奉公尽节第五伦

2021-05-04 18:11马伟宣赵连稳
前线 2021年4期
关键词:私心刘秀百姓

马伟宣 赵连稳

第五伦,字伯鱼,京兆长陵(今陕西省咸阳市泾阳县)人,战国时期齐国贵族田氏的后代,其家族于西汉初年被迁徙到皇帝陵园。当时官府以迁徙顺序作为姓氏,而第五伦的祖先是第五批迁来的,故改姓“第五”。

第五伦最初只是一名小小乡官,管理诉讼和赋税,史书称他“平徭赋、理怨结、得人欢心”,不久被举为孝廉,受到汉光武帝刘秀的赏识,后历任会稽、蜀郡太守,汉章帝时官至司空,成为辅佐君王的三公之一。

年轻有为位至三公

第五伦少年时耿介好义。西汉末年,朝廷昏庸,盗贼蜂起,他在家乡依据险要地势,修筑坚固的营垒,率领众人将盗贼打得大败,宗族乡亲争相依附投靠。郡太守鮮于褒十分欣赏他的才干,征为自己的属吏。后来鲜于褒因过失降职为高唐县令,临行时,握着第五伦的手惜别说:“只恨与你相识太晚。”

之后,第五伦做了乡里的啬夫,职掌诉讼、收取赋税,因处事公平,深受百姓爱戴。只是为时不长,他便改名换姓,迁居他乡,在太原和上党之间以贩盐为生。有史书记载,第五伦用于驮盐的马匹经过之处,从不会留下粪便之类的污物,因为他都会命人打扫干净才离开,所以时人皆称他为有道之士。

过了数年,鲜于褒将第五伦推荐给京兆尹阎兴,被征召为主簿。当时负责铸钱的官吏多弄虚作假,长安市场被他们搞得乌烟瘴气。阎兴任命第五伦为督铸钱掾,负责监督制钱,整顿市场。第五伦上任后立即采取措施,统一衡器,纠正斗斛,严格监督,很快大见成效,再无欺骗买主之事发生,百姓们欢欣鼓舞。

有一次,第五伦读到汉光武帝的诏书,感慨道:“这是圣明的君王啊,若能够见他一面,就可以决定我的命运了。”同僚们嘲笑他说:“你作为基层官吏,连你的上级都不一定说服得了,怎么能说动君王呢?”第五伦率直地回答:“这是没有遇到知己,道不同的缘故罢了。”

建武二十七年(公元51年),第五伦被举为孝廉,补任淮阳国的医工长,主管王宫医药事务,两年后,随淮阳王入京,与其他官员一同受到刘秀的召见。刘秀问以政事,第五伦以为政之道答之。刘秀听后“甚异之”,称其为奇才。第二天,刘秀特意召见第五伦入宫觐见,从早晨一直谈到傍晚,气氛十分融洽。刘秀对第五伦开玩笑说:“听说爱卿曾殴打岳父,不给兄长饭吃,有这种事吗?”第五伦回答道:“臣三次娶妻,她们都没有父亲。臣少年时曾遭饥荒之苦,实在不敢随便请人吃饭。”说得刘秀仰天大笑。刘秀十分赏识第五伦的才干,便任命他为会稽太守。

会稽风俗多祭鬼,百姓喜欢卜卦算命,常常杀牛祭神,严重影响农耕,也成为造成当地百姓贫困的重要原因。对此,前几任太守都不敢禁止。第五伦到任后,发现问题非常严重,必须立即解决。他向各属县发布文书,晓谕百姓,凡有巫祝胡言或假托鬼神欺骗恐吓百姓、制造恐怖气氛者,均要捉拿问罪;乱杀耕牛祭神者,同样按律处罚。公文的颁布遏制并逐渐消灭了这一陋习,使农业生产得以恢复,百姓生活得到安宁。

东汉明帝永平五年(公元62年),第五伦因疑似触犯法令被召回。当百姓得知他要离开时,依依不舍,有的攀住他的车子,有的拉着他的马,哭喊着送了一程又一程。为止住百姓送别的脚步,第五伦只好假装住在亭舍中,暗中乘船离去。众人得知后又纷纷赶来。后来,会稽郡百姓赶到京城为他求情的竟有千余人,汉明帝深为不安。不久,明帝巡视廷尉监狱,查清案件缘由后将第五伦释放,但没有官复原职,而是放归乡里。此后,第五伦一直在田间耕种,不与官宦往来。

数年后,第五伦又被任命为宕渠县令,任职4年,随后升任蜀郡太守。蜀中土地肥沃,物产富饶。当地很多官吏都家财万贯,平时乘坐华丽的车子招摇过市,行贿攀比之风屡禁不止。第五伦到任后,将家境丰足却不守法度的属吏遣送回家,挑选那些孤弱贫寒、志行端正的人来官府任职,官场的不良风气为之一变。

汉章帝即位后,将第五伦从蜀郡调入朝廷,出任司空。在离开蜀地的时候,百姓又自发前来送行。一秀才赋诗送别:“第五伦,第五伦,好官难得无二人。苍天降福巴蜀地,焚香祷祝送君行。”道出了百姓的心声。晚年的第五伦,屡求辞官,汉章帝元和三年(公元86年)获准离职,数年后去世,享年八十余岁。

忠不隐讳直不避害

第五伦最为人称道的是他刚直不阿的性格,只要意见有利于国家社稷,他都直言进谏,绝不说阿附违心的话,正所谓“忠不隐讳,直不避害”。

第五伦出任司空之后,直言进谏一如既往。当时,朝廷时常发生外戚专权之事。因为明德太后(伏波将军马援之女)的缘故,汉章帝让皇舅马廖做负责宫禁安全的卫尉、马防做守卫城门的校尉,两人均居要职。然而,马廖兄弟倾心与达官显贵交往,朝中别有用心的大臣也争相依附。鉴于外戚势力日益强大,第五伦担心再次发生外戚乱政的事情,便上疏说:“忠臣不隐瞒观点,直臣不逃避迫害,因此臣不顾愚蠢,冒死陈述自己的意见。”

