济南腊山汉墓 出土印章“傅恶女”字意解析

杨阳

姓名由姓和名组成，每个人都有一个属于自己的姓名。姓名历史悠久，自语言产生以后开始出现，是我国传统文化的一个重要组成部分。由于我国幅员辽阔，民族众多，因此各个民族都有自己的取名习惯。名字一般由长辈来取，寄托着对晚辈的期望或心愿，通常都有一定的含义。济南市考古研究所藏腊山汉墓出土的水晶印章和玉髓印章即是汉代侯夫人“傅恶女”的两枚私印。除了印章本身材质的精美和潇洒俊逸的篆刻艺术，最吸引世人眼球的莫过于这位侯夫人的名字——“恶女”。以今人的审美，很难将“恶女”这样粗俗不雅的名字与身份高贵的侯夫人联系起来。本文即以此为切入点，通过分析汉代男子和女子的取名规律和习惯，以期解释出“恶女” 的本意。

济南腊山汉墓发掘于2001年7月至9月，是济南市区发现的规模最大、级别最高、价值最大的西汉早期侯墓。墓中出土的两枚印章是此次发掘出土的价值最高、品相最好的文物，对确定墓主身份起到了至关重要的作用。

？“恶女”的字面含义及本意考证

这两枚印章分别为水晶和玉髓材质，均为人名章，是女性私印。水晶印章印面以鸟虫书体阴文“傅恶女”三个字。玉髓印章印面篆体阴文“妾恶女”三字。除印章外，墓中还出土了1枚封泥和7件陶鼎等代表墓主身份的重要随葬品。通过印文上“傅恶女”“妾恶女”的基本文字信息，结合汉代“诸侯七鼎”的用鼎制度和封泥上“夫人私府”的字样，我们推断出墓主为一位名叫“傅恶女”的汉代侯夫人。墓主尊贵的身份和“恶女”这样令人咋舌的名字引起了笔者的浓厚兴趣，要想考证出“恶女”的本意，先要厘清两汉时期的取名习惯和名字代表的含义，进而考证出其本意。

两汉史料文献和私印中出现的女子姓名很多。经笔者归纳总结，汉代女子特别盛行以“君”为名，有美女之意，例如我们熟知的王昭君、卓文君等。受先秦风气影响，直接以“女”命名的也不在少数，翻看两汉史料，其中不乏 “女王”“猛女”“恶女”这样令今人瞠目结舌的名字。

“恶女”，从字面解释，意为容貌丑陋之女。说其凶恶泼辣也能解释得通。除此之外，“恶”是否还有其他含义？是否也代表着排行？通过查阅东汉许慎编著的《说文解字》、清代陈昌治刻本《说文解字》、段玉裁《说文解字注》和《康熙字典》等相关文献，笔者发现 “恶”和“亚”二字是可以通用的。

《說文解字》（卷十）中对“恶”的解释如下：心部，读音è。“亚”（卷十四）的解释如下：亚部 ，读音yà。

此外，清代陈昌治刻本《说文解字》中对“恶”的解释为：过也。从心亚声。对“亚”的解释为丑也。象人局背之形。贾侍中说：以为次弟也。凡亚之属皆从亚。

清代段玉裁《说文解字注》将“恶”解释为：过也。人有过曰恶。有过而人憎之亦曰恶。本无去入之别。后人强分之。从心。亚声。鸟各切。五部。对“亚”的解释为：丑也。此亚之本义。亚与恶音义皆同。

“亚”在《康熙字典》（子集上·二部）中的其中一条解释为：与恶同。

可见，自汉代至清代，根据工具书的解释，“恶”与“亚”皆可以通用。如此一来，“傅恶女”即“傅亚女”。

“恶”与“亚”通用的例证

通过查阅历代史料，笔者发现诸多“恶”与“亚”通用的例子。如秦《诅楚文》有“丕显大神亚驰之光”，《礼记·礼器》有“晋人将有事于河，必有事于恶池”。《史记·卢绾传》有“绾孙他人封亚谷侯”，《汉书》作“恶谷”。《语林》载：“宋人有获玉印，文曰‘周恶夫印。”刘原父曰：汉条侯印，古“亚”“恶”二字通用。周恶夫，即西汉名将绛侯周勃的次子“周亚夫”。《银雀山汉墓竹简六韬》（第一）中载：“凡民者，乐生而亚（恶）死，亚（恶）危而归利。”……

以上文献中，均出现了“恶”“亚”通用、混用的现象。可见，“恶”是“亚”的变体，而“恶”字的具体含义也要根据当时的语境做出相应合理的解释。

结？？语

通过《说文解字》《说文解字注》和《康熙字典》中对“恶”与“亚”的解释，笔者认为，如果按照本意来讲，“恶女”，即是丑女。另外，“亚”还有次的意思，如祭孔仪式中的第二次献酒就称为“亚献”； 名列第二称为“亚元”；科举考试中的第二名称为“亚魁”； “亚圣” “亚相”“亚帅”等都有第二的意思；时至今日，我们还把比赛中的第二名称为亚军，正是这种习惯的延续。如此一来，“傅恶女”也可以解释为傅家的次女。

两千年过去了，这位侯夫人早已化作一抔黄土，“恶女”二字的本意已无从知晓，但通过此次姓名考证，我们从一个侧面了解到了我国姓名文化和汉字的博大精深，领略到了中国传统文化的无穷魅力，对其他人名章含义的解读也具有重要的借鉴意义。

（责任编辑：屈梦夏）