韦正教授在《金珰与步摇—汉晋命妇冠饰试探》一文中指出，一些金珰应该是步摇的构件，许多考古发现则提供了实物证据。如南京仙鹤观M6西侧棺木范围内出土许多女性饰品，墓主为女性，在蝉形金珰附近发现了桃形金片、金钗、金辟邪等。在南京温式之墓中发现蝉纹和骑兽纹金珰各一件。江宁博物馆也藏有一件凤鸟纹金珰，推测也应为步摇构件。

根据蝉纹、兽面纹、凤鸟纹等纹样金珰的发现，说明金珰样式不仅限于蝉纹。从考古发现来看，韦正教授认为步摇的样式有一定阶段性，其流行与以大月氏为代表的西方文化在东汉晚期的广为传播有直接关系。金珰在纹样上有所差异，使用对象男性、女性都有，那么金珰形状也可能出现变化。江宁博物馆藏的这件双凤双鱼纹金饰件在形状上与传统金珰有所差异，但是总体相似，纹饰、形状讲究对称，背衬金箔，因此我大胆推测此件金饰为异形金珰，女性步摇构件。此件金饰下缘的一排规则小孔，可缀系饰件也可固定在步摇冠上。

东晋时期贵族妇女盛行假发高髻，“太元中，公主妇女必缓鬓倾髻，以为盛饰。用髻既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名为假髻，或名假头”。为固定这种高大假髻，首饰必然加长，步摇饰件随着墓主等级的不同也必然繁杂不一。

（作者为南京市江宁区博物馆文博馆员）