第五伦首先引经据典以为铺垫——《尚书》中说:“臣下不应作威作福,小则自家受害,大则国家受损。”《春秋穀梁传》则曰:“大夫不应越界与人交往,不应接受一束肉的馈赠。”以此说明臣下作威作福会有严重的后果;大夫的日常交往应该有分寸、有尺度。接着,他又列举了正反两方面的例子。正面的例子就是光武帝刘秀的皇后,即光烈皇后阴丽华严格约束弟弟的故事。阴丽华与弟弟阴就、阴兴的感情十分深厚,但她从不放纵他们,不为他们谋特权,让阴就离开京都去了自己的封地,又遣散了阴兴的宾客。光烈皇后告谕外戚们说:“与其辛苦延揽人才,还不如一心报国。头上顶着官帽,却还要眺望星空,哪有两全其美的事情?”臣下将此话铭记在心,念念不忘。光烈皇后这样做,其实是对她娘家人最好的保护。第五伦说的反面例子就是外戚梁家和窦家,骄横跋扈,藐视法纪,明帝即位之后,多被诛杀。

第五伦接着对皇帝说,现在外面风传马廖将三千匹布,马防将三百万钱私下送给京都附近的官员,不论相识与否,一概赠送。还听说在腊祭之日,他们又给洛阳的每个士人送去五千钱。臣听说这些事之后,心中惶恐,不敢不向陛下报告。陛下本心是厚待他们,但还要规劝他们不要触犯法令,这也是对他们的保护。臣说这些话,实在是想对上忠于陛下,对下保全外戚,请陛下省察。

可惜的是,汉章帝并没有将第五伦苦口婆心的劝诫当回事。果不其然,不久后,马防就因罪被遣离京都,回到自己的封地。

作为司空,第五伦直言不讳,多次上疏推崇施政宽和,禁严苛之法,主张官场节俭,反对奢侈糜烂。他的言行时常引起当朝权贵的不满。他们常在朝堂之上跟第五伦针锋相对。鉴于此,第五伦的家人劝他说话办事不要太峭直,圆滑一些。每每听到这些劝告,他都予以训斥,并教育子孙,忠君爱民必须“奉公尽节,言事无所依违”。

坦荡无私不修威仪

第五伦作为东汉初年的名臣,《后汉书》用“奉公尽节”高度概括他的从政生涯。所谓奉公,就是在涉及公共利益时,大公无私,力戒假公济私、以权谋私;所谓尽节,就是在涉及个人利益时,先公后私,做到以忠報国、以信待人。

曾经有人对第五伦的公而忘私提出质疑。一次,有人问他:“您一向尽心公事,难道就没有私心吗?”这个问题看似普通,实则别有用心,将回答问题的人置于两难境地:如果说自己有私心,等于否认自己的廉洁无私;如果回答没有私心,也会显得很虚伪。对于这种别有用心的诘问,第五伦心胸坦荡地回答:“之前有人送了我一匹千里马,想让我举荐他当官。我虽没有接受,但每逢朝廷选拔举荐官员时,还会不自觉地想到这个人,考虑到选拔的公平、公正,我始终没有推荐他。再者,我哥哥的儿子常常生病,我一夜曾去看望他十次,回来躺下后即可安然入睡。可当我的儿子生病时,我虽一次也没有去看望过,却整夜辗转反侧,难以入睡。这样看来,人怎么可以说没有私心呢?”

这就是历史上有名的“一夜十起”的故事。第五伦在私心问题上的坦率和处理方法,让我们深刻体会到“君子不欺于暗室”的道理。他坦诚地告诉对方,自己也有私欲,比如贪慕良马;也有私心,比如对儿子健康安危的牵挂,但并不因此在公与私的天平上失衡。在面对大是大非问题时,他能够化解内心私欲,做到公而忘私,成就自己清白的一生。

除此之外,第五伦不修威仪、平易近人的处事风格也为世人称道。在讲究官阶和官场礼仪的封建社会,摆官谱、显官威,几乎是官员的习惯和常态。第五伦生活节俭,从不骄奢淫逸。担任会稽太守时,喂马的草都是自己割的,吃的饭都是妻子下厨做的。每次领到俸粮,除留下一家食用之外,其余全部送人或以低价卖给贫苦百姓。即便后来升任司空,他依然不修威仪,用今天的话说,就是平易近人、不摆官架子,穿的是布衣,吃的是糙米,平时出门徒步而行,每次上朝则乘坐一辆瘦马拉的旧车。应该说,越是不刻意耍官威的人越容易跟群众打成一片,越能够在深入基层时访得真情、听懂民意,据此所作的决策才能具有现实针对性和可靠性。

今天,有关第五伦的故事也许已成过往,但他奉公尽节、坦荡无私的人格魅力依然烛照古今。对于新时代的党员领导干部而言,如何摆正公与私的关系是衡量党性的一个重要标准。只有牢记党的宗旨,摒除私心杂念,不计较个人利益得失,一心一意为民为公,才能做到面对大是大非敢于亮剑,面对矛盾敢于迎难而上,面对危机敢于挺身而出,面对失误敢于承担责任,面对歪风邪气敢于坚决斗争。正所谓壁立千仞,无欲则刚。

(作者简介:马伟宣,北京联合大学应用文理学院研究生;赵连稳,北京联合大学研究员)

责任编辑/金蕾蕾

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